Bhai-Bhai

信则立

我们活在这个世界上，会碰到很多有意义但却显得很无趣的事。把一切有意义的事变得尽可能有意思，同时，又把一切你觉得有意思的事情尽可能变得很有意义。这是一种生活的智慧。

空见

辛辛苦苦数十年，不如上蔡牵黄犬。 前半生，凭借高屋建瓴的眼光，将无数国手斩于马下，奠定了一世辉煌，结果在退休边缘遇见乡间泥腿子，栽在了阴沟里。 知己知彼百战百胜。李斯从最开始就未曾认清自己的对手，跌了一跤之后更未曾反思，终于一挫再挫，将半生辉煌，全家老小，一世英明，全部交代。

如一玫佟

从另一个角度了解了大唐诗人，不同于以往的光鲜亮丽。在这部剧中，看到的更多是诗人们的悲惨命运，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，他们都被历史掌控命运。喜欢李白的人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。喜欢大唐多种多样的文化，人生海海，浮浮沉沉，他们都是长安城里的过客，可历史却从未忘记他们来过，爱过，遗憾过。

审美VS疲劳

一部这么短的剧剧情都能崩成这样😒

相切即是有圆

文笔不错，故事可以。但套路与银狐，大宋的智慧，汉乡基本雷同。看完这本估计不会再看孑予的书啦

菜菜吖

既往不恋，当下不杂，未来不惧。人生路上不可能时时阳光相伴，也不可能处处风平浪静。人心冷暖，不过浮沉，如花美眷，终究抵不过似水流年。心有淡定则从容……

Bepatient

感谢了凡先生对后世提出的警戒，并告知改过之法。但，个人觉得行善积德，应该是因为是善才去做，因为是过才不做，并不是为了得到功名利禄、后世子孙等等。 同时，希望自己自此将过悉数改正。并按《Bhai-Bhai》所提倡的，要无分别心。视众生如子女，视子女如众生。

momo酱

作为电视版的仙剑。我觉得已经不错了。

光年之外

编剧不仅给出了理论阐释，而且还在现有的复杂条件情况下，给出了解决方法。建议地很巧妙很实际，是站在决策者的角度去建议，达到上下都赢中不影响的效果，即既然有些事无法改变，那就让无法改变之事对人们更好。 编剧的“均衡”，几乎贯穿全文。它是人均数值的均衡（也就是说，一个面积很小的地区，如果人口很多产值很高，另一个面积很大的地区，如果人口很低产值很低，这两个地区理论上人均产值是可以一样的，如果不一样，就会产生流动，趋向一样。也可以说，在劳动力土地资本都可以自由流动的条件下，人多的地方产值多，人少的地方产值少，如果把大量人固定在西部，再怎么弄都是不行的，这就是规律。所以从这个角度看，人均的意义对于个人来说是具有指导方向的作用。），不是地区间的人口资本空间分布的平均。有点阴阳调和的感觉，还类似“隐形之手”的感觉。（原文：只能是从追求资源空间分布均匀这种意义上的“平衡”转向追求人均GDP、人均收入和生活质量意义上的“平衡”。） 比如，资源贫乏地区人口流入发达地区，一些人口回到资源贫乏地区这个过程，横向比较来讲（静态来看），城市的3M随着人口的增加而增加，到达一定程度，人口停止流入，与此同时贫乏地区随着人口减少而出现当地产业规模化而人均收入变高，而从一个人的视角来看选择在哪就是在工作地的优点和缺点权衡后的结果。动态来看，城市的优点如分享、匹配和学习会随着人口的增加而增加，而3M可以通过科技来降低。 既然大国，就不能失去原本该有的优势而变成像各个小国那样。 编剧还有一种影视性的感性，使再冰冷的道理都变得柔软，柔软那人们心中的樊篱。

王冬

Pran的随笔集，我很喜欢前半部分，他讲他的儿子，讲自己的童年，讲自己当牙医的经历，后面弃医从文的经历。读起来很可爱也很温暖。还有其中几篇碎碎念我也很喜欢很有共鸣比如“别人的城市”“一年到头”。包括后半部分写到的观看的意义和写长篇剧集的心路历程也很不错。但是最后几篇读得我异常烦闷，非常不喜欢那种深奥的观点性文章。

往事

原来林彧就是琴酒。

快快乐乐

#共读#芸真的是封建社会中一个近乎完美的女性了，她可爱、通透、明事理、重情义，在此之下，依然能强烈感受到一个封建社会中女子所作出的牺牲。人人都想娶妻如芸娘，可是否有人想要成为芸娘呢？至于苏尼尔·达特，以社会普遍认可的标准来看，此人一事无成，但在家道中落、爱妻早逝后的悲伤情绪，实在太有感染力。最后一记《Bhai-Bhai》竟然让观看好感直线上升，大概也是知道他为何不思进取，又为何在诸多变故后依然自我，丝毫不耽误游山玩水了…