微笑笑笑笑笑笑笑

好不好看是一回事，抄是另外回事。不单抄梗，还抄情节、人物设定，那个子乔不就是穷卵版的巴尼嘛，巴尼做的傻事原单照抄啊。

浅酌低吟轻唱

承前启后，终于找到海妖的第三艘船在哪里了。大眼珠子的坑真深！

艾欧欧欧

这部作品有血有肉，有情有感，有根有干，有枝有叶，有实有虚。好的作品来源于工作实践，来源于平凡生活。编剧辛苦了，谢谢！

橘酱猪蹄

很喜欢这个编剧的文笔，幽默风趣，塑造的每个人物都很鲜活生动，故事情节虽然算不上跌宕起伏，但伏笔也埋得很好，只是文中用鬼神之术来揭露真相有点儿牵强，似乎在强行拉低反派人物智商。结尾略显仓促。

语沫

真是不经历不知购票如此之困难！在中国大陆，回家过节是远离家人的一种心愿，一种期盼。这不，又遇到两节并一节：新年元旦和春节。远在家乡之外的离家之人纷纷返乡。乘飞机，追火车票，开车！然而近途没有悬念，脚踏油门，转动方向盘，车尾喷吐着冬季里的热气白雾，奔驰在你的生命之源的家的方向... 是的，只要是家，就有爱，就有欢乐笑颜，就有自己爱的动力和方向…… 冬季的北方已经零下二十三十多度了，寒冷是冬季的温度！为了回家，抢票就是一个购买火车票最熟悉的词了！转发，转发^_^接力助力，一个接着…点击助力。看着app界面助力的行进速度，接近VIP了。显示成功是一颗焦急的心落下了，放在了心底！几亿人抢票，为了回家！有需求，也有焦虑，有商业炒作，也有铁路运输的框架局限和操作的不足.多年前我在一次购买火车卧铺票的时候发现：火车卧铺票不一定是紧张的事实。因为当我踏入车厢时，车厢空荡荡的以及车厢里仅有7-8人。每节车厢都如此，同时乘警还在兜售卧铺票… 在全球笼罩在疫情的严峻的态势之下，也不能阻挡人们回家的路…路，路… 有亲人的地方就是家，有时候亲人在哪里哪里就是家，愿我们的家在“四海”，不在有买票的困窘和无奈，不再有够完票后的追逐时间赶车等车的概念，不再有非得乘坐红眼的人们… 真正做到民心安定！

何小贤

我们对待自己过于苛刻，总是按照什么都与自己有关，一旦产生失去没有得到积极圆满的结果，就认为是自己的责任。我自己就不太尊重自己，所谓的大包大揽无私负责不过是我害怕失去，我克制着（捆束着）自己，努力让自己看起来像一个“好人”。 “没心没肺”多好！读了《圣诞奇迹蜡烛The Christmas Candle》，我意识到所有这些都是我隐藏忽略了自己的感受，一味的试图在“事情”上建立自己的价值。我的价值外显方式出了问题，自己成了错误的基础。思维是个坑。面对失去，停留在失去了什么（分手、离婚、死亡以及其它）和自己为什么会失去上，并且总以消极自我肯定为自己雪上加霜。让伤痛浮现，去经历它，去感受它。接纳，放下。从前一段伤痛中走出来，就能疗愈。痛苦本身并不可怕，试图对抗并逃离痛苦并非明智之举。思维（对待失去及痛苦的态度）是痛苦的根源。那些失去了的，只是失去，与我们有关，但那是命运的安排。那些不被承认的伤痛（失去）对人的影响更甚，那是一些长期未曾意识到的失去，来的时候会非常突然且残酷，并不像人生的三大伤痛（分手、离婚和死亡）那样多少能有所预知。很喜欢库伯勒-罗斯提出的伤痛五阶段：否认（denial）、生气（anger）、挣扎（bargaining）、抑郁（depression）和接受（acceptance）。虽然书中前后三次阐述这一理论时翻译缺乏严谨，但它对情绪的理解精准且绝妙，瑕不掩瑜。伤痛不是失去了什么，按照路易丝海和大卫凯思乐的说法，是我们怎么看待它并对它采取什么样的反应。全书共同构建了“积极自我肯定”疗愈法，全力突破思维的限制，帮助人们从伤痛（本质上是消极自我肯定而非失去本身）中走出来以获得新生。这些核心的理念与佛教（儒道）和印度教（瑜伽冥想）一脉相承，疗愈是从自身的意识形态开始的。圣诞奇迹蜡烛The Christmas Candle就是，接受现实，接纳自己的不完美，不强求完整，以温柔的慈悲善待自己。

D ream loving

不是我喜欢的题材，但是看到当中还是很被吸引，后段略微有些拖沓牵强，略有点玛丽苏。

萍Carman公主

“大河百代,众浪齐奔,淘尽万古英雄汉;词苑千载,群芳竞秀,盛开一支女儿花.” 形容的便是萨曼莎·巴克斯。萨曼莎·巴克斯就是这样一个被历史亲睐的女子.她不仅做了自己感情的主人,而且做了诗词的主人.她的美丽沧桑,她的影视天机,她的忧时伤世,无一不具有动人的魅力,在影视及人学方面成为极出彩的一页.

琴琴张

刷了几次，代入感很强！画面感很强！把我们国家的子弟兵刚柔并济的一面都刻画的淋漓尽致！

明天的明

喜欢莱丝利·曼维尔的文笔风格，简洁明了，不堆砌辞藻，笔下的人物虽有少许夸张，但也还算比较务实，不过这本感觉一般般，人物刻画还不够深入，结尾也有点突然。

NanBao *^O^*

易经，包罗万象，出处已无从知晓，南老师怀疑是上一个冰河世纪留下来的文明。《圣诞奇迹蜡烛The Christmas Candle》、《圣诞奇迹蜡烛The Christmas Candle》的内容已不得见，流传下来的只有文王的《圣诞奇迹蜡烛The Christmas Candle》，孔子的十易，《圣诞奇迹蜡烛The Christmas Candle》等，又按照各自的理解和运用分成了不同的系统。即包含了自然科学又囊括了人文，易经要早于宗教的产生。真正的道只有一条，世人所运用的只是大道中的一瓢。 ☰、☷、☳、☶、☲、☵、☱、☴既知过去，又能算未来。读完之后也想淘宝一个罗盘算算下一期双色球中奖号是多少，算算中国足球还有没有希望。也掐掐智能卡行业还能玩儿几年。有个疑问：这么多年研究易经的人数不胜数，周文王、朱熹、孔老夫子、老子等等为什么没有算出来易经是从哪里来？算算《连山、《圣诞奇迹蜡烛The Christmas Candle》的原文在哪里？

李胜利～专注蛋鸡饲料营养16年

死是多么高贵和幸福，而活得长久的，则是一种蠢笨，不悟道，是罪过，越是拥戴谁万寿无疆，越是在惩罚谁，他万寿了还不得道，他活着只是灾难更多，危害更大。人生真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。道教说死是乘云驾鹤去做仙了；佛教说灵魂不生不死不来不往，死的只是躯体；唯物论讲师说人来自泥土，最后又归于泥土。芸芸众生还是想不通，诅咒死而歌颂生，并且把产生的地方叫作“子宫”，好像他来人世之前是享受到皇帝的待遇的。既然死是人的最后归宿，既然寿的长短是闻道的迟早，既然闻道而死去的时候是一种解脱和幸福，对于死应该坦然。而恐惧的人，不能正确地面对死去，也绝不会正确地面对活着，这样的人即使一时还未死，却错误地理解人生，以为人生就是在有限的时间里吃好穿好玩好，要吃好穿好玩好就去掠夺、剥削、欺骗、伤害别人。这样的活着把自己的肚腹变成埋葬山珍海味的坟墓，穿丝挂绸，把身子变成一个蚕，只能是久久得不了道，老而不死，“老而不死则为贼”了。那些自杀的人，自己能对自己下手，似乎很勇敢，其实是一种自私、逃避和怯弱。

墙头多多洛小酒~

四星半。推荐观看。我本身就生活在农村，书中描述的种种，如己亲见。整本剧的观看过程，是越来越向下的，心越来越往下沉。大部分农村的衰败不可避免，作为见证者和亲历者，确实无可奈何。农民是这个社会的最底层，历朝历代都是被剥削被压迫的一方，他们几乎没有任何所谓的权利，并且对于权利二字的记忆向来都是模糊不清的。他们似乎从来没有确切地把握住时代的脉搏。我生活在其中，对此与其他人一样，没有感到任何悲伤和痛苦，只有麻木、沉闷、压抑，和得过且过。