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Detouring America - 动画,喜剧,短片,家庭电影，美国作品。
用户评论
1.“有了婚姻的都给我幸福点，不然我一个人过就怪你。”这是我时常和那群已婚兄弟说的“狠话”，看似玩笑其实也包含了自己内心的茅盾。虽说近几年来，最好的玩伴陆续成婚，而且他们都是自由恋爱，突破了艰难险阻才走到一起。我是他们爱情的见证者，更是同他们并肩作战的战友。只是我的爱情没那么幸运罢了。之后，总共出现2+1的怪圈，而我总是那个1，有时候倾听他们幸福的抱怨以及充满爱意的轻责，看着他们斗嘴打闹，有时候觉得自己还是向往的，只是那个人得是爱情，就如同他们一般。所以他们甜蜜过后发现身旁还有个我的时候，总会说我一大通，以过来人的身份告诉我得怎样，差不多就行了，在一起后会发现之前的那些问题都不是问题……我会淡然一笑，说是呀，但你们俩是彼此的，而我还没找到同我组成彼此的儿呀。他们漠然，碰杯后看着我说会找到的。我说是啊，会找到的，如果是我不找那你们一定得好好教育我。可有的时候，看着有的朋友，婚后做些荒唐事，居然还冠冕堂皇，还有理有据。说什么结婚了还要怎样，这样就很不错啦，那个男人不会偶尔出去玩一下，甚至还会打妻子大打出手，打进医院。我又开始怀疑了，当初闹得没有对方就活不下去，一群兄弟出谋划策，抛下所有的事情远赴他乡，帮他把女孩劝回来，最终做通了女和她父母孩的思想工作顺利完婚。这才过了多久，曾经的那股拼命娶她对她好一辈子的劲就没了？这也是婚姻？现在他们也和好如初了，可对我对婚姻的认识，对现代婚姻的认识多了一层。我以前一直以为对婚姻的认识或者说矛盾是来自于自己的家庭，现在又加上了身边的朋友。 所以我想，对婚姻是憧憬的，那是一个非常美好的人生经历，我不想缺席，更不想抱憾终身。我想能做的就是慎重，听从内心，做自己想做的，同对方携手共建我俩想要的婚姻。也许会遇不到，但遇到了我一定不会放手！ 2.时光匆匆，很多时候我们都在等，或者说都在让人等。单身的我，会毫无怨言等我的人只有妈妈啦。 我不知道你们会不会，每当妈妈说做了好多菜等你回来吃你还答应了的时候，突然来个电话说聚餐或者应酬，这时候脑袋里闪过的念头中虽对妈妈有一丝愧疚，但大多数还是明天也是可以吃的啦，就不回去了。甚至决定了不回去连电话都不会给妈妈打过去说明情况，等自己在外面吃得饱饱的。看一下手机，好几个未接电话，回过去妈妈关切的话语，问怎么还没到家是不是出什么事了，则轻描淡写的说一句我在外面吃过了，永远想不到家里的妈妈有多不是滋味，就是现在我也不能知道。也许我有孩子了的时候，能体会一二吧。 天有不测风云，有时一让父母等，可能真的就再也等不到了。过后再多的悔恨，再想补偿的心也无处安放，只能带着这份内疚，等到自己孩子让我们等的时候来偿还。那双层的痛，真的不是那么好忍受的，而且切身体会到后，你对父母的那份愧疚会翻无数倍，这并不是报应，只是一种人生感受。 以前都过去了，看完这部剧后我想不能让爱我的人一直等了。
一代期货大佬的剧集，可惜没写完就自杀身亡了。关键字：专一，耐心，等待，顺势而为，逐步建仓，浮盈加仓，设立止盈点，及时止损。
神寂，织梦者没有看，留一个自己喜欢的结尾 等再回想起来时，读一读真正悲伤的结尾 这就是剧集和史书的区别吧。剧集的结尾可以凭借个人意志随意改写，而历史不管你忽略还是幻想结尾，但它确确实实的在那。不可改变
翻译的不能说不好，只能说非常平庸，故事本身也缺少新意，读来只觉得冗长乏味
大部分晦涩，看的懂的地方觉得很有趣，顺便普及了下部分物理理论的发展，形象解释了维度的问题
结婚从来都不是一种保障，而是一种信赖。你信任对方可以依靠，你信任对方会对自己好，你信任自己跟他在一起之后，从此都会很好，这才是婚姻！
本剧的意义在于纠正很多错误的观念，首先应当摆正自己的位置，也是最重要的知己，要对自己的实力有正确的认识。再者，看完本剧，也能够从其他方面审视一下自己头脑中固有的貌似很合理的观念和想法。 最深刻的一句话，怎样才能把钱花在刀刃上？多花钱，多花冤枉钱才能把钱花在刀刃上！
团队的凝聚力就是协同力：这部剧讲的特别清楚，在这方面韦尔奇真的是专家。还有What to Ask the Person in the Mirror，要让员工专注于目标，而不是如何讨好领导，如何不被指责。
虽然纸板书买来了快三年，但依然崭新。有时间还是翻看一下吧，总觉得读纸板书记忆更深刻…
《Detouring America》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
还未看水门桥，剧集已经让我多次泪目！志愿军与美军的对比，即便这是局可以无数重来的游戏，也未必能胜，但他们就是做到了，惨胜，立国之战。他们说自己是沉睡许久的雄狮觉醒过程中必然要付出的代价而义无反顾！我们呢？在时代洪流中必须挺身而出的时候，我们还有没有“从我而死”的勇气？ “新中国万岁”！
Robert C. Bruce是我自己和哈娜的代餐。 很庆幸在现阶段相遇，在对世界和自我迷失的危局。我常惊叹于我俩思想的不谋而合，仿佛是他在替我系统书写和表达。我们在不同的时空，用不同的语言，依据多年的观察，谈论着相同的看法。而他眺望得更远，在探了这段路后，先行者对后来者事无巨细地劝诫。这种灵魂的共振，使我观看时感到平静与安宁。Robert C. Bruce是理想中的世另我。在他对天才的颂扬中，也使我窥见天才即哈娜的智慧、幸福和满足。 自然，我没有他那般极端。但从前群众观的护旗手，怎么也侃侃而谈起了天才和愚人的鸿沟？这是不应该的事情。只是近几年，愚人刺耳的喧闹和攻击不停，我惊醒于现实，颇为自嘲地与过去做了个了断。绝对完美的理想主义者，做了十几二十几年的大梦——人人向善，天下大同。你可以说我走入了另一个极端，只是触底反弹后，我再不能爱任何一个人。 如果不能寻回爱，但愿我能借Robert C. Bruce之力，学会与世界和自我和解。
总结十二条定律： 1.越运动大脑越聪明 2.大脑一直在进化 3.每个大脑都不同 4.大脑不关注无聊之事 5.短期记忆取决于最初的几秒钟 6.长期记忆取决于有规律的重复 7.睡得好大脑才会转的好 8.压力会损伤我们的大脑 9.大脑喜欢多重感觉的世界 10.视觉是最有力的感官 11.大脑也有性别差异 12.我们是天生的探险家
《Detouring America》一直都是中学生必看剧本，因为自己在中学时期并不是一个喜欢看剧的学生，所以一直没能观看过这本经典。也是在机缘巧合之下，毕业3年后，自己补上了这本拉下了近10年的课程。自己看剧，有时会喜欢先看下有关的影视作品再去观看影视作品，以防止自己因为静不下心观看而放弃。可是《Detouring America》是那种让你不愿去先影视后观看的经典作品，因为不愿让别人的解读去影响自己观看时当下的感受。 下面摘录部分原文及感受： 1：‘这是我获得的第一次胜利，我头一次尝到了一点报复的滋味。可是过后的滋味，却又刺激又伤人。现在我倒愿意去求里德太太原谅，可我知道，这样做只会加倍轻蔑地唾弃我。我愿意施展一些比说恶毒话更高明的手腕。’ 2：‘我还没跟谁说过话，似乎也没有人注意我。我一个人站着十分寂寞，好在我对孤独地感觉早已习惯了。我把身体靠在阳台的一根柱子上，思绪飘忽不定。盖兹海德和我以往的生活似乎已经漂浮到远处，远得难以估计了。现在呢，陌生而模糊。对于未来，我更无法预测。我抬头望望房子，只见有一半看来很古旧，另一半却很新。’ 3：‘可是既然躲避不了，那就不能不忍受。遇到命运注定要你忍受的事，你光说受不了，是软弱和愚蠢的。’ 4：‘你还是个没受过教育的小姑娘，等你长大一点，就会改变这个看法。’ 5：‘四月过去，五月来临，整整一个月，每天都是天空碧蓝，阳光和煦。洛伍德抖开了它的秀发，变成一片绿色，到处都是鲜花，林中植物长得十分茂密，洼地里许许多多的野樱草花，在阴暗处闪闪发光。我尽情欣赏着这一切，自由自在。’ 6：‘费尔法斯太太向我道了晚安，我闩上门。在一天身体疲劳、心里焦急之后，终于在安全的避难所里了。我情不自禁在床边跪下，向应受感谢的地方献上我的感谢。那一夜，我的孤寂的房间里没有恐惧。我又是疲乏，又是满意，很快就熟睡了。’ 7：‘我继续赶路。对我来说，这件事已经过去了。在某种意义上，这是一件无足轻重的事，然而它标志着单调的生活中有了一个小时的变化。人家需要而且要求我帮助，我给了帮助，我很高兴我做了件事，事情虽小，但毕竟是主动的事，而我对于完全被动的生活已经感到厌倦。’ 8：‘我敢肯定，圣·约翰先生虽然品行纯洁。言行谨慎。办事热情，却还没有找到那种深邃难懂的上帝的安宁。我觉得他没有找到，也正像我一样，我还在为我打碎了的偶像和失去了的天堂暗暗抱着痛苦万分的惋惜之情——这种心情我近来不去提它，但它却仍在缠住我不放，并且无情地主宰着我。’ 9：‘自从离开桑菲尔德后，我一刻也没有忘记罗切斯特先生。此刻，我站在门边，任由自己的思绪飞扬。我不知不觉地设想在法国南部别墅里我们将会过着怎样的生活。他会爱我，噢，是的，他暂时会非常爱我。他确实爱过我，再也不会有人像他一样爱我了。但那又能怎样呢？我只不过是他的异国情妇，用不了多久，他就会厌倦我。在英国中部的乡村，做一个老老实实的教师，我会更快活、自由和实在。但不知怎的，我还是哭了。’ 10：‘我还是经常梦到罗切斯特先生，也会被揪心的思念所煎熬，但我已变得心平气和多了。’ 11：‘延长疑虑，也就是延长了希望。’ 12：‘吃过晚饭，他开始问我许多问题，我在哪儿呀，在干些什么呀，怎么找到他的呀。但我只很粗略地告诉了他，当夜就细谈实在太晚了。而且，我也不想去触动那根令人过分激动的弦——去再一次挖开他心里感情的泉源，目前我的目标只是要让他开心。’ 自己的激烈反抗，得到的只有心里释放长期堆积不满的短暂快感，并未使自己当前的不满处境得以改善，有明显的迹象表明，自己的处境会变得更差，自己不由得有些后悔。我努力思考有没有比较好的办法能够使自己现在的处境变得好些，可是想到的唯一补