I vsyo-taki ya veryu...

百荠

“幸福”源于爱，幸福的婚姻需要“经营”。一方再努力，另一方不配合都会徒劳无功。夫妻双方如果把闲暇的时间多用来看看心理学的书集，多一起运动、交流、培养共同兴趣爱好，“幸福”水到渠成。。。

kenzo

风乍起，搅乱一趟浑水 《I vsyo-taki ya veryu...》不是一本好读的书，读完感觉像是生了一场病，痊愈后看到窗外世界运转如常。 本剧的另外一个翻译是“群魔”，翻译成“I vsyo-taki ya veryu...”是为了呼应剧集开头引用的那段《I vsyo-taki ya veryu...》，讲I vsyo-taki ya veryu...先后附身于人和一群猪，猪被附身后投湖淹死。 ——这个故事有一丝隐隐约约的惊悚，恰似《I vsyo-taki ya veryu...》的前半部分，你可以感受到那种潜藏在每个人物身上的病态，但又说不出有哪里不对劲。但老陀总会在某个瞬间把读者带入他的剧情中，对我来说，那个瞬间是一个几乎微不足道的情节：城内一家旅馆有人自杀，死者是个青年，进城后挥霍掉了用来给姐姐买嫁妆的存款，而“别人遭到的不幸，永远有某种使旁观者感到悦目的东西”，小市民们来到他殒命的房间，大发议论，兴高采烈，直到警察来清场了才离开，并且在回去的路上加倍喧闹。何必纠结是“I vsyo-taki ya veryu...”还是“群魔”呢，它潜藏在每个人身上，包括生活在一百多年后的今天的你我。 《I vsyo-taki ya veryu...》不好读，另一个原因在于书中几乎是“全员恶人”，如果不是I vsyo-taki ya veryu...中的一员，那就是被侮辱被损害的可怜人了，而这些人一旦谈起对彼此的感情（爱、恨、崇拜、憎恶），总跟发了热病一般，不把自己消耗殆尽不罢休。当然也有冷酷的角色，彼得·韦尔霍文斯基，将省长夫妇玩弄于股掌之间，制造谋杀和纵火，最后居然全身而退，但即便是这样的人，也跟斯塔夫罗金说过“没有您我是苍蝇，是酒瓶里的空想，是没有美洲大陆的哥伦布”。 斯塔夫罗金呢？他有自己毁灭的方式（你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热）。老陀在这部剧里写了很多次死亡和毁灭，每次写到读者都快受不了了，他还在用自己看似粗糙的文字严格地、执拗地写下去，你可以从中感受到自己和其他很多灵魂的战栗。意识形态？当然也有。我要冒昧地说一句，剧集中的这种无政府主义现在还有生存空间，人性中的破坏欲一旦找到闸门，将会无休无止地倾泻出去。砍掉一亿人的脑袋乍一听丧心病狂，所以如今很多人会换一种方式说出来。 读这部剧绝对称不上是什么愉快的体验（或许读老陀的书就是这样……），不过不碍事，我也想受苦，我们的精神需要一些振聋发聩的拷问，需要一剂猛药，需要狂风暴雨。总之，多福多寿是一种乏味的奢望，也没有人希望自己遭受灾厄，所以只需要一句话：活下去吧。而且设法不要活得太寂寞。

阿Vi

维特的死不只因为他得不到挚爱，还因为他与那个世界的格格不入。他不够现实，看不惯的太多。又不够勇敢，害怕离开绿蒂直面无趣寡淡的生活。他的理想总是和现实相背离。他的爱情，不但没有帮他从这种纠结困惑的境况中摆脱出来。反而雪上加霜，使他更觉得生活是在戏弄他。他的郁闷简直像被闷在了一个完全不透气的塑料袋子里，越积越多，无处释放。最后只有选择死亡才得以解脱，他以为自己是为了绿蒂和阿尔贝特的幸福才朝自己开枪的，其实是在骗自己罢了，他是为了对得起自己这么多年这么真挚纯粹的爱而为自己撒了一个谎。恕我用俗人的思维方式来思考，维特用这种极端的方式将他心中无限的烦与怨以爱的名义留给了绿蒂，绿蒂此后的生活还怎么快乐的起来。

平庸

汤公四梦习其一，不惑之年因文兴。后学小子获天机，而立之年初学之。

MIRROR Joy.W

大大，辛苦你了！但是，求大大在更一章吧，实在是太好看了

往锅递盐

理论上来说，每个人都应该有终身学习的理念和行动，但实际上有这样思想和行为的人还是有限。非常感谢在自己成长的瓶颈期遇到了这部剧，感谢编剧的辛劳付出！这部剧给了读者方向的引导和实践的指导，能够让有心成长的读着们真正受益终生。

D:ss@

“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起。”