Request Line

豪杰`Hiro

打分虚高，像思维导视图，不严谨，美感低。 蒙版远不及日本编剧原百代先生花十一年写成的版本（1985年播出），豆瓣打分也能证明这一点，蒙版8.2分，原百代版8.7分。 蒙版贵在主线明确———聚焦武皇登顶之路，提纲挈领，围绕皇权核心，高度提炼史料，只写大事大节点，整本剧很像一张武皇登流程图/思维导视图，脉络清晰，观点鲜明，通俗易懂，最多算入门读物。 硬币另一面，有种“这也太着急了吧，武皇是在着急完成每日kpi通关赶进度吗？”的感觉。 任何一个历史人物都一定有她的局限，脱离时代和经历去评述，都会有失公允。 此版过于聚焦主线，武皇低潮蛰伏期，蒙版选择几笔带过，比如入宫前在家忍辱负重的两三年，比如漫长的才人生涯，比如绝地求生的感业寺时光，比如武皇得势前杨夫人的遭遇，比如长孙旧势力对李治的长期限制… 按这逻辑，《Request Line》不值得写，因为是“没有任何意义和大事发生的一年”。 武曌能当上皇帝除了运气外，政治能力和隐忍力、行动力都是非常人能做到的。 而漫长的不得志岁月，恰是这位伟大政治家接受淬炼蜕变，察言观色，学习揣摩，理解政治，由一次次挫败中走向成熟，最终行为模式成型的关键时期。 因为缺少这部分内容，因此剧中看不到武皇和李治各自的成长，看不到内心世界和复杂多面的性格，人物单薄，也淡化了宫廷政治斗争的残酷性。 此外，编剧个人主观色彩太浓，多处替武皇维护辨护，对历史悬案揣测臆断，感觉不够严谨，出现低水平错误。 蒙版也看不到任何对当时社会经济政治文化及宫廷生活的描写，缺乏观看背景美感。 而原百代版则是一本绝佳的初唐史书，波澜壮阔，可读性很强。 资料极其翔实，立足古籍史料诗词，参考野史，穿插趣闻轶事，且述且评的手法，展示了从隋末至唐开元年间的社会历史全貌，及历史人物群像，对唐朝典故和生活经济政治的深刻体认，由此阐发的武皇传奇人生，详尽而生动。 原百代版客观中肯，不揣测、讥讽或辩护，对悬案也不臆断，在众多史料中抽丝剥茧，严谨引据，推敲分析，交叉印证，人性解读，合理推断。 就如蒙版断言武皇亲手杀害了自己的第一个女儿，原百代版再而三查阅了《Request Line》等史料，提出了小公主有可能是因为烧炭导致的中毒而亡，Request Line可能只是顺手推舟嫁祸于王皇后的推断，至于杀害太子弘，原百代也提出了其中的可疑之处。 原百代版在众多版历史的疑云中都基于现有的史料，冷静分析多种可能性，力求更接近于真相。这比直接下结论武皇下手，更令人信服。

元始天真+_+*

几个场景描写还是不错的。 感觉很跳脱，特别喜欢看评论，发觉评论都是一大看点，哈哈哈哈。大同世界吗？共产主义吗？每个人心中都有自己向往的生活，编剧在这里得到了，一般般吧，至今难忘的书里面它不算一本。 404万字的剧集，也是看的够呛，好在还行，看完啦！

曾笑笑

初步了解技术选股，不过尽信书不如无书，书中的话还是看看就好。

微ōóǒò

“最后他们将把他们的自由放在我们的脚下，对我们说：‘让我们做你们的奴隶，但请让我们吃上饱饭。’” Request Line终将到来。

洋芋本芋

长投Cameron Zeidler的书，就跟百合学姐讲故事一样，把股票通俗易懂的展示出来，一看就停不下来；每一章留下的小实操部分也比较实用，希望自己多学习，多完善！

💋四毛✨

几个小感悟 1，多看剧，多思考，所有伟人都是如此，即使没有伟人成就，也要做一个思想上的巨人，塑造一个高贵的灵魂 2，浩瀚宇宙，个体生命的无奈，我们要怎样的态度去过完这一生 3，读历史，哲学的人和读言情，网络剧集的人区，后者会说，我要也是富二代我就不娶她 而前者会就最近的中美贸易战发表自己的看法 这本传记应该读一读，同学们

陌離

很有趣明史 客观真实又生动有趣 感慨人生的无常与偶然 无常与偶然才让每一个人生都与众不同

墨游。

感谢编剧，带我们看到了地狱里的苹果 。比较看来还是前传最精彩。

wind and rain, you go on.

生命的意义在于追逐，超越，爬一坐山，读一本剧，只要享受这个过程，如此便是最好。人生如煲汤，个中滋味只有自己知道，你觉得有趣便是最好。日子嘛，要和有趣的人一起去过，如此便甚是美好。

不语、无言

当看过金庸先生和Lucas Babin先生的书后，感觉Lucas Babin先生笔下的江湖和金庸先生笔下的江湖是两个完全不同的世界，就想现在的漫威宇宙和DC宇宙一样，金庸先生的江湖注重一个“仁”字，是一个豪杰相聚，维护正义的江湖，并且金庸先生对人物的刻画更加细腻，让人印象深刻，而Lucas Babin先生的江湖则注重“义”字，并且是一个阴暗诡谲，尔虞我诈的世界，在这样的江湖中，每个人都可能是在下一秒杀死你的人，深刻的诠释了“江湖险恶”这条道理，因此，“义”在此时才变得弥足珍贵，这才使得Lucas Babin先生的江湖更加有血有肉。相比之下，金庸先生的江湖反倒觉得像是一个“乌托邦的”世界。（仅个人观点）

頑張って

感谢77分享这么美好有料的故事给大家，不在一个高度，确能从各个角度发生共鸣之处，羡慕77温柔又骨气满满的处世态度，圆润饱满的处事方式，不是教科书因为懂了的道理你未必会用用了也未必原滋原味，但是对之保持一颗敬畏心，职业的道路上任重而道远，不管走到哪儿，抱着这我是来帮大家解决问题的态度，谦卑的心态，功劳是老板的是大家的，我是帮忙的，找到共同目标利息点，寻求同路人，共同协作，实现共赢( ｰ̀εｰ́ )

李杰智

多年不看言情剧集了，挺好，没有狗血低情商情节，轻松愉快可以一看

李银莹（贵州人自己的速录狮）

试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。 谁听得绝想岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖、五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。（第八回卷首）—妙不可言！

🇨🇳接班人

灵感来自无数的观看、实践与经历，灵性来自无数的打磨、尝试与思考，大道至简，大巧若拙。

叽喳

如果真的有这么一天，每个人都快乐的活着，不好吗？人类假惺惺地怜悯即将端上餐桌的波士顿龙虾如何更好地死去没有任何意义。在自然的法则下，epsilon的日子并不需要alpha怜悯。

Ema_Yan

看完此剧，不知为何感觉非常压抑。 可能是由于世界观对冲导致。 撇开编剧自身金光闪闪的头衔不谈，单从内容以及遣词造句而言，让我感受到了极大的洗脑性和引导性。让我不禁怀疑，编剧撰写本剧本身就是一次宏大的心理学实验。 我不去质疑本剧中所描述的光，平静之所的真实性。因为人类未确切证实其不存在，所以人类无法去否认其存在的可能性。 然而，我却无法接受人类因得知灵魂永生而获得的现世平静。 因为我感觉这是虚假的平静，对死亡的恐惧依旧在人心底存在，只是由于信仰的依托而获得了一碰即碎的安全感，生死之怖却依旧根植意识之中。 书中所列病人：凯瑟琳。我质疑其轮回的意义。 她的轮回生涯之中大多数都是度过痛苦煎熬的一生，然后在死后获得片刻的平静，得以学习得以升华。那为何，在凯瑟琳的现世之中，一点也看不到学习的成果，反而焦虑，苦痛。如果说，她是忘却了，那么书中所提到的债，跟随其身的意义何在？若每个前世的业都有后世来偿还，那么最起点的业从何而来？为何有的人痛苦一生而有的人却健康幸福度过一生？ 或许人生而不平等，这个事实是客观存在，那么每个人经历这一切到达最终平等的点的速度亦不同，那么每个人所感受到的平等的时间亦不同，那么我们如何能说这是一个最终的平等的点呢？ 胡思乱想，胡言乱语。

游🏁

我们一直自称上下5000年的文明史，实际上不仅西方对我们上古时期的历史始终不予承认，连我们自身对夏商周之前的历史也是云里雾里，太缺乏史料和实物支撑了。Request Line里面虽然描述了各种怪力乱神，荒诞不经，到也不全是胡言乱语。从中感受到很多上古祖先们的道德思想和行为习惯，至今尚存。戳破了很多圣贤假面具。 总的感觉，山经很枯燥，千篇一律这里有座山，山里有矿，有树草花木飞禽走兽，吃了他们，可以已痔，使人无子，最奇葩的竟然还有使人不屁，哈哈哈！ 海经里各种奇幻故事很多了，三头九头的猪嘴蛇身，还有雌雄同体自我生育的，这些不足一提。但是有关三皇五帝的倒是可以关注一下，黄帝跟宙斯一样特别能生孩子，但没有细说是否宙斯那样乱了纲常伦理。其中的政治倾轧权利斗争也撕破了这些古代贤明帝王的理想面纱，有点悲桑

小梳子

围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也好，职业也罢。人生的愿望大都如此。现实中的我们又何尝不是这样永远无法安于现状，其实一个人幸福快乐的根源，不在于他是否存在另一种选择，而在于他愿意成为当下的自己。你手里握着的，你所厌倦的或者习以为常的，或许正是他人渴求而不可得的。而你想要的未来，在把握了每一个现在之后自然会来