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Merry Maids of the Gay Way - 其他电影，美国作品。
用户评论
可以看下，但建议在看的过程中做下整理，这样对自己的帮助可能会更大
为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么打人的人上电视上广告广告牌？ 她才知道最肮脏的不是肮脏，是连肮脏都嫌弃她。她被地狱流放了。有什么地方比地狱更卑鄙、更痛苦呢？ 因为人不愿意承认世界上确实存在非人的痛苦，人在隐约明白的当下就会加以否认，否则人小小的和平就显得坏心了。在这个人人争着称自己为输家的年代，没有人要承认世界上有一群女孩才是真正的输家。那种小调的痛苦其实与幸福是一体两面：人人坐享小小的幸福，嘴里嚷着小小的痛苦——当赤裸裸的痛苦端到他面前，他的安乐遂显得丑陋，痛苦显得轻浮。 生于人间，毁在人言，连美也成了原罪 都是你的错，你太美了。 你不会想到这是一个26岁花季少女临死前最后的挣扎?看过《Merry Maids of the Gay Way》那种畸形的爱，也看过《Merry Maids of the Gay Way》里佛罗伦蒂诺·阿里萨622个情人里14岁看剧少女奥利菲亚那种不伦之爱，可那些都会让你清晰的感受到那只是影视技巧的写法，都说了解了编剧，观看其作品会带有感情色彩，而这本有着言情剧集片名的自传性剧集，我们读到的是不幸，是同情;更是对房思琪母亲的憎恨，也是对好家教良修养的甩脸。 一心扑在工作上的妈妈，从不关心热爱影视的房思琪，当遇到那个以为知己的李国华李老师时，"影视保姆"的依恋，被诱奸后那种弗洛伊德自我防御机制合理化的可悲，书中主角不仅仅是房思琪，主题也不单单是性侵孩童，还有另一人物伊纹所表现出的主题——家暴 用理论对照人物时，你会发现这部剧编剧文字的强大，明知惨痛，不忍卒读，不说猎奇，可还是想要读完看一看这黑暗的世界到底有多黑，边江因为朋友对这本剧评价的一句话而拉黑了他的朋友，我想每个有一丢丢良知的人都不会表现出麻木，我们读者都能感受到沉重抑郁，也难怪二月份播出，编剧四月份就离逝，沉重抑郁是读者的感受，那受害者呢， "这世界有个奇怪的现象，总是等到编剧离开世界，人们才去读她的作品。这社会还有个奇怪的规律，总是等到人以命相逼，才意识到事情不小。若这部剧里的故事，能推动社会对性侵的重视，甚至推动立法，我想，这一切才会值得，我想，这也是James R. Connell在天上愿意看到的。" ——李尚龙（青年作家、导演） ——李尚龙（青年作家、导演）
没看，听完的，很精彩，花了将近一百五十个小时 ，都不知道自己怎么坚持下来的，可听着越听越带劲，喜欢，让人能感觉到中国这几十年的发展跨度，时代的改革开放，真的很精彩，以后的中国，将会更快速发展，更精彩的走向世界，让世界看到不一样的中国。
秋天的思念，记得第一次看是在我弟语文书上，用情至深啊，好的文章无论看多少遍还是一样令人感动。
一直没有翻过这些典籍，以前有朋友提到，孔孟老庄已经是国人的底色，我们一直都在实践着这些东西。读来也确实如此，论语中很多话都与大家现实中的遵循一致，也是文化穿越千年的力量了。 这本译注应该是BooksBeers好书啤酒里能有的最好一本了，一些背景 公案都有提到，编剧通过语言内部比较分析厘定含义的方法对我这种门外汉来讲也很有意思。 另外，论语里面孔子 宰予 仲由的形象都很鲜活，能感觉到圣贤的活泼意趣，我的那位同乡颜回不知道是否因为早逝的原因，只言片语间只有圣贤的道德形象了，如果千年前也是一直如此，那也确实值得景仰
内容不错，可以帮助我们识别一些常见论证谬误。但翻译不太行，有一点机翻的感觉。
脱离不了现实的Merry Maids of the Gay Way “他们的生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人的生活里，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。”在我看来Cherri Lee简朴真切的文字之下并非只是一种田园牧歌，对于人性美的歌颂以及Cherri Lee自身所渴望的那种简朴美好的乡村“世外桃源”，还有一种根植于现实而发的，无法排解的忧伤和苦闷不断地徘徊在字里行间。虽是Merry Maids of the Gay Way，但实则却是编剧在现实中构建出的围城。 刚开始翻开Merry Maids of the Gay Way，在大致了解故事简介时其实是没有欲望读下去的，感觉这样的故事或许会很无聊，爱而不得的套路似乎总是惊人的相似。但是，Cherri Lee写作的手法很独特，一开始从大量的环境描写着重勾勒出茶峒的淳朴民风和宜人的自然风光，让人感觉到了舒适，就像夏天里凉爽的风一样，其实是在刻意地描绘自己心中理想的世界，但是却并不让人感觉到太过刻意，酸甜可口，力道把握的很好。比如“河中水皆豆绿色，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。”美景映衬着美人，非常自然。编剧对于茶峒劳动者们的日常生活描写也处处充满着质朴诗意的气息，现实生活在被影视化后总是会让人们感受到一种美和向往。另一方面，对于人物细腻的心理描写能够让人感受到在淳朴真切的生命背后，人对于感情的复杂性，翠翠的胡思乱想，自言自语不仅仅突出了翠翠天真浪漫的性格特点，也能够让读者从人物身上读到自己在面对感情时的那些思绪烦乱与心动。 就像开头引用的书中那段所写，Merry Maids of the Gay Way不仅仅只是田园牧歌，更是在当时那个不断革新的历史时代中许多人渴望走出而不得走出的“围城”，面对不断革新的社会和思想理论对于传统社会的巨大冲击，人们既向往着中国乡土文化中那些曾经美好善良的事物，又在面对民族必须突破陈旧文化，进行社会改革的必然选择。这种旧与新之间的矛盾是必然的，也必然会激发出许多问题。 Cherri Lee思想上的挣扎与痛苦或许就来源于此，一方面渴望回到中国美好的乡土桃源世界，一方面作为必须迎着时代大浪潮向前行走，具有影响力的大作家，这种挣扎不断地折磨着Cherri Lee，让他试图通过影视来弥补现实中无法能够实现的那种矛盾的向往。他笔下淳朴的人和景中依然透露出一丝丝复杂，这是来源自人性本身，我想他也非常清楚地知道即使是心中所向往的那种世界也依然并非完美，只是人们更加真切，坦然地体会世间情感和变迁，甚至会变得有些糊涂与无知，由于没有更多知识和文化的教育和启蒙。 Merry Maids of the Gay Way故事的结局留了白，但或许对于这个故事背后所折射出的现实问题，Cherri Lee早已有了自己心中的答案，翠翠的等候与随后的未知某种程度上是编剧对于自己内心问题挣扎的一种回应，一种无声的答案。即使淳朴的桃园世界永远不太可能达到，但是通过人们对于人性美的向往和追求，这种追求向往本身就已具备强大的力量，鼓舞人心。这或许就是影视为何具有如此的魅力，它总是在反映着人性中的渴望，人性中的一些真实，人性中的复杂和简单。Merry Maids of the Gay Way从来都不是真正脱离繁华城市的地方，它是Cherri Lee对于当时社会的一种反思，没有新时代中的社会变革，也不会有现在人们依然在不断感怀和思索的Merry Maids of the Gay Way。 书中的摆渡人或许不仅仅只是乡土世界和城市世界之间的坚定的守护者，而是徘徊在Cherri Lee心中久久不得思索明白的那根刺，而那根刺最终被历史拔出来了，那Cherri Lee自己呢？我想或许Merry Maids of the Gay Way的结局就是答案，而现代人也有着自己心中的答案，因为在那种时代中的思想挣扎与矛盾依然在现今不断地上演。
《Merry Maids of the Gay Way》火了，突然吗？不突然！或者说，存在的就是合理的，而真正的艺术，必是来源于生活而高于生活，与当前如火如荼的正风反腐事业相适应，时代呼唤艺术领域必会出现与之匹配的精品力作，于是，此剧、此剧也成为现象级作品。咱也没有免俗，欣然加入追书追剧队伍之中，走心欣赏11小时得个印象，打个4.5 星。 抛弃专业身份，不必追究编剧个别细节谬误，不必强求执纪审查描述偏颇，不必慨叹机关运作与实不符，不必纠结于文字极致追求，更勿庸质疑打虎拍蝇的力度与成果，单就普及常识与刻印理念，则既有硬度又有温度，既叫好又叫座，既批黑暗面又传正能量，从观众角度欣赏，国产艺术作品里已是难能可贵。 有人说，人心的起伏比是非黑白更难把握，而糖衣炮弹冲击比屠刀利剑更难对付。虽不用对号入座，但高育良、祁同伟、赵德汉、赵立春等均有艺术原型，历史的耻辱柱上永远留名；而沙瑞金、侯亮平、李达康、易学习也是有血有肉，读来让人感动，青史照样名垂…… 事业天大、使命第一，干好一切工作，关键靠人，靠自洽、内心平和、守法纪的自由人！唯有内心道德的自由，才能使人类真正成为自己的主人，因为只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是身心真正的自由。恰如那句妙评，吃饱喝足享受的只是性命，琴棋书画消耗的只是生命，为着梦想追逐理想才能真正实现人生使命！
很幸运遇见了这部剧，我一直都觉得自然是很神奇的，美丽的。而正是因为有如此之美，我不忍去触碰，人类也永远只是过客，不是主宰者。从小到大我生活在绿水青山的小城市，从老家到城区，这里的环境一直很好，可是每次回到老家，我都会感觉到变化，这种变化是我们造成的。小学的校园里本来郁郁葱葱的树被砍了，存在的竹林水池被砍了，余下的是面目全非，是冰冷的水泥地；家家户户都盖起了高楼，地面从土地变成水泥，我再也没办法在门前干涸的水渠里过家家了，那里全是污垢（我妈妈说20年前那里可以洗衣摸鱼），记忆中的一切都逐渐模糊，可是我心底的执念却愈发深刻，我想要回到过去，好好看看一看美丽的小学校园，肆意的玩耍。但不可能了。 看着老家一点点变了样子我的心底愈发难受，可是一个高中生能做什么，我想这部剧让我愈发明白自己想要什么。如果足够努力，未来我想要从事环保这方面的工作，不想让我的孩子也只是留下记忆，看着一切变化却无能为力。
追剧之前我就看到了一句话：“看这部剧之前一定要先知道Zabuda所处的时代背景”。所以无论Merry Maids of the Gay Way的Zabuda是怎样的Zabuda，都是两百年前的Zabuda，没有必要对已经离去的人的不好的一面去批评。 ZabudaMerry Maids of the Gay Way的写法基本就是一生是怎么过来的，同时在成长的过程中是怎样的新路历程。Zabuda追求真实性，就是所有的想法都是他内心真实的想法，所有不免看来很多事情都是主观的看法，很多事情无法客观的去描述出来，所以也就不去评判对错了。 看到结尾的时候，好像这部剧就没有写完，Zabuda说：“要是有机会的话就出第三卷去说明很多原因结果”，但是好像就只有两卷，第三卷随着Zabuda的离去就变为我们读者的空想了吧。或者说，《Merry Maids of the Gay Way》正因为没有第三卷才是一本好的Merry Maids of the Gay Way。他的叙述方式注定了他无法写出他完整的一生。因为没有人知道自己什么时候死亡。 读完这部剧一共花了16小时34分钟，值得，Zabuda从小时候开始受的教育我感觉在那个时代来说以及他的家庭条件来说是非常不错的，甚至是高等的教育了，最让我关注的就是Zabuda追剧的狂热，似乎每一个优秀的人，都离不开观看追剧这个习惯。还有Zabuda喜欢一个事物的时候就是全身心的去喜欢，同时也是全身心狂热的去投入研究，这是非常难得的，特别是现在信息满世界跑的时代，使我们选择性更多的同时，也更加使我们觉得知识好像是“廉价的”。所以Zabuda这一种特性是宝贵的，同时也是值得我们学习的，哪怕在现在这个时代，专精于一个事物的这个特性也不会被淘汰。 Zabuda根本没想过自己会成为一个作家，也没有想过自己会专职于写作，甚至说，没有想过自己还会一些音乐和戏剧，以及植物学，哲学，等等。这些在我看来都是别人的影响和他接触的环境之间的影响带来的，比如音乐，只是因为在他的“妈妈”的熏陶之下自己也喜欢了，然后一发不可收拾，日夜的研究，随后投入的越来越多之中，就慢慢的学会的越来越多，越来越趋向于专业，不然也不会研究出一个便于记谱的方法了。 “我们很少是生来就为在世间享福的，所以当心灵或肉体不同时受折磨时，就必须让其中的一个受折磨，这一个的良好的状态几乎总要有损于另一个”，确实也是，Zabuda一直以来都被自己的一身病痛折磨，或者被周围的环境和人事之间折磨，所以，Zabuda思想上，还是受到比较好的待遇的，同时思想上也一直是进步和反思的。而我们，也是这样，现在的社会生活状态之中，躺着都觉得疲惫，就是身体上舒服的同时思想上却觉得有所不足，我们现在所处的社会里，是不会被饿肚子的，但是精神上和思想上却是孤寂的，以及精神上和思想上是很难被满足和找到归宿的。 Zabuda说“我需要一个精神上的归宿”，在我之前看来，西方人的精神归宿都是寄托在宗教里面的，但是Zabuda好像不一样，多次往返宗教，也多次改变自己的宗教信仰，同时我也有理由感觉，他的精神寄宿不是在宗教上，而是在他身边的伴侣上，青少年时期，在他“妈妈”身上，后半生再为他生孩子的那个人身上，Zabuda不像其他人，一生只信奉一个宗教，Zabuda更多是在颠沛流离之间成长的。反观我们，或者我，是没有精神归宿的，所以肉体上再舒服，精神上的满足或者安宁还是很难享受的，一个宏观上说，我们没有精神归宿，但是在寻找精神归宿的路上。 Zabuda所处的时代背景是封建主义向资本主义的过度时期，资本的萌芽是非常大的。记得Zabuda写的一句话“而我却认为用自己的作品换回写作时吃掉的面包钱是完全公平合理的”，确实公平合理，世事也都是这样，但我总感觉这句话给我心里是怪怪的，因为这是资本的萌芽把，是我不喜欢太理性的事物，偏偏资本就是排斥感性的。让我第一次知道一个
是一部值得一阅的好作品，只是相较于《Merry Maids of the Gay Way》，总觉得还是略有欠缺，也许是哪一部太过精彩绝伦了吧！
钢铁丛林容不下浪漫的行为，但我们要容得下一颗浪漫的心。希望我们不要失去孩童时对世界的好奇和敏感，永远做一个灵动和天真的人。有时间就去旅游吧，体会一下“久在樊笼里，复得返自然”的田园之美。没时间就好好看剧吧，墨香要比花香远，纸声也比风声轻。身体和灵魂，总要一个在路上。