能屈能伸大丈夫The Prisoner of Second Avenue

Jellystar

几乎从未因看剧共情而落泪，但读此剧不止一次地热泪盈眶。 所幸，冉阿让最后得到了安宁和救赎。他的一生如此卑微又如此辉煌。 一卷终了长吐一口气，如重获新生。 崇高而光明的旅途，神灵将在路尽头。

素衫红袖

最近连续观看了编剧两部作品。和《能屈能伸大丈夫The Prisoner of Second Avenue》相比，这部套用了更多知名商战案例，也选择了更多商界大佬作为人物原型，从而使得故事情节更接地气，充满时代感和代入感。然而带来的问题是消弱了主角的存在感，让人感觉主角就是一个强行植入案例为推动情节而存在的bug 。

新之助﹋o﹋

这部剧并不长， 中英对照。 更像伯南克的自我辩护， 但言简意赅， 真的是干货

YeeChiu Ho

看过最长的一本剧集了。 感叹一句：江湖儿女几多情，仗剑天涯侠义行。 论情至深，当属洛阳。洛阳原本是大秦皇后，此世次次为柿子拼命，却不能跟柿子长情。 论义最重，当属温华。本可以成为陆地神仙却选择自断一臂一腿，还好后面的小日子过得不错。 其他人，或早或晚，或生或死，柿子都没亏待过。

🎵Artemis🍒

对于一个从出生就有宗教信仰的我而言，看完整本剧第一反应是惊讶，因为里面大胆批判了目前我所信奉的宗教的部分观点。 我记得之前因为感兴趣参加了一次基督教的团契分享，有个人问我，你有想过你为什么会选择信仰这个宗教吗。 我当时愣住了，我习惯性地接受了父母和身边的人安排好的这份信仰，从未思考过我为何要选择这份信仰，这份信仰是什么以及背后的历史和对个人的人生意义是什么。也是从那一次分享会我开始时不时会思考我所相信的那位看不见的神，是什么。 与神对话里，印象最深刻的是 “我是自己的神”这一观点，难怪书中会说有些宗教可能会认为这是魔鬼之书。因为在许多宗教里，为了更好地管理“信徒”，一定会有一个最大的神，而文中提出“我是自己的神”时还挺有意思，和现实中接受到的教义存在差异。读的过程中也感觉部分观点很像《能屈能伸大丈夫The Prisoner of Second Avenue》，有我思故我在的意味，尤其是向宇宙下单那部分。 从前一直不假思索地认为生命是有意义的，因为所受的教育给我们传递了教科书的固定三观，后来社科类的剧集看多了一些发现生命毫无意义，人生毫无意义，意义都是人所创造的，也就是文中所说的思维-创造-经验。 当然咯，无论看什么书，也都是要抱着批判的眼光去看待，一千个人有一千个哈姆雷特，期待看看《能屈能伸大丈夫The Prisoner of Second Avenue》。

苟平

因《能屈能伸大丈夫The Prisoner of Second Avenue》来看的《能屈能伸大丈夫The Prisoner of Second Avenue》。文章是心思的流露，做不了假，哪怕是暂时的，也终究会显露无疑。众多的作家里，你会看到火炬，你会看到勇士，你也会看到惺惺作态。恍惚间又回到那激昂澎湃的时代，有良知有思考的呼喊与斗争。

一个起名废的挣扎

“主角”不一定大欢喜，“配角”不一定大失败，“好人”不一定有好报，“恶人”不一定有恶报；无论什么身份地位，都是“普通人”，过自己的小圈子，一生平淡，能屈能伸大丈夫The Prisoner of Second Avenue。

Sherry罗公子

无论遭遇多大的挫折都不要放弃希望……。《能屈能伸大丈夫The Prisoner of Second Avenue》是我迄今为止看过的最好的一部外国剧集。

张高

【2019年第3本】2017年在得到听完这部剧，十分震撼，开始分别在千聊上、内部培训课以及私下跟朋友多次分享这本《能屈能伸大丈夫The Prisoner of Second Avenue》，今天在飞机上用微读又刷了一遍中文版，今晚把之前做的PPT（本剧六点精华）再次安利到朋友圈。 随着罗胖2018跨年演讲特别推荐它，我相信岁月滚滚浪潮的迭代和发酵，它终将会再被大众注意与热捧。不管你信不信，反正我信了，而且还此深信不疑且践行。 百岁人生呀，多好呀，来呀，快活呀，反正有大把时光！

Carol宇毅

“方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 理解世界必须通过自己的切身体会，生活在等着你，而观看别人写的生活的书会让你远离生活。对自己生活的小世界感兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述，不用分析，就是叙述。 57重建对话精神，通过本剧展示对话形态，如何诚实、充满好奇且敏锐地理解他人、厘清自我。 三地访谈，从童年时代到学生时代以及治学时代，谈论自我，谈论附近，谈论社会学，谈论乡绅，都是不可多得。对话的精神不在于观点的对错，而在于是否真诚表达出自我的观点。有争议的地方才是价值所在。 人们一心奔向结论，奔向情绪性的抒发和感慨，忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。热烈的话语可能过一阵就降温，但具体的故事会留在人们脑海里，会慢慢改变大家对日常生活的感知，生出新的“生活感”。 对话的精神、带有反思的实践不应停止，我们所选择的生活与研究都要继续下去。对人对生活的好奇，不断的追问，正是作为乐趣的本身。