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对于阿施来说，千禧年夏天是最美好的年代。他遇见青春绽放的晓萍，一同牵手走过那缤纷的年纪，写下生命之诗的开头。面对未来的不确定性，两人总是乐观且有计画性的面对。 直至一次阿施父亲到军营中的探访，改变
用户评论
【最后的诗句The Last Verse】群里姐妹推荐看的一本剧，超出预期，非常惊喜。《最后的诗句The Last Verse》同《最后的诗句The Last Verse》一样，叙述了新中国成立前后数十年的人世沉浮，人生轨迹在战争，大跃进，土改，文革等一个个历史事件蹂躏下普通人的悲苦。对于书中的仁受，既复杂又矛盾，作为丈夫，他是无能的，几度将家庭置于绝境，家庭的一次次下坠也都是建立在他一次次错误的抉择之下，他为了大家而弃小家不顾，家庭的重担都落在了妻子和儿女的身上，作为丈夫和父亲，是失败的。但是他为人温文尔雅，爱干净，待人真诚良善，为官清廉，对待子女也富有耐心。这样一个“好人”最后却因为吃不饱饭而饿死，实在令人唏嘘。再说回最后的诗句The Last Verse，我认为她的一生是那个时代底层女性的缩影，作为妻子和母亲的角色，她是成功的，同时她也是作为典型的“中国女人”，是那个时代筛选下社会所要求成为的“贤妻良母”。千千万万位最后的诗句The Last Verse为家，为丈夫，为孩子所付出一切，但惟独却失去了她们自己，甚至她们都没有姓名，淹没在了时代的浪潮之下。尽管最后的诗句The Last Verse在载浮载沉的时代浪潮中过完一生，结局却没有让我觉得人生太苦，约莫是她在经历人生大起大落后在88岁的那年还能为我未看到杜鹃花开而遗憾，也可能是尽管生活对她再施加重压，她总是能生发出旺盛的生命力，坚韧又有力量。
我们活着，但没有自我。靠本能活了一辈子，一辈子没有思考过一次。人类发展太快，采集社会的人类本能还在我们的血液中，而我们需要的是更多理性思考。需要去认识我们的本能，然后掌控它。
没有绯闻的明星不是明星，邓文迪能成为世界关注的焦点，一方面得益于豪门传媒大亨默多克，另一方面则是邓文迪通过自身实力的变现。 我们总是不怀好意的去看待身边各种八卦的人和事儿，自己不是当事人，却好像自己目睹或亲历了一样。单纯地就邓文迪能嫁入豪门这件事儿，足见邓文迪的过人之处，绝非常人，而她的经历自然都是非常人的经历。 每一集数我们都能看到编剧对邓文迪社交能力的不吝赞美之词。中国式，这三个字到底是褒还是贬？最起码，这个中国姑娘在西方人眼里活成了她想活成的样子，而她也从不屑于活成别人眼中的样子！ 做真实的自己，活的精彩，活出精彩！
买了纸质书，又打开了BooksBeers好书啤酒 刚开始的部分都是认真观看的，从最开始的好奇到越来越觉得冗长乏味，不过文中对列奥纳多·达芬奇画作的详细剖析让我对这些巨作背后的人物历史有了更深刻的了解：他对光线和角度的研究，明暗交界线的模糊确实到了巅峰；后来的部分只是选择性的翻了一遍。“一位想把任何事情都做好的天才”！只是人的精力毕竟是有限的，作为普通人的我们只能把精力放在长期可持续的事情上。
养兵千日用兵一时，也可以这么用么，哈哈哈哈哈，景旺要在柿子追妻路上，记个头等功
以个人为线，描述了从个人到部分社会群体最终到整个民族的觉醒过程。 一遍只看得编剧表达的一小部分。这样的书不论读多少遍都会有新的收获的。 推给儿子看了😆
《最后的诗句The Last Verse》是个体心理学开山之作，该剧的编剧阿德勒曾是弗洛伊德的得意门生，其思想也一定程度上与老师保持了一致，例如他们的核心观点都认为童年时期是个体心理发展的关键期，一个人后来的心理状态、所作所为都可以在童年经历中找到心理依据。 四十岁以前，阿德勒拼命的维护并发扬老师的学术观点。四十岁以后，阿德勒开始创建个体心理学派，他开始反对弗洛伊德性主导一切的思想，揭示了社会因素对个体心理成长及发展的影响。 个体心理学认为人这一生有友情、工作、爱情三大事业，而发展这些事业最好的办法就是与社会中的其他人保持良好的合作，对社会产生兴趣，而非仅关注自己。 阿德勒认为人这一生是一个不断从自卑走向超越，持续寻求认可和自我实现的过程。若是一个人在人生某个阶段的社会兴趣、合作意识受到阻碍，就会导致心理疾病、犯罪等悲剧的发生。 阿德勒于1932年写成这部剧，在那个性别平等几乎不存在的时代，编剧的三观显得无比正，她尊重女性，认为女性对家庭的贡献与男性的工作贡献同样重要。这部剧中提到的观点至今看来仍十分先进，不过由于是个体心理学的开山之作，书中的观点均使用个案描述及推理的形式来证明，缺少相应的数据及实验证据。近一百年个体心理学或许已发展壮大，而相关的研究进展或许可以从其他剧集中找到。 不过，当我后来翻开弗洛伊德的《最后的诗句The Last Verse》，这部剧开篇就提到了精神分析研究的独特性——只能通过自我分析和作为对象被分析时通过观察来学习和研究，这样的研究一般更偏向质性和推理。这么一来，我突然明白自己好像误会阿德勒了。 有一说一，弗洛伊德的文笔是真的好，无论是《最后的诗句The Last Verse》还是这本《最后的诗句The Last Verse》，读起来总是十分流畅，也许有译者的功劳在里面，但是我想主要还是在于编剧本人。
好象一批一批的傻子在一起，打完一批，又上一批！从出现一女傻开始，到最后全部打脸，认可！暖暖，咱有新花样吗？
有留言说写作会不会影响工作，窃以为是有助进一步提升能力的最好方法。
虽然这部剧并不是我看过最好的电视剧，虽然现实是加害者们逍遥法外，被害者们患精神疾病（精神病被污名化被当成过街老鼠）还要被进行荡妇羞辱、很难走出伤痛，但这部剧能带给人很多的精神力量、有在关注女性困境。
很牛，少了很多花里胡哨，世界观无处不在古风味，仙侠味，深得我心。
《最后的诗句The Last Verse》这部剧精髓是：一个产品、思想、行为要得到疯传需要具备感染力六原则：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事。答疑解惑，启发，创新思维，引爆思想情感共鸣
故事以觉慧的出走而戛然而止，但是我们也都知道，旧制度旧礼教并没有随着他的出走而立即土崩瓦解。被活活拆散的梅和觉新，强加给双方的婚姻，最终使梅在极度压抑中生命走向了尽头。年迈的祖父，虽说时日无多，但从某种程度上而言，封建迷信即捉鬼做法事事件加速了其死亡，但是很明显，他在最后一刻虽然放下了传统社会的大家长制所带来的固执腐朽的一面，但也终是走向毁灭。最令人痛惜的则是觉新的懦弱，他以为只要按照他们所布置好的一切，一切都会顺顺利利，但是，他的婚姻大事，他的前途理想，以及他的爱情甚至他的妻子，都被无情剥夺。鸣凤，婉儿作为社会最底层的无法掌控自己命运的可怜人而言，即使渴望爱情，渴望一切美好的东西，但是，旧制度并不给她一个机会，她将所有希望寄托于觉慧，但当她最后一丝希望失掉后，她彻底绝望，以自己的死亡来向这个社会发出控诉，但是，结果是，生活在高公馆的人们很快忘记了。觉慧，觉民，琴以及觉慧的朋友，作为文章中的新青年，鄙视，控诉，甚至最终反抗，但我们也能感受到他们的无力。鸣凤事件如此，嫂嫂事件也是如此。但他们也有胜利，比如觉民的婚事的抗争，觉慧的出走。但总的来说，在这样传统又复杂的家庭以及社会背景下，毋庸置疑，在此刻，封建传统势力依旧占据主导地位，新生的思想，进步青年已经开始睁开眼睛，但是，他们的力量却也是有限的。作为本文中编剧所重点刻画的新青年觉慧，最终也只能通过暂时的离开来反抗或者逃避。