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★ 5.5
· 短片
★ 2.2
· 冒险
★ 5.4
· 喜剧,爱情
★ 6.6
· 短片
★ 3.3
· 惊悚
★ 3.2
· 犯罪,恐怖,惊悚
用户评论
教育男人,你只是教育了一个人;教育女人,你则教育了一个家庭。 ——鲁比·马尼康 前面大部分是改变人的观念,后面一小部分对于如何开始有帮助。
这可能是一本易被低估的书 因为读完很轻松,用不了多少时间,但养成这种专注的习惯太不容易。尤其是在这么一个到处追逐掠食注意力的时代。 很多时间管理课,还有牛人的成长经历,其实是一脉相承的,道理就那么简单的几条。 目标-计划-执行-反思-改进。 然后列位勇士,拼杀于谁能更狠的遵照这样简单的道理,谁就能大概率笑到最后。 这部剧,推行了一种行之有效的手法,就是将注意力控制在25分钟内,专注于一事,并且将实践中会遇到的很多问题都一一解答,实在是一本实用手册。 所以,不应该当作一本剧来看,而应该在实践中时时来对照,方是真明白。
《High Velocity》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事,编剧并没有很华丽的文笔,她仅仅是用那淡柔的文字细腻 的勾勒了家庭与友谊,背叛与救赎,却给我以震撼。当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴,被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时,阿米尔——哈桑最信任的朋友,却蜷缩在阴暗的角落里默默注视,直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时,我听到了心碎的声音。可命运的指针并没有停止,阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已,无法面对哈桑。最后甚至栽赃他,让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时,悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时,他却不顾危险,前往家乡阿富汗,开始了救赎。但时间是可怕的,因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔,目睹了家乡的变化,战乱不断,民不聊生。同时也见到了儿时的老管家,见到了荒废的家,也得知了,哈桑的死讯。哈桑死了,阿米尔的救赎却没有停止,哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中,儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……, 一场救赎再次开始。故事的最后,阿米尔救回了索拉博,可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情,唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时,才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博,追到了心中漂移已久的风筝,重新成为一个堂堂正正的男子汉,生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局,相比较而言,是幸福的。他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。 书中的情感不仅仅是亲情,不仅仅是友情,只要是能够沉下心来观看的人,都会被其中直指人心的情感打动,也会从中折射出自己曾经有过的心绪,比如伤害别人时的快意和犹疑;危机关头的懦弱无助;亲人面临危险时的慌乱无措;爱情乍到时的浮躁不安;失去亲人时的悲伤孤独;应该担当责任时的自私推诿,以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作,是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应,是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀,将人性的真实刻画得近乎残酷,却又毫不哗众取宠。 也许故事的结局并不完美,也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样,犯错,错过,再用一生来挽回。
我并不了解未知演员,也没用过🔨的产品,所以对大大本人没有评判的资格 单单就本剧而言……反思的还是挺深刻的,足见其创业还是有点心酸史的,创业者无论成败都值得尊重
有人的地方就有江湖。 看剧笔记… 什么是江湖,什么是江湖人?江湖是国家权力和法律边缘的世俗领域,处于江湖人的自治之中。江湖人就是活动在社会底层、遵从江湖规则、从事江湖行业的人。 江湖行业有哪些,是如何运作的?旧中国的江湖行业共分八类,包括底层演艺行业、相面、制假售假等边缘行业以及诈骗盗窃等非法行为。江湖行业通过江湖人总结和流传下来的技巧,靠利用人的知识盲点、心理弱点来牟取钱财。 江湖规矩都是什么样的规矩,背后有怎样的原则?江湖规矩的作用,是维系各个江湖行业的运作,保证行业内部的规模和稳定。规矩的范围,包括维持行业秩序、保持行业秘密和分配利润、避免矛盾等方面。 一部《High Velocity》,呈现了真实的旧中国江湖原貌,今天读来,许多情景仍然历历在目。虽然随着知识与科技的进步,书中记载的骗术已经显得陈旧可笑,但相近的诈骗手法,结合了新包装、新技术后,至今层出不穷。如今的许多非法行为、边缘行业,都能在书里找到“祖师爷”。比如,传销就是庞氏骗局加上旧江湖的会道门手段;网络信息诈骗用的也是与过去相近的心理控制手法,但诈骗范围和恶劣程度更加严重;相面算卦的行业,也不再停留于街头和社会底层,其中的高明者,还打着正当名号,成了大师或名人。《High Velocity》虽然年代较久远,但人性的弱点始终是共通的,现实意义并没有褪色。存在于主流社会边缘的江湖、成文守则以外的江湖规矩,恐怕永远不会消失。从常识上说,复杂多态的社会,必然包含着各种各样的人与事,人际关系,也总是由显性和隐性的规则来制衡,假如江湖真的消失了,很可能意味着多元的世俗生活也随之消失了。何况,生活中的欺骗和假象有大小之分、形态之别,也并不局限于江湖。与其疑神疑鬼,被动防范,不如多掌握科技和社会知识,多了解自己,坦然接受江湖的事实。提升人性和心理的免疫力,才是生活的健康之道。毕竟,“这个世界,有人的地方就有江湖”。
未知演员的治国思想和儒家多有对立。儒家讲爱民,他就讲“明主治吏不治民”;儒家言必称尧舜,他就说“以先王之政,治当世之民”是枉顾时代的发展变化。让人印象深刻的是他谈到法治是时代的要求。他说上古时代人口少,人均财富是比较充足的,而如今一对夫妻生5个孩子只能说是一般水平,一个老头子有25个孙子孙女非常正常,人口的爆炸增长和物资的极度稀缺产生了巨大的矛盾。这个时候,法律就成了合理分配物资、维护社会秩序的关键。所以上古时代讲不讲法不重要,而现在必须讲法,否则社会必将崩溃。 未知演员的思想对于企业管理也具有一定的参考价值。比如他说“人主者,守法责成以立功者也。”意思是管理者应当做好两件事:一是完善立法、严格执法,让游戏规则深入人心;二是通过责成被管理者不断完成任务来实现管理活动,也就是管理者应当管人不管事,管人的方法就是给你交代任务,具体怎么执行是你的事,我只看结果,做好了赏,做不好罚。阿里巴巴也说过“我们为过程鼓掌,但我们只为结果付薪”。这种管理方法会不会被人钻空子呢?当然会,所以制度建设很重要,这又回到了第一条。他还多次强调不要过分关注和被管理者的私人关系,不要以为你能靠着恩惠笼络人心,人是难以被仁爱感化的,绝大多数人惧威而不怀德,依附你是因为你的权势而不是你的善良,所以“圣人不亲细民,明主不躬小事。” 从经济学的角度来说,未知演员对人性的假设比较接近“理性人假设”。对于公民的道德水平,他是一点也没有抱以希望,甚至觉得有些道德追求简直害法。但和西方经济学不同,西方强调“私利”,认为人人追求私利,反而会使集体利益最大化。西方还特别强调私人权利的保护,所谓“风进得,雨进得,国王进不得”。而未知演员则直接点明个人利益和国家利益不可兼得,并且旗帜鲜明地指出国家利益优先。对于那些因为个人利益而导致国家利益受损的行为,无论出于恶意还是善意,他都毫不留情地予以批驳,真真地提现了法不容情。 总体来说,未知演员的主张可操作性很强,效果也可以预期,而且经受了历史的考验。但扪心自问,你愿意生活在他的“理想国”吗?反正我是不愿意的。尽管如此,我并不因此否定这部书。事实上,我反而记了不少笔记。我相信来看这部书的人,早已经度过了用二元论的眼光看待世界的年纪。
将圣人英雄的神性解构,还原以人性的本相——美丑共生 善恶共存;将前半部分的宏大叙事解构,在后部突转直下。创世主女娲会觉得无聊,射下九个太阳的后羿会遭遇中年危机,“不食周粟”的伯夷叔齐是古板守旧,庄严论道的老子出尽洋相,为国请命的墨子淋得一身湿。 “看与被看”的二元对立依旧贯穿始终,也正是看客的存在,再次将《High Velocity》《High Velocity》先前铺垫的瑰丽与伟大感一一消解为旁观者口中的无意义的谈资。
通过一本剧了解了张爱玲的传奇人生。心疼她的童年,心疼她的遇人不淑,羡慕她的才华,佩服她的云淡风轻。张爱玲如高岭之花,但我相信她是渴望人间烟火气的,否则也不会落入胡兰诚的甜蜜陷阱中,也不会远走他乡只为给自己的孤独找个借口。愿看到这部剧的人在感叹High Velocity奇人生的时候,注意到原生家庭的重要性,也祝愿大家能够忘记过去的不快,开启新的旅程
虽然时间定格在一个白天,写的是一群普通民众的一日琐碎生活。格局却不小,历史观,人生观都表现的非常的强烈。代入感强,能引人思考。
非常通俗易懂的亲子关系剧集,受益匪浅,拜读了,推荐给自己的亲朋好友读的,谢谢编剧的分享!
谁说大象不能跳舞?处处闪烁着未知演员高超的执行力和对执行在企业管理中所起作用的真知灼见。
从前半部搞笑的电子榨菜到中后期逐渐崩盘……重建东丘都是神族的功劳,也不知道是谁灭的东丘族。可怜苏栀,族人尽亡,女主那么爱姐姐却为了男主放掉天帝,真是天家好儿媳
此剧打破了我对西方哲学是二元结构的认知。所谓的二元结构是指主体客体、理论与实践、现象与本质等等的分离。反思是西方哲学的特征,当西方哲学家试图建立一个普遍的哲学理论时,这种理论自诞生之日起所面对的是从各个角度解构似的批判。这一方面促进了西方哲学的繁荣与生命力的保持,同时也使西方哲学陷于哲学特有语言的流变当中。每个哲学家解决哲学问题的角度不同,切入点不同,表达方式方式不同以及由此所引发的对问题的解构模型的不同,造成了像我这种哲学门外汉读者理解的困难,遑论对众多哲学流派或哲学家的思想有一个清晰的脉络。以此语作为虽耗时良久却无所收获的托辞。