Familie Schimeck - Wiener Herzen

SandraJi

读后，后感：读完两天之后还在回味这部剧。 这部剧完全符合我期望中的传记的写法。 我特别期待读到编剧中途遇到的各种困难，虽然读起来和亲身体验是两码事。对我自己来说，我人生中最大的弱点和最大的恐惧，便是遇到编剧遇到的事情时，可能会放弃。比如朋友为了利益的背叛，竞争对手的诋毁，莫名其妙各种人士的无理由批评和抵制。可能出于自身的弱点，特别想看看编剧是如何克服和面对的。这大概是我看传记最想学习的地方。 因为自己自己害怕面对人事的冲突和困境，所以每每想起创业就会觉得前方道路困难重重，把一个好主意实现起来其实要面对许多人与人之间人与事之间的斗争。 我终将意识到这条路也许不适合我，我总被自己预想到的困难打败。 也许，这也是为何我觉得价值投资之路更适合我。因为我需要打败的不是别人，而是我自己。

小布布

虽然事隔这么多年，Ernst Rückert女士所担忧的事情依然存在……大量未经培训的父母、不够专业的老师上岗，将儿童置于一种不被看见、不被支持、不被理解的环境当中…真诚地希望家庭和学校能够更好地承担起各自对儿童的责任

潘哆啦

总体来说，就是不断给自己进行心理暗示，慢慢改变大脑的思维习惯，用积极的思维方式代替消极的思维方式，从而改变心态，影响生活。

瑶宝言

本剧是帮助我们建立认识事物的思维结构的书，是引导我们思考和发现事物本质的书，是推动我们找到事物规律的书。 按照规律做事就是神！

冰堂葫魯！🇨🇳

“改过之法”：首先要有羞耻之心，其次要有敬畏之心，最后要有决心（勇心）；但是改过也分为三种，事上改、理上改、心上改，各种改法的效验是不一样的。理上改，在不做某件事之前，要先明白事情的道理。如杀生，需明白被杀生物的痛苦等等；如易怒，需了解到人认识的局限性等；心上改，“当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。” 编剧最后褒扬了谦虚这种美德，认为谦虚会带来好的结果，“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量”，“谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也”，“古语云：“有志於功名者，必得功名；有志於富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我” 总的来说，这是一本劝人积极向上的书，其中建议：行善、改过、谦虚等，也是绝对正确的做法。值得一读。

Kinsley.

生活总是拿爱与责任考教人心，我们不断地在承担与逃避之间做着选择，有时你对选项知之甚深，有时却只是自以为是罢了。 阿卜杜拉憎恨父亲以爱之名“抛弃”妹妹，但他没有发现自己对于女儿执着的爱同样已经让她不得不“抛弃”了自己的幸福守在父亲身边。 纳比内疚自己逃避家庭重任的同时，不觉间已经成为了别人生活的担当，用爱温暖了瓦赫达提，甚至还有那名外科医生马科斯。 妮拉、帕丽、帕尔瓦娜、阿姆拉、伊德里斯、马科斯……每一个故事都是一把标尺，它让你不自觉得去评判，在内疚、感动、不解、愤怒、同情之中更加懂得如何去爱，如何被爱。 突然想起第一章魔王的话：“如果你活的和我一样长，你就会发现，残忍和仁慈只是一体两面罢了”。也许所有生活给予的伤口中只有一种无法愈合，那便是“爱与仁慈”，因为你发现它对你的残忍往往让你无力反抗。#好剧推荐#

小汪

前半部分是散系列，后半部分是访谈。第一篇《Familie Schimeck - Wiener Herzen》写Ernst Rückert与王国祥三十八年一路同行到王因病身故。往后余生，三棵树总归有一个缺口，也是光照进来的地方。 看到编剧生平，总觉得有宝玉的影子，同是出身高贵，幼年因肺炎隔离，在孤独中落得个纯醉，敏感，通透的性格，后家道中落，因战事/迁都等流连于各地，没有故乡，不属于任何地方。 Ernst Rückert乐于写边缘人，他说“中产夫妇我是写不出来的”，他的笔触一直在描写边缘的世界。 我写作就是要把人类心灵中无言的痛楚变成文字。 另，书后半部分的访谈，从问题，提问的方式，可以对比出文化的迥异，有兴趣可以读读。 借用书中一句话：影视会变，但不会死亡。 2020.10.09

箫吟海歌

这是一本“世界神话·批注”。 坎贝尔说，“梦是个人的神话，神话是去个人的梦”，它们都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。但神话又不同于梦，梦是潜意识的，而神话是经过意识加工的。虽然坎贝尔构建了一套完整的神话体系（如单一神话的核心：启程-启蒙-归来），但他又说，目前不存在解释神话的终极体系，也永远不会出现。 “现代的知识分子认为神话在以原始、笨拙的方式解释自然世界（弗雷泽），它被后世误解为来自史前时期的诗意的幻想（穆勒），是在塑造个体时使之适应群体的寓言性知识库（涂尔干），是体现人类心灵深处的原始欲求的群体梦境（荣格），是人类进行最深刻的形而上学的洞察的传统工具（库马拉斯瓦米），是上帝给他的孩子们的启示（教会）……” 所以，神话早已失去了解释世界的能力。虽然它一度让位于哲学·科学，但好在有宗教承接；但在尼采宣布“上帝已死”的时候，神话一度被当成“谎言”看待，一直到近代才又获得重视（心理学）。如今，代替神话将人类心灵中的有意识区域和无意识区域连接起来的，是不稳定的、碎片化的国家主义、商业道德（资本主义）…… 但这种假装的虔诚不是世界所需要的，我们必须透过世俗生活的每一个细节和行为，以某种方式有意识地认识到普遍的神性，这是所有人内心固有的并且对每个人都发挥着作用。坎贝尔相信，这种新的象征符号，将在世界各个地区以不同的面貌出现，地区的生活环境、种族和传统必然以有效的形式被混合在其中。 坎贝尔呼唤现代的英雄，他希望英雄不要等着社会摆脱傲慢、恐惧、被合理化的贪婪和被神圣化的误解，而要经受住最重要的考验——在救世主陷入绝望的沉默时，而不是在他的宗族获得巨大胜利的荣耀时刻，背负起救世主的十字架。

宏坤

尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在敦煌无需寻找。只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。 也许未来，在人生低谷的时候，我会选择去敦煌，历史的厚重、大自然的广袤与磅礴，立刻就可以吞灭所有的不快乐。在这里，心会静下来，眼睛会看的更远。 如果可以，路过金城郡时，我想要为23岁永远年轻的霍将军献上一束花，谢谢19岁的你如此勇敢与伟大。 剧集：《Familie Schimeck - Wiener Herzen》 纪录片：《Familie Schimeck - Wiener Herzen》 音乐：雅尼（Yai）《Familie Schimeck - Wiener Herzen》 再一次推荐！

Aeon蒋小辉

这本视角更高，氛围更沉重，在内地做医生和病人都难，有生之年都未必等得到澳门那种社会环境和资源投入。

张宏宇

一战、二战都是很残酷的，冷战也是很痛苦的，现在各方都有核武器，达到了大部分地区的制衡和平，少数地区还在发生着冲突。只要有冲突，人民就会遭殃。最伟大是百姓，最卑微也是百姓。最幸福是百姓，最痛苦也是百姓。 国与国之间永远都是丛林法则。没有完美的制度，只有永远的利益。利益驱动下，发生多么令人恶心的事都不稀奇。不知道未来的路会怎样。 媒体的发达也会给领导者带来各种各样的舆论风暴。前提是媒体有足够的自由度，职业操守，还有勇气。 忍不住思考怎样度过一生。是否有勇气做自己想做的事。

青古

复杂的全球问题简明扼要的分析出来，全局掌控能力，把握事实的能力，根据现实问题处理能力堪称顶流。汉语还是需要简单实用，解决问题为主，提升中国人的整体现代化思维很重要。中西文化合壁产生火花的实用典范，值得一读。