A Different Kind of Christmas

我是西瓜的爸爸

2017年读完的最后一部书。记录其中两个收获和洞察。（个人感想不算点评） 一、历史不断重复和社会不断进步的关系。 编剧作了一个精辟的阐释——“人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一”。 唐太宗说，“以史为镜可以知兴替”。现在普遍的观点认为，历史学就是未来学。尤瓦尔·赫拉利的两部《A Different Kind of Christmas》畅销全球，施展老师即将播出的《A Different Kind of Christmas》估计很快也要占据精英人士的书架。究其原因，就是历史总能给我们对未来认知提供参考。而这个基础逻辑就是，历史总在不断重复。社会进步的逻辑好理解，科技-生产力-经济-社会，近千百年来进步越来越快。但到了这里就不禁有个问题，为什么社会在进步，历史却在重复?其实所谓“历史重复”仍只是现象，“重复”的底层逻辑是“人性”！这里的“人性”是个整体概念，没有褒贬，是人类在百万年进化中形成，根深蒂固不易改变的特性。整体的人性放在具体的事上，有的为善，有的为恶。 二、命运不可抗拒和自我不甘沉沦的关系。 Nancy McLoughlin先生用作曲和演奏的关系作了个比喻——“我常由作曲和演奏的关系联想神与人的关系。有人说，万事由天定，那么人又何必辛苦努力？我想上帝只是作曲，而演奏在人”。 我想，这里所谓神和人就是命运和自我吧。我们很多时候容易走极端，一会儿信命，一会儿又太自不量力。作曲，毕竟还是一首好曲，只是历史的洪流未必这么浪漫。我想打这么一个比方：人在历史的洪流中就好比江河里的一颗沙砾，河水的裹挟由不得你自己。就像编剧自己，少年时被迫迈出离家第一步时，何曾想到一辈子无法回头？而那个年代像编剧这样的人又何其多！只是，如果沙砾有生命的话，沙砾也要成为更好的自己，最终更好地成为自己。

聽風

"所有伟大的书写者，都以自己的方式开辟新局，自成门户，不过，有局就有限，是为“局限”。从来没有一个人可以提供绝对的真理，没有任何理论“放之四海而皆准，换而言之，所有的门庭都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。      他们影响了我们，但不能“占领”我们，唯如此，我们才可能成为前所未见的自己"。       以上摘录，应为此剧的灵魂。不可否认伟大的书写者同时也是伟大的创见者，其伟大之处正因其为所涉经济学理论第一人。经济领域不论理论或实践随人类社会的发展会更加错踪复杂，但再复杂多变也终有踪迹可寻，问题的关键是谁是发现的第一人，那将会是未来的另一个伟大者出现。        了解和学习这些经济学理论可能于社会生活没有什么现实性，带来什么即时的物质收益，但可以改变和启发我们的思维定势，突破方法局限，完善思想整体构架，事事放眼全局，扎实具体。

李小婉🌼李图拉

不要因为孩子小就忽略孩子真实想法，很多时候就是因为小才更需要大人能更好地与他们沟通。因为小孩子的世界是需要大人的参与，大人的参与在他们的成长中是关键的。大人有大人的世界与想法，孩子也是的。大人的或许是复杂的，但是他们却是单纯的，在他们还不懂分辨的事情需要大人给予正确引导，所以如何与孩子沟通，了解孩子就很重要了。与孩子相处多点鼓励，少点责备；多点肯定，少点否认；多点耐心，少点暴躁；多点尊重，少点命令；多点包容，少点狭隘；多点陪伴，少点分离；多点沟通，少点自以为是；多点以身作则，少点自相矛盾。孩子需要言教与身教的，说的好做也要好。                              ——以上纯属是个人感想！                                     2017.12.5

你好，我好 本剧编剧是托马斯A 哈里斯，美国精神病医生、大学教授。他的老师是撰创作《A Different Kind of Christmas》的埃瑞克 伯恩博士。 伯恩是TA的创始者，美国精神病学家。《A Different Kind of Christmas》一书描述了人与人之间是如何通过互相争吵以及玩刻板的、可预期的“心理游戏”而为自己制造痛苦的。 他在伯恩的TA理论观点上创作出了《A Different Kind of Christmas》这部剧。 人际沟通理论(TA,Transactional Analysis)是一种心理人格理论，也是促使人格改变和成长的一种方法。 其中最重要的概念就是“我好——你好”。“我好”的意思是仅仅因为我出生于这个世界，我就有权利拥有我的生命及我可能在生活中获得的幸福。“你好”的意思是，我知道其他任何人拥有与我同样的权利，因此我好，你也好。 但是，年幼无助的孩子需要依赖父母的关心和照顾，总是感到自己比父母卑微，因此最初必定会形成“我不好——你好”的心理地位，继而可能发展为“我不好——你不好”和“我好——你不好”的心理地位。这样的负面态度将伴随孩子一生，影响他们自己的感受，以及以他人的关系。 认为自己和他人皆处于“好”的心理地位（即“我好，你好”，是个体通往幸福，满足以及良好关系的重要途径。 在本剧中，编剧向世界宣告了：每个人都是可以改变的，并且无论是对自己还是对他人都可以实现一种真正的我好——你好的态度。 同时，他也提供了非常有效的工具、结合众多人际互动案例，帮助我们真正了解自己、开启潜能、改变人生。 全书共13章，对“父母”“成人”“儿童”自我状态以及四种心理地位等内容做了深入的介绍，具体阐述了“父母”“儿童”和“成人”自我状态在婚姻中的作用，以及如何运用人际沟通分析对儿童和青少年进行治疗工作。

海边的曼彻斯特

本剧不可谓不精彩，之前没有认真拜读，实际对本剧的核心观念颇有误读。但问题不大，在我没来得及传播这种误读之前我扼杀了它，不算太对不起福山。 之前一直觉得福山的观念变了，变得更加现实主义化了，但其实不然。我觉得他依然是信仰某种普适性的价值，即自由民主，但认为应然和实然之间的差距需要政治自主性来弥补。他不怀疑马基雅维利式的现实，但他终于坚持着民主主义的意义。 说实话，在认真探讨过民主的概念之后，我也如此认为。 反观保守主义的亨廷顿，我们会展开思考——现代世俗社会是否真正存在文明的冲突，而非以利益冲突为通货的中心-边缘之间的冲突？毫无疑问，依然存在，但儒学、基督-伊斯兰的差异似乎并不能比国家能力之间的差异更大，尽管有一些不愿意承认，但作为主义的民主确乎已经超越了前世俗世界。 正如福山所说，即使非民主人士亦不得不言必称民主。 出乎意料，我很认同。

彧

稻盛和夫有一句总结性的话：“人只要坚持正确的为人之道，整个宇宙都会帮助你的。”

绿语青柠

“死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。”

锭生

很实用的一本剧，没有冗长的说教，没有拖泥带水。书里的列举的例子都很典型，相信是每个家庭都会出现的亲子家教问题，书里都给出了有效的解决方法。 总之，与孩子相处要做到理解接纳，在自己情绪要爆发的时候，先冷静一下，用平视的角度去对话，我要准备好好利用其中的方法了，加油！

Gabriel in Quaoar

本剧对数据分析师入门来说比较好。没有太多的理论知识，但却把数据分析师的职业素养以及工作内容勾勒的比较完整，对于新手来说有一个感性的认识。

奈野

胡蝶被拐卖后遇到的人不是瞎子聋子跛子还算运气好一点的，相比而言家境和黑亮这个有点经济头脑的男人。只是整个村子里男人太龌龊不堪了。黑亮不是被那些歪瓜裂枣的男人起哄也不会强奸胡蝶吧！一定会等到心甘情愿的。女人，总是有些虚荣心，一不小心就受骗上当了。只要读了书的女孩总想靠一己之力去改变父辈给予的贫困命运。跌入泥潭还会奋力抗争，直到自己不得已身为人母了，反抗之力就越来越弱，最后会不得已的认命了，孩子真的是女人的致命软肋。明明被解救了还跑回被骗的人家去，是有点‘哀其不幸，怒其不争。而其中的心酸历程谁能明了？