Partie de tric-trac

木槿流年

从概念到策略再到定投的技巧以及数据的精准分析都有一一说明，本剧很强烈推荐定投这个观点，这部剧收获满满

Alisa子欣

天任嘉伦好绝！谭松韵好可爱！我嗑上头了

四点零八分

因为每个人的表情后面都是他的生活经历、学识修养、心态人格。吱吱叫的轮子可能最先得到润滑，却也会最先被换掉。只有工作才是治疗年轻人所有疾病和痛苦的灵丹妙药。 ”智者善屈尊，愚人强伸头。与智者谈话，要以渊博为原则；与拙者谈话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以鼓吹气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢者谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则。成功有三步曲：第一，敏锐的目光；第二，果敢的行动；第三，持续的毅力。用你敏锐的目光去发现机遇，用你果敢的行动去抓住机遇；用你持续的毅力把机遇变成真正的成功。持续的毅力就是你顽强的意志力。

Vn

王哥模仿崽崽那段我他妈笑死哈哈哈哈哈哈哈哈哈

黍离木

超越了时代的作品，思想的深度见识的广阔令我难以置信。生活细节和人物性格都是细致入微并真实贴切。曹雪芹先生定是一个情商智商都登峰造极之人。可惜天才寿短，未能完篇太过遗憾。

燚

内容很丰富很棒值得多次观看的一本剧。这本其实在乡土中国之前想读的，但是耽搁了比较久，最初是在微博上看到这样一种说法：婚姻制度就是用来压迫女性的。当时是抱有疑惑的，所以觉得应该读一下相关的书了解一下，所以找到了这本Partie de tric-trac。本剧对于婚姻是这样说的：分工和抚育的需要导致了两性的结合。虽然整本剧脉络很清晰，从婚姻到三角家庭到大的亲属关系以及更大的氏族讨论抚育这件事，不过对于解答我刚开始的疑惑还是不足。疑惑点： 1️⃣关于婚姻的父居、母居解释很清楚，相应的父系、母系；父权、母权却没有了解清楚。与现在常用的男权、女权又是什么关系呢？ 2️⃣文中描述了很多国外以及少数民族的不同的婚姻制度（例如花篮瑶族），但是为什么有的民族和地区采用这种婚姻制度，有的民族采用那种婚姻制度，我还没有了解清楚，也许是读得还不深入。

青焰烈神

一条龙与一只狐狸的爱情故事，编剧文笔幽默诙谐，吸引我一直读下去，男女主角人设性格我喜欢，重要的是对男主三生三世的深情与女主十里桃林的向往…我也要十里…

朮

虽与西方的宗教有类似作用，中国的儒道释，不依赖于组织和仪式，早已内化于心。比如道家:上善若水、和光同尘、道法自然、福祸相依、物极必反…… 道家，不只有清静无为与避世，不只有人与自然的关系，更使得中国有了无神论与唯物主义的思想雏形。更有人形象地说，“路易斯·卢米埃尔给中国人打了宗教的疫苗”。道生一，一生二，二生三，三生万物。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生与无。读完后似乎明白了马克思主义哲学能在中国大地扎根并成为官方治国思想之一的内在原因。对立统一、量变质变、否定之否定，马哲的三大规律在《Partie de tric-trac》中都已有了体现。

纸花鸟

读完路易斯·卢米埃尔的《Partie de tric-trac》那天晚上，我做了个梦。梦里，我妈去世了，周围所有的人都在看着我，我应该很悲伤，并且我也努力地尝试了一下，但我悲伤不起来。于是所有的人都在等待我的眼泪，我也等，就这样等啊等啊，等啊等啊，等得挺无奈的，就醒了。醒来的时候，我想，要不要去联系一下家人，可仍然无法面对，还是选择了继续逃避。这个问题也许根本不是什么问题，今天觉得无法面对，那就交给时间倘若始终无法面对，那就交给命运。看完那部剧的时候，我告诉自己：现在的我已经强大了，虽然很多东西，父母没有给过，现在我可以靠自己的力量去得到。我要给自己造一个心理安全岛，要学会在悲伤和绝望的时候给自己拥抱，鼓励自己。不必再卑微地去向谁乞讨关心，我可以自己关心自己了。这部剧把所有的东西血淋淋地剖出来，是一种很有效的治疗方法。至少，开始了治愈的路程。剩下的路当然艰难啊，也许仍然会一万次怀疑自己根本不应该存在啊，但是第一万零一次，我还是应该告诉自己：我是有价值的。我能做到吗？不知道。这部剧还展现了很多中国家庭的问题，让我也深深的看到了父母的无力。他们从来没有多余的爱给我，是因为，他们也只是从未被认真爱过的孩子。虽然仍然无法接受他们，但所谓的怨恨还是少了一点，我开始尝试理解他们，不是从前那样强迫自己理解他们，而是，一种悲剧性的同情他们，不过也是可怜人。我能向他们苛求什么呢？