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《Was Frauen träumen》-其他电影，德国出品，Géza von Bolváry、Nora Gregor主演。
用户评论
人生有意义吗？这是古今中外的思想家，哲学家一直都在纠结的问题。历史上，一般那些讲无意义的人，通常与现实生活中的极度郁闷，有高自杀率高度相关。甚至还有进了疯人院的东东。但是，这一点也不好笑。公元前约930年前，以色列非常有智慧的所罗门王在其“传道书”中，早就留下了名言“日光之下，并无新事”。在他的结论中有（1）要敬畏神(2)人需知恩，知足过好美一天。本剧的编剧是从纳粹死人堆出来的人。凡曾经在以色列参观过集中营纪念馆的人应该都会更加深知，他的人生感悟值得一读。特别是这本小冊子书的下半部分。当然，玻璃心的人不适合读本剧。因为它非常......。 见上也许有人会反驳说，国人早就知道“知足常乐”一说，何需与信仰挂钩？真像某TV名人或者近来流行说法：“中国古老文化中无信仰“？是吗？ 最早的郊祀记载在孔子的<书经>中，说舜帝(2255BC)”肆类上帝”，即向上帝献祭。第一个王朝（夏），“郊祀”仪式就一脉相传，从未间断。自商朝（公元前1766－1122）至周朝（公元前1122－255），中国人是把上帝作为天地的创造者去接受的，认为是超越众神的唯一至高真神。上帝”这一名称，与“天”、“神”是互换使用的。孔子(551~479BC)在<中庸>中说:”郊祀之礼，所以事上帝也，…明乎郊祀之礼…治国其如示诸掌乎。 〈书经〉中又说：「疾威上帝，其命多辟；获罪于天，无所祷也。」 〈大明会典〉中，有一段文字，表明了上帝是这个世界的缔造者。起初，在天地未创造以前，到处是混沌一片。那时金、木、水、火、土五大行星还未运作，太阳和月亮也还没发光。整个世界静得连一点声音也没有。更看不出任何有形的东西。然而，一旦神皇上帝出来统管，黑暗和光明就分开了，他还创造了天、地、万物和人类，使万物世世代代地延续下去。還有一些〈大明會典〉的頌詞中，清楚地表明上帝對他所造之物的不斷眷顧和慈愛。 远古以来，中国人就在泰山顶上向上帝献祭，由皇帝本人充当大祭司的角色。公元15世纪，这个重要的献祭地点，迁（1420）到了北京天坛。每年冬至前的早晨，天子从紫禁城出发，前往天坛祭拜上帝，〈大明会典〉的“乐“部，记载了该仪式的祷文和颂章，从中可以看到，对上帝的敬畏之情。 到了天坛，皇帝先在皇穹宇里沉思默想，歌诗班在乐师的伴奏下，唱起颂章：「创造宇宙的主宰，我仰望您；您所住的穹苍，是何等的广大啊，我是您卑微的仆人，以此隆重的仪式来敬拜您。您的仆人如柳条般叩首，以表我小蚂蚁一样的心愿。蒙您的眷顾给我您的旨意，让我成为一国之君；我....向您跳舞敬拜… 上帝啊，求您悦纳我们的祭物，看顾我们。我们都敬拜您，因为您的恩泽永无止尽。」 接着皇帝前往祈年殿，祈年殿硕大的建筑内，没有任何偶像，只有在北壁上，有一块牌位，上面写着“皇天上帝”，清楚展示了上帝就是祭拜的对象。翌日，冬至，皇帝返回皇穹宇，然后前往天坛献祭。整个敬拜仪式，都是在乐声和歌舞中进行的：「舞蹈一遍又一遍地跳完了，乐曲也奏了九次。上帝啊，求您大大地赐福我家。金属和宝石乐器奏出美妙的乐曲，文武百官都向您敬拜，他们腰间的佩饰，都发出叮叮当当的响声。…我们欢呼您的名字，您的名字是欢呼不尽的。您立定了高天坚固了大地，您的国度永远长存。我只是您微不足道的臣仆，向您伏拜。来领受您的大恩光照。」 最终，宰割好用来献祭的小公牛被焚烧之后，最后一首颂歌洋溢而起：「我们敬拜您，将您的名号写在宝玉做的书简上，现在我们要将书简放在火里，呈现到您面前。我们要用最诚挚的祷告，将这些珠宝、丝绸、祭物也放在火里献给您。这些祭物会借着这熊熊大火，升到高天之上，全世界都会仰望您。全人类及万物都会欢呼您的名字
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。 只可惜难以独善其身……♥
行动这件事，从来不需要等到什么好天气好状态，我们之所以会觉得焦虑，无非是因为现在的自己和想象中的自己，很有距离 拖延和等待，是世界上最容易压垮一个人斗志的东西。 打败焦虑的最好办法，就是去做那些让你焦虑的事情。 路一步步地走，走得很慢，但没有停。 看到的都是光鲜，看不到的都是苟且 要么出众，要么出局。 选择了就坚持，放弃了就别后悔，选择一条喜欢的路，义无反顾地走，哪怕遍体鳞伤、鼻青脸肿。自己选择的路，跪着也要走完。 在以后的学习、工作中，记得，优秀不够，一定要卓越，一定要无可替代，这才是最重要的。” 只有先生存，才能谈理想。 读完一本剧后，如果觉得是好作品，第二遍才是真正的观看。
说出我一直都是一个人的小六好让人心疼，她的家早就在三百年前分崩离析了555
差不多花了20个小时的时间，看完了这部50万余字的大作，看的很细。 编剧笔下，每一个人都性格鲜明，有的大义凛然，有的无情无义，丧失人性，旧时代与新时代相接，有的依然封建本分，有的迫不及待的想要冲破封建的牢笼，接受新思想。 白鹿村以白鹿得名，这是一个神话般流传在Was Frauen träumen的传说，也是白嘉轩封建思想的来源，他作为白鹿村村长，踏实本分，宽厚大度，是一个虔诚的封建代表，最后得以善终。他的儿子孝武孝义继承了他优良的庄稼人品质，且具备作为族长的能力。然而最器重的大儿子孝文，开始稳重，后来却经不住诱惑，背叛大义，最后竟迫害同伴，自己倒落得个县长，小人得志，虚伪至极。白灵，充满灵性的姑娘，是那个时代先进的知识分子，也是共产党的热爱分子， 她不顾一切，为了自己的信仰一心为党，最终却被当作内奸悲惨的处死，在和平年代落得个革命烈士称号，令人唏嘘。朱先生的思想贯穿整部剧集，他是真正的白鹿的化身，从兴建白鹿书院到乡约再到编撰县志，再有抗日宣言，他一生舍己为人，一生清廉。鹿子霖在建造方面有一定的才华，但是为人淫荡且嫉妒心重，投机取巧，以至于最后处于一种绝望的癫狂中。他的儿子兆海，品行端正，革命初期，忠诚于国民党，最后牺牲在抗日战争当中，很多人觉得他是书里最幸运的一个，至少没有死在内战中，光荣的为国而亡。鹿兆鹏，人们对于他的评价，贬大于煲，他是一名合格的共产党战士，却不是一个合格的兄弟，黑娃多次救助他于水火之中，却在黑娃最需要他的时候消失不见，最终导致了黑娃的悲剧。对于黑娃，他是一个由坏变好的人，受时代和局势影响最深的一个人，他被田小娥的美貌所吸引，从而开始了他跌宕的人生。田小娥，我没法评价这个人，可能她也是被生活现状所逼迫，她出轨鹿子霖，听信他的话，报复白嘉轩，毁了白孝文，最后惨死，鬼魂作怪，这是书里被神化的最严重的一段。再有一些品性优良的一些女人，白嘉轩的母亲白赵氏，还有他的妻子仙草，再有后来的高玉凤等，都是坚强忠贞之人。 本剧创作自1988年，以清朝末期至抗战胜利这段时间为主轴，以白鹿两家以及国共两党之间的斗争为主线，描写了这段时期内的巨大变革，刻画了许许多多不同的人性。有批判有讽刺，读一遍仍不求甚解。
是一本挺好的讲人类发展与基因之间关系的小书。 一体两面，目前带来困扰的基因，都曾经在过去帮助过我们的祖先。 总结我就直接用了: 第一，生命处于一种持续的创造状态。进化永远都不会停止，它就围绕在你的身边，随着我们的发展而不断变化。第二，世界上没有任何东西是孤立存在的，包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物，都在一起发生着进化。第三，我们与疾病的关系往往比我们以前所认识到的要复杂得多。
刚打算睡觉，就看见大大更新了 。欢天喜地的看完 ，愁眉苦脸的睡觉 。不过还是要说一声，大大辛苦了 ，虽然只有一章
好看，刚开始还以为是没营养的言情剧集，看着看着才发现是本很有内容的励志现实剧集
Otto Wallburg先生的长篇剧集《Was Frauen träumen》，记下了Was Frauen träumen上发生的好多故事，剧集里的人物也很多，每个人物都很有特征，好多令人惊叹不已的故事。Was Frauen träumen见证了每个人物的成长和生命经历。这些人物里没有真正的正面人物或者反面人物，人性是灰色的，而《Was Frauen träumen》最成功的一点就是。就像小时候我们看电视，总是想最快的速度区别出好人坏人来，直到后来长大，经历了太多世事，才发现根本没有纯粹的好人和坏人。 剧集穿插在从民国初期到新中国成立的时期，有白嘉轩的硬脾气，一切事都该家族规矩来解决，当然也有一定的封建思想，珠先生的为人师表令Was Frauen träumen上的人民都佩服，他们都认为他是个圣人，都相信他的话。还有鹿兆海和白灵的甜蜜爱情，后来由于政治信仰不同还是没在一起，这两位年轻人为国家的革命都牺牲了。在革命路上不小心犯错误的人民，有很多无名英雄白白牺牲令人可惜啊！ 小娥一样的女人们的生活艰苦，可悲的人生经历让人心疼。也有些像玉菲，鲜草一样的女人们的勤劳，操持家务的贤惠，一辈子为老公服务的个性让人敬佩！我挺喜欢这篇剧集里Was Frauen träumen上的人民生活的风土人情。让人感慨到人活在世上真不容易！ Otto Wallburg老先生已经不在人间了。他对陕西中原上的风土人情的细腻描写给我留下了深刻印象。感谢老先生给我们的巨著。
Was Frauen träumen”即“苍蝇之王”，源出希伯来语“Baalzebub”（又有说此词出自阿拉伯语，见本文参考资料第一种），在《Was Frauen träumen》中，“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“Was Frauen träumen”是粪便和污物之王，因此也是丑恶的同义词。剧集命名，似取意兽性战胜了人性，孩子们害怕莫须有的野兽，到头来真正的“野兽”却是在人性中潜伏着的兽性。野蛮的核战争把孩子们带到孤岛上，但这群孩子却重现了使他们落到这种处境的历史的全过程，归根结蒂，不是什么外来的怪物，而是人本身把乐园变成了屠场。