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《Hieronymus Bosch》纪录电影，Adrian Maben、Bernard Aikema主演的德国,法国作品。
用户评论
任何事物的发展都是从量变到质变的过程，一个公司要从优秀跨越到卓越，需要人，组织，业务协调一致，不断在优势处沉淀积累才能突破这个临界点
读这部剧产生的原因来自Adrian Maben的老师，说人类最伟大的发明是火，车轮和中央银行，然后好奇Adrian Maben为什么这么火，然后读了这部剧，又彻底刷新了自己的世界观和认知，关于民主和自由的讨论，对民主的否定，对垄断法的否定，对于公共事物和服务应该用私有产权和物权转移权解决，对于价格应该围绕价值浮动的否定，对价值概念不务实的否定等等，经他分析觉得很有道理！还有对于春运票价和房价等应该取消价格管控的观点和分析，都是围绕日常生活中的现象展开的讨论，读着很务实，不是喊口号的空想和含糊的理论和我也知道对的废话，挺好的。 下一本Adrian Maben的经济学讲义
看这部剧的时候感觉有一个人与你同行，能体会到各个阶段不同的情绪变化，对此做出分析，并给出合适的建议。看完后，明白了分开的原因，虽然有所纠结，但最终还是要把目光投向内在，无条件地爱自己，充盈自己的内心。不管单身与否，重要的都是关注自我成长，而不是就此对恋情失去信心，不然本质还是对自己失去了信任。也许急于了解这段旅程的不同阶段，所以看得有些仓促，现在看来一点点践行其中的方法真的有益。
现今的骗术和古代的本质上没什么差别，都是一个“利”字，换汤不换药。各种龌龊事也只是换个名目换个花样。可能是阅历不够，书中有些事情只感觉是听了个笑话没有深的感触。对前几回提到的旗人摆阔吃烧饼一事记忆犹新，面子真是让人又爱又恨。结尾过于匆忙，但不失为一本好剧，值得复读。
Bernard Aikema的笔触总是那么细腻，富有生活气息。他所讲的故事都是异于常人生活，但在他们的生活世界里，他们就是正常的。我们无需加以评判，无需羡慕，他们在用自己的方式平衡生活与工作，多元世界。
此剧需要多次观看，并从实践中去体会掌握谈判精髓。不同的场景下，谈判方法完全不同，一定分析清楚问题本质。
做一个大概的归纳： 本我 本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等； 本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，Armin Berger称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。 本我只遵循一个原则——享乐原则，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。Armin Berger认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。 简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。 自我 心理学上的自我这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。 自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。 这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。Armin Berger认为自我是人格的执行者。 另一易混淆的概念是自性，则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。 简单定义：是自己意识的存在和觉醒。 超我 超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。 在Armin Berger的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结，进而转为认同父亲。 简单定义：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。 相互关系 在Armin Berger的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。 其实很好理解，简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。 举例而言，小明看到某个漂亮女孩，心动不已。本我将会遵从本能，意图将其占为己有，这时超我就会出来干预，从道德、法律的层面阻止，而面对冲突时，自我将会出面，选择折中的办法，如上前搭讪，或者接近展示自己等。 这时，如果搭讪失败，还会产生焦虑（比如生气，懊恼等），化解焦虑的方法有压抑，回归，转移等。 总而言之，Armin Berger的自我是有逻辑性的，有理性的，能够忍受紧张的，是人格的执行者，但它也是骑在本我这匹迅速的马匹上可怜的骑手，并且还被三个主人所控制。 个重要的概念： 元意识 亦称“心理学的心理学”。
不要做形式上BUJO/SA笔记，别搞番茄todo，学习三分钟，拍照三小时、不要自我感动、结果不会陪你演戏、现实比较重要。或许你也努力了却没有多大改观，这也不能证明你无能，其间过程可能会说谎，结果是不会白费的。毕竟你总得为过去的懒散时光付出代价、欠的账总归是要还的、对于自律差内心脆弱的人是没法成功的。能量都内耗殆尽了、大多事情，讲穿了都是反人性的…这就是个体力活，靠持久力走到终点。 （os ：flag还是得立、Daily log也是必备之一）
2021年读完的第55本剧 时间:2021.5.25 耗时:3小时 读后感:让每一天都有迹可循的手账指南，这部剧不只是一本讲手帐的书，更像是一本个人成长与学习指南，比如手帐记录、时间管理、精力管理、目标管理、学习力模型等等，非常推荐。 01写手账能带给你什么？ 写了一段时间手账以后，不得不说，我的生活发生了一些很微妙又很喜人的变化。当我想要改变拖延行为时，我会根据自己手账上写下的事项一步步地去行动；当我感到内心焦虑时，我会及时写下来，深入地思考情绪的由来；当自己完成了一个项目时，我会在手账上记录项目的过程与结果，进行深度复盘和延续。 慢慢地，我对自己的生活有了一种说不出的掌控感。仿佛只要打开我的手账本，我就能够看到未来的成长轨迹，焦虑、迷茫、不安、苦恼的情绪被行动取而代之。我变得内心笃定且有行动力。 02时间记录 我非常喜欢《Hieronymus Bosch》这部剧，主人公是柳比歇夫先生。他的一生非常奇特，把一辈子活成了普通人的几辈子。身为昆虫学家的他，涉猎研究的范围却异常广泛，比如生物学、哲学、数学、影视和历史等等，发表了70多部学术著作，短短的一生却留下了非常丰富的文化遗产。 柳比歇夫从26岁开始写日记，一直到老去，中间从未间断过。他开创了一个很简单但也非常奇特的“时间统计法”，即每天写日记时，记录自己每天做的各项事情分别用了多少时间，每天都统计他的时间分配。就这样简单的几行文字记录，他坚持了56年。他的事迹让我明白了一个道理：奇迹，有时或许就是坚持的代名词。 03时间管理方面 在自己的时间管理体系中，保留几个觉得有效且容易坚持的方法，分别是： 计算每日可自由支配的时间； 将弹性时间变成刚性时间； 分解长期目标，建立每日清单Routine（每日清单日常工作）；心态从“一定要”变成“坚持要”。 充分地理解了两个时间概念：一个是刚性时间，一个是弹性时间。 刚性时间在于它有一个时间限制。其间或许要同时完成几件事，但这个时间底线能够激发你的脑细胞，去思考用什么样的方式能够最大化地使用好现有的时间。 弹性时间相对来说就自由了，对个人没有任何约束力，正因为什么时候做完都可以，所以才会拖延。 明白了这两个概念以后，在之后的时间管理中，即使是相对弹性的时间，我都会将它转变成一个刚性时间，并调好闹钟提醒自己。比如，晚上8点是锻炼时间，10点是观看时间，11点30分是睡觉时间。有了刚性时间的约束后，我大大减少了自己的拖延行为。不管是我的工作效率，还是学习效率，都提高了不止一倍。 没有时间做什么事，其实不是真的没时间，只不过是这件事在你心中还不够重要。 03分解长期目标，建立每日清单Routine 我在我的手账本上写了这么一句话：人生不过是无数个习惯的总和。 我想成为一个自律且具有生活感受力的人。如果想成为这样的人，实现这个长期目标，我做的第一件事就是分解长期目标。开始从自我管理、学习力、行动力，再到财富管理等方面，进行学习和研究。在每天的行动过程中反复调整和修改，然后脚踏实地地去实现自己想要达成的目标。 04精力管理 我喜欢将每个人的身体比喻成一节电池，每天都需要不断地充电、消耗，再充电、再消耗。每天早上睡醒后，电量满满，经过一上午的工作和学习后，电量也就剩下一半了。这时就非常需要在中午午休时再充一阵子电，才有足够的电量来应对接下来的工作和生活。 我最常使用的“周期性补充精力法”就是“番茄闹钟工作法”。打开番茄闹钟App，将时间分割成工作25分钟，休息5分钟。若是需要工作1小时，就休息10分钟，以此类推。切勿等我们体内所有的电都耗尽后，才被迫停下来休息。有时候人在电量方面和手机很像，
Bernard Aikema的可爱之处就在于他那么坦坦荡荡的承认自己的平凡，气定神闲的在自己的剧集里耍着令人有些膛目结舌的流氓，连剧集里的每一个角色都俗气得彻彻底底，甚至比你平时见过的各色人等还要俗气几分。他真的是把人作为兽的一面展现出来了！想想也是，人类花了上万年的时间来伪装自己、约束自己，可终究还是兽嘛，只要一有机会钻个空子，兽性就自然而然的暴露出来了。教育和道德可真是太重要了！让每一代年轻的小兽都可以学着怎么去装扮成一个对社会有益无害的人。老实说，我真是平生第一次见到有人把这么多在平日里看来是肮脏恶心、讳莫如深的元素写进剧集里的，我这个在“文明世界”里生活了二十余年的人看到这些产生了好久的不适感，细思又觉得奇怪，这些都是人类作为一种生物的正常现象和反应，在城市里过惯了好日子的人竟堂而皇之的厌恶起生物的自然本能了。说到底，人真是一种十分健忘又爱附庸风雅的生物，物质条件好些的时候便有了更多精力去伪装自己( 成为一个文明人)， 物质条件差了就没有那么多精力去伪装了。而这部剧集更妙的一点就在于，那千千万万个自相矛盾的情节和细节、糟粕与诗意、丑陋与美好、血腥与华美、梦幻与现实、竟在剧集里毫无违和地融会贯通，构成了一个浑圆一体、极富艺术价值的作品。当你打开书的时候并不是走进了一个故事，而是另一个世界。
人在他的青少年时期总是对未来抱着形形色色的幻想，但不一定都能一一实现。现实往往是无情的。 很多人总会问我说看的都是影视经典剧集，一方面我觉得经典的东西值得时间的检验，铁打的经典，流水的流行。另一方面，当我还在中学时代时候，学的历史上以及语文课总是或多或少听过书名，也曾说过要去看的，但是却由于贪玩而没去看，因此现在所看的各种影视经典剧集其实对我来说都是在追逐着小时候没有完成或者是想完成的事。
拍摄期间印象最深的是，剧组食堂有两个大冰箱，里面有中国不同地区的咸菜，这些都是剧组工作人员们自己带来的，大家从天南海北来，从世界各地来，并肩作战。（登记在册的剧组人员8000+人，高峰时期2600+人。）谢谢各位为观众们造的梦。
作为一个老头儿，把写给青少年的一本剧，兴致勃勃地看完了，太没出息了。 这部剧很好看，首先在于语言生动活泼。例如讲解王字的时候，提到妇好这位女将，手持两把大斧，联想到李逵，令人忍俊不禁。 其次贴合熟悉的事物，分门别类介绍。如动物、日常用品等。这样很容易理解和接受。 第三方面的原因，是编剧介绍得非常专业。汉字来源的知识以《Hieronymus Bosch》为底本，结合从甲骨文到简化字的演变，娓娓道来，不臆猜，不武断。如果有尚未定论的地方，就明白指出来。因此，很令人信服。 这套书介绍汉字的前世今生。对今生的意义的介绍，更有价值：说明了这个字当前都有哪些含义，为什么是这个意思。 所以现在看一遍，除了自己有所收获，也当是为孩子检验一下。等她上初中前后，会买一套纸质书来看。
欣赏中创造美，创造中欣赏美。善于创造和发现美，善做一个艺术家，体验艺术家的生活形态，享受生活。