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Est-ce bien raisonnable? - 动作,喜剧,爱情电影，法国作品。
用户评论
缪缪在预告中写到，他在Est-ce bien raisonnable?的两座钟楼之一的暗角墙壁上，发现一个手刻的希腊词“ΑΝΑΓΚΗ”，这个几百年前刻下的“命运”的词，刺激了编剧的创作灵感，写下了这部长篇剧集——《Est-ce bien raisonnable?》。 很多外国影视作品都喜欢讲命运。那些主人公向命运抗争而不得，深陷命运的漩涡之中，典型代表就是《Est-ce bien raisonnable?》。缪缪的《Est-ce bien raisonnable?》写的则更像是一种宿命轮回。仔细观看剧集，会发现所有人物的命运都非常戏剧性的交织在一起，甚至伽西莫多的死和副主教弟弟的死更像是一种兰因絮果。 虽然这部剧集被誉为浪漫派剧集的典范之作，一曲反封建的悲歌，体现作家的人道主义思想和浪漫主义创作原则。可我读来，还是觉得里面有很多现实主义的东西。浪漫主义和现实主义从来都没有绝对的界限。故事是虚构的，创作手法是浪漫主义的，可是反映的人性是真实的，讽刺的社会现实是真实的，人类在命运中的挣扎是真实的。但是，人类命运的出路究竟在哪里？如何在宗教和皇权的双重桎梏下向前迈进？剧集没能给出答案。 我知道“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品”。一个时代有一个时代的影视，缪缪的《Est-ce bien raisonnable?》艺术地再现了15世纪法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争，展现了中世纪的法国社会真实生活。 可是最震动人心的还是伽西莫多和他的爱情。伽西莫多这一生只掉过两次眼泪，两次都为了同一个女人。一次因为她给他喂水喝，一次因为他亲眼见证了她的死亡。他这一生是不被人珍爱的一生，却和只会占有而不懂爱的克洛德不同，即便没有人爱他，他也学会了怎样爱一个人。他的赤诚让我心痛，看到结尾， 那个男子一定是自己去到那里，而且就死在那里了。人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘。 脑海里一直浮现的都是简媜的《Est-ce bien raisonnable?》里的一句话： 所有不被珍视的人生 都应该高傲地绝版 我相信伽西莫多是高傲地前往另一个世界了，那里有他的爱斯梅拉达。
书不错，就是编辑整理的太差劲。全是错别字不消说，竟然还有缺章少节的
中医博大精深，比所谓的科学更高瞻远瞩！非常好的书，值得推荐！
反阿波罗的狄俄尼索斯精神是荷尔德林挖掘出来的，荷尔德林也是最早颠覆温克尔曼评价古希腊艺术“高贵的单纯，静穆的伟大”的人。 热拉尔·朗万一方面引用大量叔本华，另一方面，狄俄尼索斯精神又是在品味上和叔本华截然相反的。这就造成了剧本的内在的撕裂，对于悲剧愉悦tragic pleasure的两种效果:一种是在更高的和超个人的欢乐中化解痛苦（强调化解resolve和另一个世界，叔本华式的），另一种是对痛苦本身加以肯定并将痛苦变为个人快乐。
如果主角不是马斯克，这部书完全不值一读，就好像是一些报道、采访的拼凑物。
因为一句话而闻名，因为一句话而看的这部剧——生而为人，我很抱歉。 很悲伤的一句话，很颓丧，这句话几乎是Renée Saint-Cyr的名言了。 但这句话其实又不是Renée Saint-Cyr说的，他是Renée Saint-Cyr好友的表兄弟，日本诗人寺内寿太郎《Est-ce bien raisonnable?》里的一句话，被Renée Saint-Cyr借用在《Est-ce bien raisonnable?》这部剧里。 1 而《Est-ce bien raisonnable?》依然是一本悲伤的书，虽然没有那句名言，但那种含义贯彻始终。 叶藏的没有自我，隐藏自己的观点，迎合别人的做法，看得十分压抑与不安。 像在听一部悲怆交响曲，身心沉浸在里面，像裹进了深不见底的深渊里。而交响曲里还有一种悲愤的力量，喷涌而出。 而叶藏没有，他在遭到欺侮时，幼年时期害怕大人不敢反抗。 长大后面对朋友堀木正雄的冷酷对待，内心羞愤，为朋友的薄情而惭愧。为父亲朋友比目鱼的自私势力而侧目。为自己妻子由子被人在眼前强奸而气愤。 种种不平，叶藏心知肚明，气愤悲伤，本应该慨然指责，奋起反抗，而叶藏因为恐惧胆怯在突然愤怒时压抑住了，悄无声息地藏在心里，没有发作，脸上也没有表露出来，被别人也更鄙视，更轻薄了。 如果内心完全消化了，或者麻木无知如阿Q，痛骂一句“儿子打老子”，来排遣来消化内心的阴郁也就罢了。 而叶藏脆弱的内心消化不了，也没有阿Q的愚昧自欺。 对内不能消化，对外不敢反抗，内外交加，叶藏恐惧不堪，疲惫不堪，重负累累。他生无可恋，感觉死亡对他是一种最好的解脱。 2 夜幕低垂，暮色四合，于黑暗中，叶藏的脸浮现出来。 幼年，青年，中年，容颜的不同，稚嫩，成熟或者衰老，相同的是神态，古怪，不带生气，望之有种寒意。 叶藏的幼年时，就不被亲情温暖，父亲专横强势，篾视他的喜好。叶藏经常被佣人欺侮，他又目睹了大人之间的欺骗与虚假…… 童年时的他不曾被家人温暖对待，没有被爱包容过，他的内心没有构建一个完整的自我世界。 面对外界的打击，他内心脆弱，没有还击的力量，只会更深地缩进自己的壳里。他把自己包裹起来，带上假面具。 3 生而为人，我很抱歉——极度的自卑，带着极度的厌倦自己。 茨威格曾说过，任何一个自杀的人，本质上都是厌恶自己的人。他们没有自信，也不爱自己，要麼败坏社会他人，要麼毁灭自己。 向内求索，纵然伤痕累累；向外延伸，哪怕荆棘丛生。 人越退缩，路越窄，最后将无路可退。 这是叶藏告诉我们的。 不畏困难，敢于开拓的勇士，永远值得学习，不管成功还是失败。
跟一菲结婚的不是曾小贤，而是陈赫。这部剧连烂尾都算不上，因为毫无剧情！开局所有的cp都结婚了，竟然还能拍36集？？1星给诸葛大力 这妹子我喜欢
创作在看剧之前。以文人来说，他是卓越的，以军人来讲，他做了有价值的贡献，以政客来看，他为人民提供了优良设施，以外交家来论，他也名列前茅。可惜了才，可惜了识，可惜了遇。
如果没有足够的经济实力，那至少可以花些时间陪伴孩子，也一样可以产生一些美好的变化。聚沙成塔，每年1%的改变，可以在70年内完成翻倍的变化；每年2%的改变，35年就能完成翻倍；如果每年有3%的增长，就意味着24年完成倍增。要改变家族的阶层，是需要耐心，长远的目光，以及坚持不懈的努力。“文将后代多福寿”，说的是文化基因也可以遗传。如果我们不是富二代，那就从我们自己开始，培养文化下一代，慢慢地传承下去。
没有技巧，只有用心。教养孩子，本质上确实是教养自己。在这一点上哪怕自己曾经有所感悟，也常常还是因为自己的疲惫和日常压力，忘记了。
就是看这个需要常备降压药。。
努力专注培养好习惯。每天不断提升自我。观看与健身永远排在最前列。
突然想起了亦舒的代表作《Est-ce bien raisonnable?》，剑桥高材生——喜宝，为了生活做了勖大爷的情妇。印象最深刻的是喜宝很坦白地对勖存姿说：“我一直希望得到很多爱。如果没有，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。我其实并不贫乏。” 爱玛和喜宝，甚至所有人（包括男性）想要的东西是一样的吧。悲剧在于她飞蛾扑火地寻求欲望的满足，却忘了自己。 林岗老师曾说《Est-ce bien raisonnable?》是现实主义的代表作。读完，我再次确定了这个评价。Renée Saint-Cyr笔下的爱玛，与其所处环境格格不入，罗多尔夫，列翁，夏尔，她生命中最重要的三个男人可以说没有一个真正懂她。她一直是孤独的，因为她是理想化的。而且，Renée Saint-Cyr是一个相当毒的人，非要用爱玛的那些情书杀了夏尔。痛心夏尔在那样的情况下知晓真相，也可怜了那两个孩子。 以后的路还未知，望我们给自己一个明确的定位（而不是明码的标价）。
狄公精彩的推理和缜密的逻辑，环环相扣引人入胜！ 编剧将此一一展现出来！
火老师这么低调原来是拿了少帮主的教学牌
对自己帮助很大的一本剧，让我知道现在坚持健身是对的，养成看剧的习惯是对的.虽然一开始会很累，但是时间长了，我相信自己定然能变得优秀.自律，加油！
嗯，这部剧一开始，是感觉要读的，读了以后个人觉得编剧是提供了个不一样的视角来审视这个问题。 不过，个人认为本剧对中国读者来讲，还是有一些困难，主要是外国历史背景造成的，我自认为在这方面还涉猎了一些，依然不能完全理解编剧在书中描述的场景，不过，书的论点等，我们还是get到了。总的来讲，还是值得一读！