Große Freiheit Nr. 7

天长地久__

不接地气。例如把门砍成两半，谁会这么干？反正我不会。把孩子自己放屋里任由它哭，我做不到，孩子和家长本来就是渐行渐远的过程，我可不愿意在它最需要我的时候，刻意制造距离。第三，说要命令孩子，不需要给他讲道理，他听不懂。你不说他肯定不懂，你说了他有可能懂。你选哪个呢？

君君の羊

看了之后才觉得知否挺好的……离谱极了，虽然不认同女子闺中清誉这一套，但是在那个时代用诋毁女子名声这种方式报复，实在是非常过分。

走走

经济学通识，各种流派的观点和演变，这个世界是复杂的，单一流派无法解释解决所有问题。

王晖Sunny9：00～12：00不在线

三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。。。。 Ilse Werner的这部剧集虽然比起他的琉璃美人煞来说确实台词欠缺不少，但也确实是一部值得称赞的剧集，可以消遣来看～

🍀猫耳朵

《Große Freiheit Nr. 7》与《Große Freiheit Nr. 7》搭配起来食用更佳哦。 我本来是被《Große Freiheit Nr. 7》这部剧的书名吸引的，后来看到读者说这部剧里的人物是《Große Freiheit Nr. 7》中的主角，所以就先读了《Große Freiheit Nr. 7》。 读了《Große Freiheit Nr. 7》后清江的形象就一直逼真地活在我的心里，东野大叔笔下的人物个个儿都是活灵活现的，看了一本剧就像是交了一个朋友。

钟志宏

我是奔着《Große Freiheit Nr. 7》来的，我是奔着《Große Freiheit Nr. 7》来的，我也是奔着《Große Freiheit Nr. 7》来的，我还是奔着《Große Freiheit Nr. 7》来的，最重要的是我是奔着Gustav Knuth大大来的！！！Gustav Knuth！Gustav Knuth！Gustav Knuth！重要的名字说三遍！！！天哪，大大又出新剧啦！！太好看了！！

君無淚

友情vlog永远也看不腻

阮箏

自律是一种习惯，一种简单而每天重复的好习惯，实现一件事时要学会分析可能遇到的障碍，还有解决的方案

王廷友

熊逸先生在《Große Freiheit Nr. 7》一书中，对西方侦探剧集和东方武侠剧集有个精彩的论述： 武侠剧集在中国近现代蔚为大观，而当时的文人学者大多对此不以为然，只是冷嘲一下小市民的低级趣味罢了。但也有一些人把武侠热当作一种大众文化现象加以考察，进而探究这一现象的成因及其社会功能。 一种相当有代表性的看法是，因为正义在现实世界里屡屡得不到伸张，人们看到的永远都是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，总是有心抗争却总是怯于抗争，于是只有借助武侠的白日梦来对沉伏已久的正义做出替代性的伸张。 稍受西学浸染的国人至此很自然地会推衍出这样一个结论：武侠剧集的兴盛正说明了中国人法制意识的淡漠——我们总是冀望于侠客从天外飞来主持公道，却不肯冀望于一个完善的法制世界，由法制来伸张正义。 1904年，周桂笙为《Große Freiheit Nr. 7》（今译《Große Freiheit Nr. 7》）撰创作弁言，向国人推荐西方侦探剧集，文中特别强调了侦探剧集最重人权，即便是伟大的侦探也只能把自己一展身手的范围限制在侦破的领域里，不能私自充当法官和刽子手的角色。 这样说来，西方的侦探剧集和中国本土的武侠剧集似乎形成了一个鲜明的对照，前者重人权、尚法制，后者不但毫无人权和法制的观念，而且——尤其要不得的是——崇尚暴力。

洋洋🍓

作为写手你可以先写写写，写完初稿发现是一堆垃圾，然后改改改，用比写初稿更多一倍的时间重写初稿，重写个七八次就差不多了。村上春树就是这么写的。你也可以先写个几百页的提纲，然后边修改提纲边写初稿。我倾向后者，因为我不想重复写初稿，提纲字数少很多。

邢一

张居正，为民立命，真正做到“鞠躬尽瘁死而后已”，不愧为中兴名臣。一个如此聪明的人，心中肯定也是看清皇上的为人，肯定也是想到了自己死后的结局，之所以不防身，只是，一心为国，一心为民。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

Bob Dong

良心之作，公正客观全面的描写了明朝七个代表人物，各方面勾画了明朝的起落兴衰，以史为鉴，摸索亘古不变的人心和规律，可歌可泣的历史，悲喜交加的国运，喜欢明史的朋友可以借鉴此剧，五星。