Land of the Dead: A Day with the Living Dead

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读的停不下来，现代社会太需要这样的启迪心灵，传承千年文化，又能结合时代的剧集了。很多话都直击内心，醍醐灌顶，阐述全面，很羡慕和敬佩编剧的博学多识，表述清晰。很多道理我们可能心里都懂，但一表达就词穷，逻辑混乱……谢谢编剧，让我的心灵受到洗涤和愉悦。

项欢

真修的才能真有体会，修的越好体会越锲入，吕祖说的已经很实在了，没有那么多的隐晦比喻，相比其他丹经子集就好理解很多

谎言者¨

第一次读丹尼斯·霍珀的剧集，就观看感受来说，还是很吸引人的。蒋南孙和朱锁锁之间的友情确实感人，不知道现实中是不是真的存在。不过他俩的友情似乎也没受到太大的考验，书中开始提到南孙要送锁锁戒指时，说她们不会为争一样东西伤和气。后面写道—— 锁锁不语。她心中想，会不会这只戒指还不够重要，会不会将来总有更重要的出现。南孙看到锁锁的表情，也明白几分，只是当时她想不出有什么是不可与人分享的。 我以为后面会有相关的情节，结果没有。 朱锁锁的表兄虽然在剧集里是打酱油的，但给人印象深刻。朱锁锁因为他的追求而讨厌他，直到要走才发现他并不自私，才发现他“感情会有这样的层次”，而且“多年之后，朱锁锁发觉，没有男人，爱她如她表哥爱她一半那么多”。不过那时候香港还没禁止三代以内旁系血亲结婚吗？ 最近同时在读《Land of the Dead: A Day with the Living Dead》，古典剧集是一上来就告诉你时间地点，宋徽宗年间的故事，恨不得从五代十国就开始说。现当代剧集完全相反，《Land of the Dead: A Day with the Living Dead》上来就是人和人干啥，开始说上海人，我还以为故事发生在上海，后来近亲可以结婚，我以为是民国时期的上海，一直读到撒切尔夫人那里才知道是香港。

阿栗🎈

2022年看过最有深度的一部剧。

熊彼奇

很少写剧评，但是这部剧真的让我很感动，傅希境的深情和不忘，真的很感动，没有给五星是我觉得编剧最后的结局过快，没有写好

Beenle

读到结局一段，Land of the Dead: A Day with the Living Dead醒来发现自己已经被围困，她说的那段话，突然就流泪不止。我想那是作为一个读者，对女主的不幸遭遇所怀的最善意的，最同情的泪水。 每一本剧有当时的时代背景，大环境，道德标准，如今的读者读来，可能有很多东西无法很好的理解。所以，不准备以个人的好恶来评价和衡量谁是谁非，因为他们每个人都有不同程度的缺陷。作为读者的我们也不可能免俗，每个人都有或多或少的缺陷吧。诚如编剧所言，有缺陷的人胜过完美无缺的人。

惰.

今天把这部剧看完了，很有感触，想随便写点东西。我是喜欢宋末和明末文的，宋末的文有一本《Land of the Dead: A Day with the Living Dead》，看了一半，百度剧透了一下，感觉主角是个愚忠皇权的家伙，一个穿越过来的人，连一点自主单干和反对皇权的思想都没有，最后完本了还在官场摸爬滚打，实在看不下去了。转头投向了明末文，但是看多了明末文，也觉得够够的，大多是一样的套路，耕地，养兵，造火枪，打大胜仗，追求柬在帝心，然后造反，皇帝、流贼、野猪皮全收拾……全是这种套路，看够了。想换别的朝代的看看，百度了一下这个隋唐三部曲评价不错，于是转过来看看。其实第一部隋乱就已经很棒了，但是没有想写剧评的冲动，这部Land of the Dead: A Day with the Living Dead看完了却很有感触，主要结尾部分杜鹃死了，程名振水淹刘黑闼，太沉重了，女主竟然就这么没了，程名振太苦了，小杏花早早弃他而去，相依为命的母亲和杜鹃却在即将功成名就的时候不在了。在爱情方面，第一部的李仲坚也挺惨的，淘阔脱斯，李婉儿，石二丫，红拂女一个一个的给他带来痛苦甚至背叛，但是不管怎么说，最后琪儿和他相伴到老，有儿有女，也算是好结局。 其实稍微一细想，觉得刘黑闼被逼反是李世民的阴谋，李世民拼死拼活的干掉窦建德和王世充，打下河北，差点被单雄信刺杀把命丢了，结果最后又是同样的结局，让大哥李建成摘桃子，李世民肯定不愿意，所以故意让长孙顺德和张亮把河北众人逼反，让李渊不得不再次让李世民去收拾烂摊子，而程名振肯定也猜到了这些，带着不知道该向谁发泄的仇恨，淹没了自己曾经和杜鹃一手经营的洺州，把一片泽国献给了心狠手辣的李世民和为了安慰重臣而放弃百姓安危的李渊，而程名振从此也性情大变，在后面的战争中杀的人头滚滚，虽然最后程名振娶了一个能生养的美女，还有了三个儿子，但是我觉得这部剧结尾依然是一个悲剧，和大团圆的好结局几乎沾不上什么边，他觉得杜鹃一直在看着他，这样的描写确实太沉重了，感觉很压抑，但是这样更真实，比那些成堆的明末爽文有意义太多了。 扯了很多沾边的、不沾边的，就这样吧，带着沉重压抑的心情，第二部结束了，看了第三部的介绍，好像也不是什么特别好的结局，准备先歇歇，第三部等一段时间再看吧

越狱狂

（1）书里主要讲了什么： 压力是什么？如何被人感受到？和大脑是什么关系？如何缓解压力，终极的答案是什么？ * 身体压力和精神压力，两者的压力路径是不同的。 * 身体性压力路径： 身体压力（比如疼痛等）-> 丘脑下部室旁核（压力中枢）-> 产生CRH1 促皮质素释放激素 -> 下垂体产生ACTH荷尔蒙 -> 刺激肾上腺激素 -> 肾上腺皮质肥大 -> 压力荷尔蒙“皮质醇”（类固醇）） -> 身体性疾病：高血压、糖尿病 * 精神性压力路径：精神压力 -> 丘脑下部室旁核（压力中枢） -> 脑干（中缝核）-> 血清素能神经机能低下-> 精神性疾病：恐慌症、忧郁症 * 精神性压力其实就是大脑所感受到的压力，而且大脑具有控制压力的机能。 * 人有三种压力：身体性压力、得不到快感的压力和所做的事得不到认可的压力。这三种压力和前运动区的工作脑、学习脑和同感脑是紧密相关的。三种治愈方法和三种压力、三种脑密切相关。 * 每种压力都能找到最合适、最有效的治愈方法。工作过度、肌肉疲劳等身体性压力，最有效的治愈方法是第一种，让大脑皮质整体休息—睡觉。得不到快感的压力，则是因为多巴胺能神经的失控产生的，可以 通过激活抑制失控的血清素能神经，就是韵律运动等血清素锻炼，也就是第二种治愈方法—激活大脑皮质。对自己所做的事得不到认可的压力，则需要提高同感，哭泣能让同感脑振奋，所以第三种—眼泪治疗最有效。 * 现在社会上的很多问题，其实都是人和人直接接触的缺失。脑压力的原因也是这样。“心理学是对合作过程中缺陷的理解”（《Land of the Dead: A Day with the Living Dead》） 。 *治愈别人的同时治愈自己，要成为幸福的人，最简单的方法-让别人幸福，和《Land of the Dead: A Day with the Living Dead》里面如何超越自卑的核心观点是一致的：唯一正确的超越自卑的方法，就是把你的价值和社会的价值联系在一起（就是通过与他人的合作和关爱他人，实现自己价值的增长，即孔子所说的“仁者不忧“）。 （2）对于个人学习和生活的一些启发: * 学习脑是多巴胺能神经控制的，让学习变得有趣、快乐，才能持续。 * “大脑的清醒与睡眠的周期、自律神经的交替周期，都是根据光信号进行切换，这意味着人类是把太阳的周期作为生活的周期的”。倡导有规律地生活，”日出而作，日落而息。和太阳同步的规律生活，才 是人类最优的作息周期“。 * 褪黑激素有助睡眠，而褪黑激素的原料是血清素：“要想增加褪黑激素，享受深度睡眠，最重要的是白天吸收足够的阳光，再加上韵律运动，以激活血清素能神经“。 * 韵律运动：”按照一定的韵律运动身体“，”就是只需要让身体记住其中的韵律，而不需要做特别剧烈的动作“，目的是激活血清素能神经，呼吸、坐禅、散步、慢跑、咀嚼等有效的韵律运动。

另外一种蓝

非常让人感动的一本剧。一群优秀的年轻人啊，让人羡慕的人生。感觉好遥远的人生，没有人家那样的奋斗，也没有人家的家世，平凡的如同一颗尘埃。此生已是废人，希望下一代不再如此，这就是望子成龙吧。

韩小毅

西游记童年的回忆、经典，现在看舞美造型也是很美的。书籍应该是作为小学认字的字典来看的，记得第一遍看不懂，查字典看书，为了认字看了好多遍。

千钊

很喜欢编剧写的文章，人有千百种为什么就不能有女主那样的性格。人物刻画的好典型的AB性人格很真实！

(￣▽￣)

你可以永远相信克拉拉 喜欢这类温暖的剧集  机器人的故事不再是各种统治或变异的危机而是让你一遍又一遍的去选择相信它的忠诚 一旦选中，就是永远 妈妈（人类）抵御悲痛的方式是替代是过去 而克拉拉选择的是忠诚是全力以赴 关于信仰 太阳赋能克拉拉 给予滋养 主人选择克拉拉成为陪伴 他们成为克拉拉机器生最重要的两件事 当乔西生病时 克拉拉倾诉全部的情感到谷仓为之祈祷 不惜牺牲体内溶液来完成祈祷后获得的暗示，可能也只是巧合，却成为紧紧抓住的那根稻草 因为害怕太阳的惩罚再次确认乔西和里克之间的感情 对太阳忠诚，对乔西忠诚 无悔一生 陪伴短暂 爱却绵长 你可以转身选择另一个AF或人 你可以永远相信克拉拉

梁文强Plus

给团子加辅食后，老爸总会在耳边叨叨： “这陈米不能给孩子吃，要吃农村自己种的！” “这鸡蛋不能给孩子吃，都是抗生素！” “这紫薯怎么能给孩子吃呢，这是转基因啊！” 民以食为天，但感觉这天要被老爸念叨念叨念塌了，面对琳琅满目的超市食品货架，各种科学掺杂谣言的舆论，如音绕梁，让我脑袋嗡嗡嗡，竟无从下手。 这情境，颇像最近看的一本剧《Land of the Dead: A Day with the Living Dead》（豆瓣评分：8.4）所描绘的。作为一个人类，天上飞的、地上跑的、草里长的，理论上，我啥都能吃，自然赋予了我杂食能力。但在面对具体食物时，我又并不是啥都能吃，信仰、口味、健康等各种后天因素，决定了此刻，我到底要不要拿起眼前食物入口吞下。 作为杂食者的人类后代，娃很幸运，因为他有广泛食谱可供选择；作为出生在工业化时代的杂食小儿，他又很不幸，因为他离纯天然的自然食物链相去甚远，所依赖的工业食物链又摇摇欲坠。 《Land of the Dead: A Day with the Living Dead》一书，围绕我们的餐桌，分别追溯了现代社会中，以人类为终端的三种食物链形态。我们吃的是什么，它们怎么来的，我们生活在怎样的饮食社会中。 虽然编剧探讨的问题基于美国国情，但现象背后所揭示的事实逻辑，具有普遍意义的参考价值，也深深触发了我的思考。 第一种是超市条形码形态，即“太阳能-玉米-人造饲料-集中养殖场牲畜-超市货架肉品-人类餐桌”。 如果你是一头诞生在现代养殖场的小牛，前六个月，你享受着妈妈的陪伴和绿色草地。期限一到，你便被带离母牛身边，因为你的存在会妨碍母牛再次受孕。 牛生第一次住进饲养隔间，从此不见草原。过度期结束便和其他小牛一起搬进集中养殖场，吃着玉米造出的人造饲料，踩着栅栏内成堆的牛粪，余生任务便是成为一台蛋白质制造机，将吃进去的饲料转换成肉类，最终变成可被加工售卖的商品。 原本吃草的牛，被人为喂以玉米，原本中性的牛胃变酸，牛变得容易胀气生病。为了解决这个问题，饲养场会给他们的食物中混入抗生素，而为了提高饲料的能量密度，还会混入牛类脂肪，某种程度变成“牛吃牛以变牛”的诡异局面。 继玉米种植场、牛类饲养场的拜访后，编剧本还想一睹牲畜屠宰场，但这一要求被对方拒绝了。编剧只能通过屠宰系统设计者的讲述来略知一二。在那里，到达屠宰标准的牛被一头头送进蓝色大门内，先是迎头致命一击，然后进入后续自动化的屠宰程序。 编剧问了一个问题，牛知道自己要被杀的命运吗？设计者说，应该不知道，因为排在后面的牛没有挣扎表现，一个个按部就班地进行。编剧又问，会存在未丧失知觉的牛，被活生生剥皮剖肚么？设计者说，应该不会，一开始的迎面击打基本能一击毙命。换言之，哪怕是极高的致命率，是否也说明会存在失误，哪怕是极微的小数点，是否也存在过活生生屠宰的案例？编剧的猜疑，让人细思极恐… 无论那扇蓝色大门内的过程如何，标准化处理过的肉品被分装入袋，0573号小牛被分身成各种条形码，冷链运输至各地加工厂、各地超市货架上。作为此食物链终端的人类，看到的不再是那头粪坑里眼神呆滞的小牛，而是红彤彤的肉肠、牛排，金灿灿的肉松、牛肚。 追到食物链终端，编剧在快餐店为全家购置了一份餐点，他捧起牛肉汉堡，一口咬下，嗯，这是一份尝起来像是牛肉的牛肉汉堡。这可不就是老爸对我的说辞么，他说，你这超市买的牛肉，没有牛肉的味道，谁知道是啥玩意儿… 一头牛，一旦进入了食品工业体系，刚出生就会被标记为待卖商品，被带离草原，被喂以人造饲料，被拘以一方屋檐，从生理到心理都是非自然成长。这样的牛，看起来像牛，其实已经没有牛的味道了。 这条食物链从头到尾都是人为制造，人都说未来可能会有人造肉，其实人造肉早已存在。人若入口的是这种玉米人造牛，就算获得了食物能量，还能健康到哪里去