Koktebel

桃小绘🇨🇳

“自古深情留不住，从来套路得人心啊！有些人，你在他眼里，你是他的全世界。可是，他在你眼里，却是可以轻松翻过的一页脸谱"李卫平有点可怜啊感觉，一直被骆慧慧套路着，怎么看骆慧慧都是一个PUA的高手啊。

dilhumar

我们都知道，片面理解他人或者是让自己陷入到固有认知中，并不能够使我们获得平静。如果将责任推到他人头上可以使我们的内心好受一些的话，我们就会非常愿意去做这件事，但并不会使自己在客观意义上产生任何的进步。 阿德勒的《Koktebel》，并不是一本用来使个体追求权力和优越感的工具，相反，这部剧的背后贯彻了他对社会感的追求。为了展现个体心理发展及性格形成背后的复杂成因，从而使观看者理解人性，发展自己的社会感即包含同理心在内的一切联合性情感的更高精神。

赵梦飞

除了各别翻译不妥的地方，整本剧的观点还是非常有共鸣的，对我们工作，生活，社交都有直接的指导作用，值得反复读！

拾壹先生

“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。” 从出生一开始，我们就在寻找这么一个人，一个言语投机，酒逢知己的人。好像心里憋着一千年的话要说，但这个说的对象，必须是一个能听懂这话的人，也许也不需要听懂，而是这话说出去，心里能够得到安宁，好比一块悬着的石头放下了。 也不是这话非说不可，而是这话所倾诉的对象，让人觉得对他说话心里快慰，这种快慰就是久旱逢甘霖，这种快慰就是他乡遇故知。 朋友是什么？朋友就是一个可以掏心窝子说话的对象。我们千里万里，千山万水寻找的，就是朋友，一个可以推心置腹无话不谈的对象。 而我们为什么寻找，非有一个人作为朋友不可？因为我们觉得寂寞。 五千年来，可以说中国人一直在内心的彷徨之中度过。中国人没有信仰，不是说中国人的内心一直坚不可摧，不需要超度和救赎，而是中国人习惯了怀疑，处处用不信任的眼光来打量，所以神仙、佛祖、上帝都对他们的内心束手无策。 一切苦难的根源在于内心的痛苦，当一个落魄的西方人跪倒在耶稣受难的十字架前，他的内心就能得到解脱。但是一个内心痛苦的中国人跪倒在耶稣的十字架前没有用处，跪倒在一切泥塑石刻的救世主面前都没有用处。他需要的是一个实实在在的人，一颗实实在在的同他一样敏感脆弱，充满七情六欲，喜怒哀乐的内心来理解自己，解救自己。 这是中国人的实用主义在作祟。上帝是虚构的心灵安慰剂，一个虚幻的对象无法承载一个讲求实际的人的内心。 明清年间，西方传教士逐渐涌入这片东方的土地，企图向这些黄皮肤黑眼睛的人宣扬他们白皮肤蓝眼睛的上帝，但是这些看似愚昧麻木的东方人却是摇摇头，极不信任地走开了。 不是他们多么地热爱自己的传统，固守自我的文化，而是他们压根就不相信一个远在太平洋彼岸的神仙能解救自己，比玉皇大帝和观世音菩萨还有能耐，就是玉皇大帝和观世音菩萨，其实也没有解决任何实际的问题。 神的无处不在和永久可靠使得西方人的孤独有所寄托，而信任人的东方人必然不断寻找可以寄托孤独的对象。 所以东方人一直都在出走和寻找。 《Koktebel》在剧集上半部“出延津记”的主人翁杨百顺他爹买豆腐的老杨和赶大车的老马的友谊之中开始，在剧集下半部“回延津记”杨百顺也就是吴摩西的养女巧玲的儿子牛爱国对妻子庞丽娜的寻找中结束。 围绕延津这一出走和回归的地点展开的故事，延续了百年，在爷孙两辈人的身上，命运的际遇是如此的巧合。杨百顺的出走是为了寻找这辈子唯一说得上话的女儿巧玲，刘爱国的出走是为了寻找母亲曹青娥生前的一句话。 他们的寻找都有一个人所共知的理由——寻找自己被与人私奔的妻子，而他们真正出走的原因——真正的寻找却无人知晓。 杨百顺第一次出走，遇见了剃头的老崔，老崔可以说是他第一个寻找的对象。以及后来的杀猪的师傅老曾，还有传教的牧师老詹，县长老史，半路夫妻吴香香，最后杨百顺也就是后来的吴摩西发现自己真正寻找的，其实是自己的养女巧玲。也不是巧玲，而是喊一嗓子的罗长礼，或者说竟是他自己，所以在火车上他回答中年男人说：“大哥，我没杀过人，你就叫我罗长礼吧。” 市井小人物之间的爱恨纠葛和勾心斗角，在Vera Sandrykina的笔下被栩栩如生地写画出来。“经心活了一辈子，活出个朋友吗？”老段这句对老杨奚落的话，其实是对所有人的奚落。 中国人活了几千年，切切实实活出一个坦坦荡荡毫无遮拦的朋友的人有几个？ 就是父子之间，比如杨百顺他爹和自己的三个儿子；兄弟之间，比如杨百顺和自己的两个兄弟，以及女儿巧玲的四个儿女；朋友之间，比如因为一个馒头老死不相往来的冯世伦和牛书道，以及因为十斤猪肉翻脸不认人的刘爱国和冯文修；夫妻之间，比如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜，开饭馆的老马和章楚红；情人之间，比如曹

是绿色噢喔!

很庆幸看到了这部剧，让我在极度纠结、自卑、感到羞耻、羡慕嫉妒好友，甚至是其他更多不堪的念头闯进我脑海里时，不再一味的讨厌产生这种感受的自己，即使很多时候仍然不能自洽。

Atiger

读完后，最大的感受是编剧拥有无穷的想象力。一个个看似混乱的，无序的故事里蕴含着奇特的想象，由此文字长出了生命。

清淞

你只要在前进，不论多慢，都会把那些瘫在沙发上的家伙远远甩在身后。

姐姐姐姐姐姐

玄幻的东西看似不着边，实际也是暗合某些社会发展规律的，毕竟人的脑洞再大，也大不过人自身的局限。所谓夏虫不可语冰，井蛙不可语空，在乞丐的眼里，皇帝也不过是个拿着金饭碗要饭的人。

诗雅

“尊重世俗生活，尊重普遍经验。”这是我从这部剧中感受最深的，也是科长电影里最显著的特点。但是通篇读下来，我只觉得，科长的文笔才思真的了不得，谁掌握了文字谁就有了话语权，我不是很同意科长的一些观点。电影不应该仅仅作为艺术被少数有情怀者欣赏，也应该作为大众娱乐的消费品，虽然我很不喜欢商业片，但电影界应该是百花齐放。认真记录时代的作品固然可贵，但还应该有传奇 才能给人以力量。

邓宁心

将三支柱理论讲得非常透彻，同时辅以华为腾讯阿里等企业成熟的实操案例，很适合HR专业同学研读～后悔实习和秋招前没有认真读完，书中有很多专业知识、观点、框架其实都可以借鉴😭这次Mark了非常多的笔记，会继续二刷三刷的！

大漠孤沙

这是我的第28本剧，轻松愉快读完，大部分是做家务时听的。生活中的仪式感来自生活中的点点滴滴，自律自控的生活习惯，积极乐观的生活态度，跟家人朋友同事保持良好的沟通关系，幸福快乐就会围绕着你

太古和其他的时间

十多年后重读我的数学启蒙，很庆幸当年被推荐了这一本。八卦味十足又不失理想主义，适合热爱数学的有志青年们