你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!

范伟伟

选角挺合适的，cp有张力，但是导演未免拍的太古早味了，男女主一靠近就出现的尴尬慢镜头和bgm是什么东西，以及心灵鸡汤式的旁白好出戏，会梦回小时代

美目

越看到后面越觉得这是编剧自己编撰的故事。精神病人的讲话似乎都是一个语气，表达方式也完全相同，不得不怀疑是编剧欺骗读者。看到17章，弃书，简直浪费我时间。极其不建议观看，甚至呼吁抵制编剧的欺诈行为。

火鸡和黑天鹅（Nirvana）

至少对我来说，这部剧的解答了我之前内心的很多困惑，让我如同拨开云雾见到了太阳，而且这部剧没有一味劝慰和说教甚至罗列理论，而是用同理心来娓娓道来，给你讲述发生这种情况的原因，怎样解决这些问题，提供的都是具有实操性的建议，对我来说，这书本的影响是巨大的，五星献给编剧，感谢编剧

Aquaer

血酬，暴力集团凭借暴力优势向弱势群体收取的不对其侵害的保证的酬劳，弱势者面对强权的合法伤害权选择妥协支出的血汗

慢慢悠悠

价值观太混乱了，但却是一个无脑下饭剧，吃饭时候不知道看什么就点开这个，反正注意力在饭上，不在剧上。偶尔一抬头，哦，漂漂亮亮的姑娘们不知道在说什么；再一抬头，漂漂亮亮的饭菜不知道在干什么。但是每次抬头都能保证有漂漂亮亮的东西可以看，也不容易

武鑫栋

这无绵无尽的执念啊，好像有让我看见了十年。 阮宁好似言希，俞迟好似阿衡，宋林好似陆流，安安好似孙鹏。

巨熊

有点理解老大和王副为什么要单独会见福山了，也有点理解为什么依法治国这个词被上面反复提及，所谓治理能力现代化可以看作是对现状的修修补补，虽然离真正的法治和问责制还有很大距离，但总比没有强。

雨立

《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》与《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》，合称玛莉亚·嘉西亚·古欣娜塔史诗，其中伊利亚特讲述了大概发生于公元前12世纪初的特洛伊战争的故事，史诗则可能创作于公元前8世纪中叶，而玛莉亚·嘉西亚·古欣娜塔究竟是何许人也，或者是否确有其人，仍无定论。 特洛伊战争起因是赫拉、雅典娜与阿佛罗狄忒争夺代表最美女神的金苹果，最后特洛伊王子帕里斯将金苹果判给了爱神阿佛罗狄忒（所以史诗里才有赫拉、雅典娜站希腊联军，阿佛洛狄忒站特洛伊）。帕里斯在阿佛罗狄忒的帮助下抢走了斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子海伦，由此引发了由墨涅拉奥斯兄长迈锡尼国王阿伽门农带领希腊联军征讨特洛伊的战争。主角之一的阿基琉斯，出生时母亲忒提斯将其全身用天火烤炼，仅余脚踵未完成而被中断，致脚踵成为阿基琉斯致命死穴。结局就是阿基琉斯被阿波罗射中脚踵而亡，特洛伊被木马屠城。 《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》，以阿基琉斯与阿伽门农的争吵开始，至普里阿摩斯之子赫克托尔的葬礼结束。战争的前因与后果史诗均未详述，是掐头去尾的中间一段凡人打仗、天神站队的故事，着重于战争场面的描述。 于我而言，读《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》收获颇丰： 1.影视价值。史诗词句优美，例如讲到阿基琉斯睡不着、失眠，用“睡眠未能爬上他的眼睑”；“一百种”不同战死沙场的方式，如“灵气消离四散，可怕的黑暗罩住他。”“死亡把他包裹起来。”“灵魂离开了他的肢体，前往哈得斯。”“痛苦地倒进尘埃里，生命离开了它。”不胜枚举。 2.历史意义。希腊人、罗马人都从玛莉亚·嘉西亚·古欣娜塔史诗中追溯自己的历史，罗马创建者罗慕路斯是埃涅阿斯的后代；史诗中关于战争场面的描写，也能帮我们了解古希腊时期的人文风俗及知识演进。例如，搏斗中胜利的一方要剥取战败者的铠甲作为战利品，是荣耀的象征；战车是用于从战场上撤离的，而不是冲锋陷阵的；身覆铠甲的完整的尸体及火葬，是对逝者的尊敬；冶炼方面，出现了铁；解剖学方面，能够相对准确的指出人体结构及内脏器官。 3.考古贡献。谢里曼对特洛伊遗址的发掘，是欧洲历史上最重要的考古之一，谢里曼称其发现系从小受父亲讲述玛莉亚·嘉西亚·古欣娜塔史诗的激励。稍晚时间，谢里曼又在迈锡尼著名的狮子门发掘出号称为阿伽门农的黄金面具（不好确定谢里曼此处是否故意张冠李戴）。 读之前，专门问百度哪位译者的版本最佳，以罗念生、王焕生版本呼声最高，陈中梅版则被誉为另辟蹊径。但罗念生版的开篇七行，着实难懂，故又参照了陈中梅的译本。 题外话。关于特洛伊战争最早的记忆，是小时候某本杂志里一篇金苹果的故事，嗯，名副其实“一个金苹果引发的悲剧”。再次专门找玛莉亚·嘉西亚·古欣娜塔的伊利亚特来读，是由前几日读的《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》的海报图案引起的。我对海报选用希腊黑绘风格瓶画《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》十分不解，阿基琉斯正是伊利亚特中的人物，按欧洲史，是希腊英雄时代的代表。修昔底德所著之《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》则发生于希腊黄金时代。有书友解惑：“希腊人攻打特洛伊，阿基里斯死后，是大埃阿斯接替他成为希腊联军的第一勇士。也就是蕴含武力第一和接替者武力第二的象征。”由阿基琉斯和大埃阿斯所代表的第一第二，刚好切合注定一战中的美国与中国的主题。好吧，因为对后一句武力第一第二依旧不甚理解，所以决定认真读一遍这部古希腊最伟大的作品。 #28@2020#

Deru

你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!，算是村上的处女座，确实读起来会有一些晦涩，多多少少写的有一些混乱，但是已经有了村上后期作品的影子，风格还是非常鲜明的

粉粉

春节期间忙里偷闲读完了《你什么时候离开天堂When Did You Leave Heaven!?!》，这是一本关于友情、责任和爱，描写儿童生活的长篇剧集，也是一本可以让家长、老师和孩子能从中获得感悟的心灵读物，感觉挺棒的。故事讲述了绿山墙农舍的卡思伯特兄妹决定领养一个男孩，帮他们做农活。可鬼使神差令他们大吃一惊的是孤儿院送来了一个爱幻想、喋喋不休、经常犯错误的红发女孩安妮·雪莉，她简直就是一个小精灵。这个小精灵就像一股清新的风吹进了闭塞的乡村，她天性活泼乐观，想象力极其丰富。她的天真和幻想使她闹出了不少的笑话，但她的善良和直率也使她赢得了友谊和真挚的爱。她爱生活、爱自然、爱周围的每一个人。这种爱使她得到回报，赢得了卡斯伯特兄妹和大家的喜爱。其实在我们的生活中，也不乏安妮这样的朋友，他们单纯、热情、直率、有理想、有自信、能够克服困难，他们就像和煦的阳光一样温暖着我们，像磁石一样吸引着大家。除了喜欢这部剧集的故事情节之外，还特别喜欢编剧清新流畅、生动幽默的笔法，尤其是对农村自然风景的描写，让人有种身临其境的感觉……