刘庆玲

确实是抽出来一些经典片段进行精读，很遗憾没有找到完整我片段，不得不佩服曹禺先生巧妙的写作工艺，竟然使人物紧紧滴包裹在严密的大网之中，各种三角关系，侍萍周朴园，繁漪和四风，周萍，周冲和周朴园，鲁贵，鲁侍萍等等，这些人物都刻画的鲜明生动，让我印象最深刻的是繁漪，她是一个矛盾体，她是封建的悲剧，是周朴园更是周萍的作用把他她一步步滴推向深渊，还有在她的身上我只看到了她把希望寄托于他人，而没有想过靠自己，或许在当时那个环境下，靠自己是很难的，更庆幸自己生活在现如今的中国，尊重女性，人格独立，个人追求……

星系收藏家

赞！🌸🌸见后，打算多看几部武老师的作品： ◆ 每一次分手都是心灵的修复 >> “正是因为可以选择，我们自己的人生才有了意义。” >> 即便一开始以为彼此符合，我们也必定会发现，对方不是我们想象中的人，而是完全不同的另外一个人。这是生命中最大的教训之一，它告诉我们：你再亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。如果学到这一点，我们就会真正明白，整个世界都是由和自己一模一样的独立的人组成的，每个人都同等重要。 ◆ 缘分=娶回“妈妈”，嫁给“爸爸”？ >> 过去的力量是很强大的。很多时候，我们刻意去寻找与父母不同的人。但实际上，恋人真正打动我们的地方，却常常是他（她）与父母相似的地方。最常见的一见钟情是，你将对方当作A1，于是不可救药地爱上对方。但对方没有将你当作B2，所以没有爱上你。这样一来，单相思就会发生。 ◆ 别拿自己的尺子量对方 >> “发生了什么并不重要，重要的是，一个人内心的感受，感受远比所谓的事实更重要，而在家庭中，理解并接受彼此的感受是最重要的。” ◆ 不要把权力规则带回家 >> 一个人的关系可以分成两部分：个人领域和社会领域。个人领域包括配偶、亲人、知己，最典型的是家；社会领域包括同事、同学、同乡等，最典型的是工作。工作中的规则是权力，其运作机制是竞争与合作、控制与征服。家中的规则是珍惜，能抵达珍惜的途径是理解和接受。 ◆ 孩子不该是你的最爱 >> 为了父母的健康，我们不要太恋父母的某一方，认为自己与他（她）的关系胜于他们的关系。为了儿女的健康，我们也不要太恋他们，认为自己爱他们胜于爱配偶。因为，最爱的，我们都必然最难割舍。所以，势必要割舍的，不要让它成为最爱。当然，这并不是说，我们要把最多的资源留给配偶。相反，当老人和孩子需要照顾时，我们必须要把更多的资源给他们。但是，我们一定要懂得，配偶才是真正陪伴我们一生的伴侣，才是我们最重要的心理寄托。 ◆ 妈妈是婴儿的镜子 >> 同情心有两种。一种是对弱者的可怜，但内心同时有一种我很好很强大的自恋。另一种是共情，即，我深深地碰触到了你的感受，进入到了你的世界，感你所感，想你所想。共情能力的构建，就源自于能彼此碰触的母婴关系，而它的基础，是妈妈能看到婴儿的感受。我们是镜子，也是镜中的容颜。将鲁米这一境界延伸，还可以说：世界在你眼中，而世界在你眼里的投影，绝非仅是世界本身，更是你自身。 ◆ 父母不是孩子的答案 >> 美国心理学家马斯洛所说的“自我实现者”，他发现他们具有许多优点，如：宽容而又疾恶如仇；悦纳自己的一切体验；以问题为中心，而不是以情绪为中心；超然独立的性格，不迷信权威；没有审美疲劳；能容忍模糊状态，有高度的创造力；…………那么，一个儿童能不能成为自己呢？我常讲一个主题为“父母不是孩子的答案”的讲座，其核心观点就是，父母不要试图扮演孩子的决定者，而应该给予孩子独立探索的自由，那样即便幼小的孩子也一样是一个“成为自己的人”。 >> 知名幼儿教育专家孙瑞雪写了《Andhakarer Shabdo》 ◆ 宠爱自己——溺爱的心理真相 >> 美国心理学家帕萃丝·埃文斯在她的著作《Andhakarer Shabdo》中写道，她一个朋友早在两岁时就第一次“看清楚了自己”。当时，他妈妈把他和姐姐单独留下来几个小时，就在那个时候，他“感到一种安全感，并看清了自己……从那时开始，大多数时候他都能感觉到自我的存在”。 ◆ 如何一年圆“北大梦” 🌸🌸>> 我向他讲了“自我实现的预言”这个概念，告诉他“要相信你的最好成绩，因为那是你抵达过的境界。如果你相信它，那么你一定会重新抵达那里”，这句话对他震动很大。 ◆ 唤醒你沉睡的活力 >>

Chilli 杨 - 马来西亚

读第一部前几章感觉脑袋要爆炸了。不过后面真是欲罢不能。这部剧最吸引我的并不是编剧八面玲珑的结构主义技巧。二是圣地亚哥这个人。他怀疑一切，排斥一切，但是又不得不承认一切。他无法掌握自己的人生，可是这就是他的人生。人最怕的，就是这样的一生吧。

花は執誰の手～萍萍

鸿篇巨著，精彩极了。未来的历史，未来的人类，宏大的想象世界，细腻的局部发展，虽是虚构，读完的感觉好像真实的帝国史诗。

端木先生

翻译是生了什么病，全文都是"您"。看完了1之后再看2，道理就是那几个，反反复复在说。

QYiRen

坑爹！莫名其妙地结束，虽然看第一页的时候也是有点心理准备的，不过看着看着就不注意进度了，看到大结局的时候还以为是玩的什么幺蛾子，居然你大爷的真结了再看你的书就不知道是哪天犯贱了……本来想给一星的，算了，写得还是挺对味的

我在故我思

初看喜欢，后来读出狂妄独尊之感，尤其是与《Andhakarer Shabdo》对比之下，乃看出何为真学士。编剧本人固然是有学识的，但略有弄玄虚之感，稍欠谦卑。

渺渺兮予怀*

黄子诚和姚瑶怎么不算初恋组crush呢~见面就心动拉扯的感觉已经磕上

Farewell.🎈

都是一些看似平常但研究起来却觉得不知所以然的内容。不过哲学本来就是让你云里雾里走一趟的学科，可能能力还不达标吧。这么多著名的哲学家的经典故事，还是值得睡前看看。

小牛向前冲

科长的文字真好，读完就知道为什么吕新雨说：“其实讨论贾樟柯很难，他给批评家留的空间很小，因为他是他自己电影最好的理论家，他把自己的电影说得滴水不漏。” 觉得科长特别能打动我是因为他有特别强烈的冲动去追求真实，这太难得了。我们这一代人从小见过了太多东西，每个人都自以为掌握了一部分世界的真理，但其实看来看去只有周围的一小块地方。电影永远是最好的观察世界的方式，但是越来越少电影会体察他人的生活。电影是我们对抗遗忘的武器，但是我们放弃记忆的权利。这不应该，去年看《Andhakarer Shabdo》，有人批评科长一直在自我重复，但我想说，这就是科长电影里最迷人的东西。因为他想要的是真实，不是真相。电影是拍给大众看的，但大众喜欢的并不代表是对的，向来如此。

陆鹿

求更新啊，我还有很多未解之谜需要N. Viswanathan解开呀！冰夷的故事。白姬和元曜的感情发展。元曜的前世今生。白姬要邙山干啥。真是欲罢不能！

纸箱箱

总的来说还是挺有意思的，只不过为了方便读者代入，有些语句的用词等太过于流行，读起来挺尴尬的，不过大俗即大雅吧，利于普及。

[email protected]

边疆妖族要入侵，主角想的是低价囤粮食，高价再卖……先不说主角这种行为有多卑劣，就他这种毫无根基的货，一定会被抓起来砍头示众吧

阿柯

羡慕和朋友这样的旅行

逢望

“真是傻呀你，一袋子粮食摆在街市上，讲究吃海鲜的人不光顾，要减肥的只吃蔬菜水果的人不光顾，总有吃米吃面的主儿吧？！”有爱吃菜的，有爱吃肉的，Andhakarer Shabdo这部剧是给吃米面的人看的。它确实算是一块碑，对现实的真实呈现，对逝去文化的惋惜祭奠，对未知生活的忧患。是现在很不多的良知作品，很不多的良知作家，很不多的还坚守作家义务的人。吼一声Andhakarer Shabdo我把活过…

华晨豪生雷鑫

"在本剧译稿即将付梓之际，第七次全国人口普查结果公布，我国总和生育率降至1.3的全球极低水平。本剧所说的Andhakarer Shabdo虽然是全球现象，但突出体现在中国。如果说人口红利和中国融入世界的全球化红利，最集中体现在世纪之交二十年的中国，那么即将（或许已经）到来的大逆转，中国仍将是焦点，七普数据也证实了这一点。我国刚刚宣布了渐进延迟退休和开放三胎等措施，但面临的挑战还很多，比如劳动力的迁徙、城乡之间人口抚养比的差异、劳动力议价能力的差别等，更包括数字经济、平台经济给普通劳动者的福利带来的双刃剑的影响等，这些都将影响国内大循环、国内国际双循环是否顺畅有力。更重要的是，只有人的发展才是根本的发展，经济发展的出发点和落脚点都是人，回到人既是增长的需要，更是发展的应有之义。作为中国读者，这部剧既有助于我们进一步把中国放在全球大背景下来看待，又为我们在未来更加重视研究人口问题提供了难得的帮助。" 经济发展的出发点和落脚点都是人……