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《The Power of Play》纪录电影，Carol L. Fleisher、约翰·瑞特主演的美国作品。
用户评论
有一种黑叫做看不见你 别走好吗？亲爱的 我在叫你，是我在叫你 山上的石榴熟了 你要去哪？ 呼喊的喉咙说不出话 没了痛觉 是你眼不睁开，而我却像瞎了似的 整个世界都黑了 凌晨六点半的太阳 噩梦一场 原来有一种黑就是看不见你 怕黑，多丢人呀 我怕的是看不见你 ——太阳娃娃
非常有用 特别好的科普性剧集 又有趣又能科普到位 不想知道原理也没关系 编剧都会总结知识点 从私密书架公开。好剧想让更多人知道
高中视频平台借的这本，结局看得我眼泪哗哗流，题材完全不是我的喜好，故事节奏实在是不错
观看一家金融机构的历史，可以更多了解金融的历史！一家百年企业，是几代领袖不断努力创新沉淀成帝国！金融是金钱的游戏，聚集的都是顶级人才，他们的奋斗精神值得学习，他们把营销做到了极致，越高端的人才越努力创造价值！没有天分，更要努力奋斗才行
很庆幸，生活在当今年代。如果我在子君所在的时代，命运也会多舛的，或者没有个性、没有灵魂的一生。
工作问题、婚姻问题、子女教育问题、个人财务问题，甚至帮助你免受官司困扰——第3种选择，一条双赢之路。核心在创造，意义在于协同。 思维模式之一：我看到自己 1.拥有独立选择的权利 2.拥有一个独立完整的自尊体系 找到自己很难。你需要经常提醒自己，此刻的选择是我自己做出的，还是我的情绪、面子、身份标签做出的？你有了强大的独立自尊体系后，就很难被别人激怒。 尊严感来自你的内心。自尊体系强大的你知道自己是个好人，知道自己几斤几两，知道自己该做什么，就算对方有意瞧贬低，也丝毫影响不到你 反之，自尊体系很低，外强中干，貌似强大，实则懦弱。“懦弱的人”需要寻找心理平衡，更加追求面子，追求回击、公平 思维模式之二：我看到你 当我们不是 1.简单地给对方贴个标签；2.不再敌视对方时，我们才愿意并且能够找到解决问题的办法。 思维模式之三：我找到你 1.你需要极强的倾听能力，在双方情绪激动时，需要学会同理性倾听，而不是急于反驳和争辩。 2.你与别人见解不同时，最好的方法是邀请别人与你沟通。减少对方的防卫心理，帮助对方缓和情绪。 思维模式之四：我和你协同 1.邀请对方参与其中，找到一个有效的解决方案，而不是陷入相互攻击的循环。 2.“不批评、不评论”（即使三观不合）包容且鼓励多样性的头脑风暴、孕育出好点子。 Eg：教育问题上，也不要总想着体现家长的权威，不能“让孩子赢”。一遇到问题时无法控制自己的情绪，与【问题来临-能保持平和，心平气和地分析问题，找到解决办法】，后者更有成效。
编剧花了很多篇幅介绍了如何通过食物来改变身体的状况，但是比较难懂，不过直觉认为他们的理论还是比较可信的。但是营养学界总是众说纷纭的，作为普通老百姓该信谁呢？或许可以照着书里的吃法实践上一段时间，因为单看这四大支柱还是非常可靠的，不过编剧给出的具体菜单并不符合我们家的习惯，我只能参考书中的原则来改变目前的饮食。
1天至少读1本剧打卡803天 剧名：《The Power of Play》 分类：科学理念探讨 分享： 编剧凯文•凯利。编剧介绍了一种新的科技观，他认为科技不是冰冷的机械技术发展，也不是短期发展的产物，而是像其他生命体一样也经历了漫长的发展进化，甚至可以追溯到生命的初始阶段。 在这漫长的发展中，人类“保持差异的努力与熵的拉力之间的斗争，创造了自然界的奇观”，这种抵抗熵增加的力量，即是所谓“外熵”。 而“超越大脑母体”的“技术元素”，就是伴随生命出现的“外熵”力量，它“正在重新征服地球”。 但是，这并不意味着凯文秉持的是科技有害论，或者科技发展和文明成反比例。他驳斥了“历史上的部落和现代智人的史前氏族达到了平等、公正、自由、自主、和谐的社会水平，随着科技的发展以后情况江河日下”的观点。 凯文认为人类本性是可塑的。我们通过思维改变自己的价值、预期和自我认知。从类猿人时期开始我们就在改变本性，而一旦发生改变，我们将继续深入地改造自己。 知识增多，有助于我们发现和制造更多工具，这些工具帮助我们发现和学习更多知识，而工具和知识共同让我们的生活更加轻松，寿命更长。知识、安逸生活和选择——以及幸福感——的总体增加被称为进步。 纵观电子技术、太阳能、飞行器、DNA 排序技术等现代科技的飞速发展，约翰·瑞特归纳出两个显著的特点。一个是“小型化”，“整个新经济是围绕这样的技术建立起来的：能源消耗很少，小型化程度很高”；另一个是科技稳步加速的“倍增时间”，即科技新品性能提升、成本下降、快速普及的速度，是按照指数曲线“窄幅波动”的。 这种不以人的意志为转移的巨大力量，是“倾听科技之声”时，必须用心捕捉、屏息分辨的“命运轨迹”。“看到科技在遥远未来的命运后，我们不应该因为害怕它的必然性而退缩。相反，我们应该作好准备，奋力前行。” “禁令原则”没有实质的区别。比如1992年世界首脑峰会达成的《The Power of Play》中，有这样的话：“具有造成重大危害之不确定可能性的活动应被禁止。除非该活动支持者证明不存在造成危害的巨大风险。” 约翰·瑞特认为，这种原则理论上好听，但实际行不通。技术的负面效应既不可能完全祛除，也不可能完全预知。比如DDT的使用就是这样。60年前DDT是有功之臣，它消灭了50％以上的疟疾。但是十几年后，DDT对水资源、土壤、物种的侵害就昭然天下了。 面对科技的发展，凯文认为我们应该秉持“警醒原则”： 主动地预测和评估技术可能的发展方向，如同对待生物后代一样，“我们可以而且应该不断为科技后代寻找技术‘益友’，引导它们朝最好的方向发展”。 他提醒道：在基因技术、机器人技术、信息技术和纳米技术这四个领域，自我复制、自我繁殖、滚雪球式的发展，已经大大提高了技术元素的复杂性，科技的自主性也在同步增长。 “对有害技术的合理反应，不是放弃研发或者停止生产科技产品，而是开发更好的、更具生命亲和力的技术。” 善用“我们的选择”，这就是出路。 技术的生命亲和力表现为： • 合作性。它推动人和机构的合作。 • 透明性。它的来源和所有权清晰明了，使用方法简单，非专业用户容易上手。对某些用户来说，不存在难以理解的问题。 • 分散性。它的所有权、产品和控制是分散的，不会被某个专业精英垄断。 • 灵活性。用户可轻松改动、调试、提升或检测它的核心，个人可以自由选择使用或放弃。 • 冗余性。它不是唯一的解决方法，不是垄断技术，而是若干选择之一。 • 高效性。它对生态系统的影响达到最低程度，高效利用能源和物资，易于重复使用。 这就是我们的选择可以发挥作用的地方。新技术的进化是必然的，无法阻挡，但是每一项技术的特性将由我们决定。
华丽的衣衫， 闪耀的珠光， 为你赢的女皇般虚妄的想象， 岂知你的周遭， 只剩下势力的毒 傲慢的香 撩人也杀人的芬芳
应该在小学到中学开一门这样的课程，让我们的下一代从本源上理解这个世界的来龙去脉。我们的教育只注重实用，我们教给孩子的理想也只是如何过上锦衣玉食的物质生活，等到上了大学，已经错过了最重要的好奇心阶段，所谓研究也不过是识记常识，拼凑论文，出现如牛顿、爱因斯坦、图灵这样的真正伟人的几率便是微乎其微了。
写给The Power of Play的性别科普，话是大实话，但鸡汤实在是太多了，不够深入。
这部剧太牛了，它打破了现在盛行的观点－－原生家庭对人一生有摆脱不了的影响。它告诉我们只要坚持向上向善，随着时间的推移，我们会受童年时期的影响会越来越小；还告诉我们：如果想当然地认为那些拥有正常的、可预期的成长经历的人比自己更善于生活，则是有失偏颇的，因为实际情况并非如此；它甚至说：如果与伤害过你的人和解对你有帮助，那就试一试。如果这只会给你带来更多的心碎，你可以离开。远离你的亲人、伴侣或老板，以免再次受到精神创伤。 我们都曾受过伤，却有了更好的人生。坚信自己会成为更好的人，本身就是一件了不起的事情。
长相思是无穷无尽的孤独中寻找点点温暖 小夭是孤独的，玱玹是孤独的，璟，丰隆，馨悦……细细想来，无穷无尽的孤独，每个人都坚持着执念，渴望着温暖。因为没有，所以只能得到，不会更糟了。 The Power of Play却是温暖的糖衣炮弹，温暖裹挟着的是无穷无尽的悲苦与孤独。 轩辕王尚且算一个好国君，却是一个令人失望至极的丈夫与父亲。阿缬贪念他一时的温暖，却因他悲苦一生。我想我永远无法原谅这样一个帝王。 我是最心疼少昊的。他从没在家族中感受到亲人的温暖，却要承受杀死父王和兄弟的负罪感;他守护了高辛的万家灯火，却失去了他心中唯一的亮光;所有人都离开了，他却要背负着一切记忆继续前行。幸好有青阳，可世间再无青阳。 长相思是一个活着的故事 The Power of Play却是一个死亡的故事 为每一个故事留下的眼泪都从不是多余。
现在才慢慢明白，高中历史书推荐的这些书都是那么经典。感觉这部剧意义深奥，值得反复观看。
断断续续看了好久，终于品读完毕。 The Power of Play是国画的姊妹篇，但是与国画则截然不同。The Power of Play主要讲述朱的政治手腕和智慧，仅仅把桃色故事作为一条线索贯穿全文。可能约翰·瑞特先生想表达的是“人不能总在一个坑里崴脚”。 剧集是20年前的写完的，但是剧集中叙述的事情好像就发生在现在，也许官场上发生的事没有更新。剧集中的人物就像我身边的甲乙丙丁，总能会被我定以标签，想学习学习朱的智慧，未来在工作上得以套用，从而化解困难。 结尾写的让人浮想联翩，朱如愿烧了寺庙的头香，可能也如愿了自己的心事。