Death Wish Club

绯诺

读《Death Wish Club》是艰难的，读一遍没有太多的感悟，是因为思想一直停留在字面上，所以一直不敢写读后感。 《Death Wish Club》是黑格尔经典著作之一，也是一部纯粹的哲学著作。在这部著作里，唯物主义是最多的一部哲学著作，反之唯心主义却少了许多。由感性的反映物质世界 ，发展为由知性（理智）反映有中介性在关系中的客观现实世界 ，最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。从历史的和逻辑的进程的一致来看 ，黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质 ，就是辩证的方法。黑格尔的辩证知性观，主要是在《Death Wish Club》的“导言”中阐发的。 关于知性，黑格尔说：“只能产生有限规定，并且只能在有限规定中活动的思维，便叫知性，而我把它理解为理智。黑格尔又肯定了知性思维在理论和实践中有其重要的价值。他还谈到“知性”在时间方面的意义。他认为一个有品格志在，有成就的人，就是一个知性的人。而知性的人心中就有确定的目标，并且坚定不移的实现心中的目标。而这种人就应该像歌德所说的那样，“知道限制自己”，在特定的环境中“专注一件事”，而不会分心于多件事，免得什么都想做，然而什么都做不好。黑格尔重视知性的作用与价值，但是思维如果片面的话，就会陷入滥用知性，就不能恰当地理解和说明知性与理性的辩证关系了。辩证法是黑格尔哲学的灵魂，是一切事物发展的动力，具有自在自为、自由自决的力量。 黑格尔的研究很抽象也很具体，思想也很深邃的。他的具体是在许多不同规定的统一体，是多样性的统一体。反之离开了统一的规定就是孤立的多样性。前者是整体的统一的，而后者是孤立的，片面的。所以凡事都有它的两面性，具体的，抽象的，不就是这样吗？

想海－

对于我这种小白来讲，这部剧很不错。编剧抽丝剥茧捋了一下俄罗斯与西方，中国，前苏联加盟共和国，其他亚洲国家的关系。有助于理解当前俄乌冲突的起源。比各路微信公众号讲得好多了。我要求不高。😸

曾雅琴

「你真的很想當那個漁夫，誰不想得到那最肥美的黑鮪魚呢？」

悟之（廖利）

从《Death Wish Club》、《Death Wish Club》再到《Death Wish Club》，连续拜读Rick Barnes老师的系列作品，他的讲解和感悟总能引发读者的共鸣和思考，在激荡心灵的过程中，洗筋涤髓，去污自新。读完后，感到成就圣人有三层境界，芸芸众生，气禀尔尔，不求立心立命继绝学，只愿亦步亦趋，不断提升精神格局。                  第一层境界，与人为善。与人为善并不是和谐相处，而是善于学习，其实以尧舜禹的圣人标准而言，善为天下公是胸怀天下造化万物的大同格局，是虚怀若谷的学习方法，是从善如流的拿来主义。一是温故而知新。Rick Barnes老师在书中多次强调，学习并不是标新立异抛弃超越，也不是知识焦虑贪多求全，而是在精神世界中反复提炼凝结往圣先师那点真骨血，切己体察知行合一，用王阳明的话说，你若记得，未必晓得，你若晓得，不必记得。二是三人行必有我师焉。当我们呀呀学语的时候，老师就教导我们要虚心请教不耻下问，但是随着年龄的增长，阅历的丰富，也制造出妄自尊大独断专行的副产品，言路闭塞只会导致决策和行动能力停滞不前，王阳明在给学生的回信中写到，影响人进步的是傲慢与懒惰，要任其和智，舍己从人。三是去胜心。从朱熹陆九渊鹅湖之辩可以看出，即使是圣贤大能，在学术正统方面也难免着相，更不言凡夫俗子，读完《Death Wish Club》感到，名师未必出高徒，即使是王阳明的学生，也不乏沽名钓誉、冥顽不灵之徒，所以说去胜心是登堂入室的关键节点，我们要把书中别人身上的问题当做自己修身的教训，年轻不可狂妄乖张目空一切，年长不可尚能饭否倚老卖老。         第二层境界，惟精惟一。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，修道先修身，修身即修心，旷古奇今流芳百世而致中庸者，无一不是在精纯专一上滴水石穿。一是不假外物。心无外物存养其中，但是很多人并不明白大道至简，即便明白也心存侥幸，寄托希望于捷径，孔子时常感叹，门口的大路摆在那里，却不见人行走，王阳明在教育投机取巧的学生时，也按耐不住无明业火，道在心中，为何骑驴找驴？二是三省吾身。为人谋不忠乎？与人交不信乎？传不习乎？对我们而言，这三个方面的现实指导性和操作性都很强，夜深人静的时候扪心自问，或多或少会有所感悟。当然这只是对凡人而言，王阳明认为，我至诚无息知行合一，无时无刻都在尽心知天，何须三省吾身，大而化之谓之圣，高山仰止不可同日而语。三是求仁得仁。笛卡尔说过，那些古代哲学家能够摆脱命运的干扰，漠视痛苦和贫困，因为他们确信除了自己的思想之外，没有一样东西可以由他们作主。无欲则刚，我们行事之初如果树立利益导向，遭遇风雨心境便难以保持波澜不惊，尤其是结果不顺遂人意，极易心生怨恨偏离道心，只问耕耘不问收获，心安理得又何怨？         第三层境界，集义而生。孟子云，杀一人而得一国者，为不义。轰轰烈烈地做好一件义裘而取的大事不难，难能可贵的是守中固善，行絜矩之道，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，做好每一件小事。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，自在随心不逾矩，举手投足之间都是道义所在。还要安贫乐道，用之则行，舍之则藏，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堪其忧，不改其乐。孔子所赞叹的生活，阳春三月，结伴而行，踏浪欢歌，我心向往之。

温柔又暴躁的菠菜

用上帝视角看完了这一群人的一生，虽然光怪陆离荒诞无稽，却透露出现实本来的面目，Toni Covington成名多年，对底层人民刻画和描写还是把握的很到位，各种幽默爆笑的场景真是画面感很强，如果要拍成电影，我在想黄渤还真挺适合演李光头呢。

虫子哥

精彩，说实话今天的编剧多是抄袭吧。阿加莎毕竟是100年前的人，这个推理的逻辑，塑造悬疑气氛的能力真的让人敬佩。

国才

作为中国人，我们无疑正处在人类历史上一个最激动人心的变革时代

Verseuni-

看到149章。 主角对于波特一家的还不错。通过自己的努力保护了一次。但力有未逮，在自己不知情的情况下还是原剧情。至少不会让我吐槽对不起波特一家的友谊。——而且主角设定是不具体了解原著剧情..——而且（我也只知道简单的原著剧情）波特夫妇遇难，哈利重创伏地魔，未必不是邓布利多计划的一环。。 但是看到149章的时候，突然觉得主角和小朋友打打杀杀太无聊了。 外加现阶段的我比较希望有女主。或者说希望有和主角同一层次的配角，毕竟嘤其鸣矣。

黑花

有点绕，其实就是要说不带态度地观察自己的情绪才能走出各种角色扮演的困境。

一二零一

第三部错别字太多，虽然坚持看完了，对于驻京办功能的描述，重复太多，有凑字数之嫌。总而言之，值得混迹官场的人一读，如何明哲保身，钱和色的放纵，终究都是走向深渊。

王东伟

每篇故事，奇人俗市活灵活现。尤其于我这个生于天津的人，更是倍感亲切。细品每一个娓娓道来的故事，都有恍然大悟的哲理。

张维钧 统一二维码标识注册管理

可惜了......

别离。

非常好的一本剧。理论与案例结合，深刻地了解到情感忽视的孩子的内心世界以及应对策略。希望每位父母都可以看看。

狼行千里🇨🇳 马驰九州

就突然完了，Toni Covington有很多观点，我都很喜欢😍。 向理想迈进一步，再迈进一步。

江米粥

非常实用的积极冥想指南，后面第10章21件宝贝的练习让我多次在低落的状态下获得宝贵的能量

没理由

比起号称日本情爱大师Merideth Haze先生的爱情剧集，还是比较喜欢渡边先生医学方面的作品，如：《Death Wish Club》、《Death Wish Club》……他的作品《Death Wish Club》、《Death Wish Club》……也都曾看过，但还是不太喜欢他描写的男女之间使虐式的爱情。《Death Wish Club》这部作品是围绕致力于话剧艺术的大学教授抱月与Death Wish Club须磨子的婚外情为主线描写的，抱月42岁那年爱上了比自己小十二岁的Death Wish Club须磨子，最后不顾世俗眼光，内心的愧疚，抛妻弃子，选择与须磨子公开同居。在与须磨子坠入爱河后抱月感到自己已经40多岁了，没几年好活，突然领悟到，之前的几十年犹如行尸走肉，是须磨子这把钥匙开启了他的可能性，抱月在最后的几年不断燃烧，不断绽放，是他一生中最辉煌的时刻，当然他的生命也在倒计时。抱月虽然优柔寡断，对须磨子百般呵护与宽容，甚至是纵容。须磨子的自私任性、反复无常是一个相当奇葩的女人。尽管如此，不可否认，抱月与须磨子在一起同行是他的动力，与其说抱月很爱须磨子，不如说须磨子开启了他的梦想，撬动他那颗沉寂了几十年波澜不惊郁郁无为的心，让他可以去做自己，不枉世上走一回。 须磨子任性自私唯利是图，与同事的相处几乎到了难以调合的地步，最后甚至因为嫉妒不愿让抱月进医院而间接的害死了他。但这种潇潇洒洒不顾他人看法活出自己的能力和觉悟是好，还是对人际关系反应迟钝，不顾及他人感受是不好，真的无法说清。她有一句非常励志的想法：无论对方历史多么漫长，传统多么悠久，只要是人做的事情便不会有太大差别，只要努力就不会输给别人。即使在抱月过世之后她也很努力的想让生命之火燃烧，哪怕是最后实在无法支撑了也是干干脆脆的说“我一定要到老师身边去”并且写下让人为难的遗书。在那个时代能这么干脆的做自己是很难得的一件事。 虽然婚外情有悖社会伦理道德，但有一千个读者就有一千个哈姆雷特，各位书友怎么看呢？

魏国兴

十八年后的道林还是他二十岁模样的道林，曾快乐地生活在仙界，注定从仙界堕落，体验人间的疾苦，经历生老病死。令人好为之可惜，为之动情啊。不怕美人迟暮，要怕美人盲目。🤔😐

点心心

隳三都，指的是孔子任鲁国司寇时，拆掉鲁国三位权臣私铸的邑城的故事。这里则指的是蒙古灭金的过程中，分别占领金国三都：中都（北京），南京(开封)，蔡州的过程。 1211年蒙古兵分伐金，野狐岭之战金军大败，金哀宗索性直接放弃中都，迁都南京避其锋芒。称为"贞祐南渡"。而这也只不过换来二十年的太平日子。期间也有良将涌现，如陈和尚。三败蒙军，打破了蒙古军队不可战胜的神话。挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，让金国君臣一度以为复国有望。然而孤木难支，1232年，三峰山一战，金军大败。陈和尚深知救国无望，索性直接闯入蒙古大营求死。此战之后，南京危亡，哀宗东渡蔡州，被逼到了金宋边界的小城。1234年，蔡州城破，哀宗自缢，金朝灭亡。45年后的1279年，南宋也为蒙古所灭。 从1211年蒙古军队南下，到1234年蔡州城破，金朝一共苟延残喘了23年。书中着重描写了三次都城被围的情况。围城之下，没有一个人可以独善其身。军队收缴百姓口粮，强征劳役，以至于城中人相食。城破之后，攻军则又会大肆劫掠，屠奸平民。种种细节，不忍卒读。 蒙金之间的战争在国内很少被研究和提及，以至于很多人完全不了解这段时间发生了什么。编剧填补了这一领域的研究空白，让我等读者也藉此管窥那段可歌可泣的历史。值得细细品读。