上海姑娘

Mireille D

这才是古偶应该有的制作，剧情也有意思。

徐渊

双方诠释还算合理，不过故事情节安排不够紧凑，一直在淋雨受伤，如果再精彩点就好了

语·婷(Serena)

南师不愧为一代宗师。看似简单、蕴含无穷。综其为：好好活着，才可以好好的死去。

湮滅

电影忘记的只剩下一成的时候看剧集，没什么干扰，小百合也没有国际章的映像。很喜欢这种创作法，剧集通篇都很吸引我，除了后四分之一黑谷时期结束小百合拯救电器公司的那段。一份感情可以始终如一一辈子，而且是两情相悦，多么的难能可贵。你是我毕生的目标，我在你的庇护下实现梦想，多美好。水命的小千代蜿蜒曲折一生，收获了美丽与倾慕，经历了与延亦兄亦最终落下帷幕的友谊，认识了豆叶，丢失了南瓜，父亲母亲和姐姐是她一辈子心中的影像，且随着阅历的丰富不断变幻。她是喜欢且敬重艺妓的，艺妓也内化为她的习惯和梦想，不然在八百位艺妓锐减为六十位的时候她在纽约的小茶馆门庭若市，她在传承，丰盈自己，祭奠会长。

皮女士

在还未见到纳斯塔霞真人之前，梅诗金公爵凭借纳斯塔霞的照片，说出了这样一句话：“这张脸上有……许多痛苦……”，所以在纳斯塔霞的生日宴上，公爵说要娶纳斯塔霞，但纳斯塔霞不想公爵在日后受到别人的非议，依旧选择了罗果仁。而在之后，纳斯塔霞多次逃跑去找公爵，让罗果仁蒙受耻辱，也因此非常恨公爵与纳斯塔霞。 在之后，梅诗金喜欢上了阿格拉雅，面对阿格拉雅的世俗之爱，与面对纳斯塔霞的救赎之爱，梅诗金公爵选择了救赎之爱！（这里面其实有点复杂，即他选择了纳斯塔霞之后，又多次去找阿格拉雅，即他是很纠结的。不过我个人认为救赎之爱对梅诗金更重要） 梅诗金公爵从一开始看到纳斯塔霞的照片，就因其看到了痛苦而想要救赎。在这部剧里，梅诗金公爵被赋予了天真，真诚，善良等等美好的价值，就仿佛是最完美的人的存在。  因此当他看到那个从小就遭受痛苦的纳斯塔霞时，他以一种骑士的悲悯精神，一种悲悯的爱，一种对可怜的孩子的爱，想要救赎纳斯塔霞，但在书的最后，老陀让罗果仁杀死了纳斯塔霞，梅诗金公爵重新变回了上海姑娘。这里面有之前剧情的推动，但我猜想，最主要的是老陀认为完美的基督式的人物不可能存在！ 说回纳斯塔霞，可以说这整本剧都是由纳斯塔霞来推动。看到她不断的在戏弄梅诗金公爵与罗果仁，甚至会觉得她好可恨。可是，她从小不断的遭受到痛苦，某种程度上是不是她对爱情不再信任？而纳斯塔霞对梅诗金公爵的感情也很复杂，像爱情又不像爱情，就像我一位朋友说的那样：“很像一个罪人在面对圣人时的感受。” 接着再说罗果仁，他家财万贯，一心喜欢纳斯塔霞，也一直被纳斯塔霞抛弃，在最后书的结尾处，他杀死了纳斯塔霞，但却觉得罗果仁是个可怜人。结尾这样写到：“过了好几个小时以后，当门被打开、人们走进来的时候，发现凶手已完全昏迷，并在说胡话。公爵一动不动地坐在他身旁的铺位上，每当病人发出狂叫或呓语时，就急忙用发颤的手轻柔地抚摩他的头发和两颊，似乎在对他表示疼爱，让他平静下来。但是，公爵已经完全不懂得别人问他的话，也认不出进来围在他身边的人。”所以可以看到，罗果仁也陷入了一种疯狂状态。 印象很深的还有伊波利特，他在生命垂危之际救助别人。其中伊波利特写到“连苍蝇也知道自己有一席之地，是合唱的参加者”，而他“却被淘汰出局”。那一段伊波利特的自白特别让人感动。不仅写出了一个生命垂危之人对生的渴望，也写出一个人对善的向往！ 书里面还有老陀对虚无主义者的嘲讽，比如因为贫穷杀死6个人的探讨，比如利用别人的善良，说是要求而不是乞讨，只是想使自己的良心不受到谴责等等，都可以看到老陀在《上海姑娘》中的延伸！ 《上海姑娘》这部作品是一场救赎之爱的“失败”，主人公从最开始的上海姑娘状态又回到了最开始的状态。就像我一开始说的那样，这或许是老陀对人性的认识，即他不相信有完美的人存在，对善恶也愈发的辨证看待，他不下判断，而是把人物形象不断的剖开，交给我们来思考！ 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”

铁军

这是一本虚构类影视类作品。故事主要讲一个男爵在12岁时不愿意再容忍家族成员的各种怪癖而决心留在树上生活，并且终其一生他没有再走上地面。他在树上打猎，看剧，恋爱，引导游击战，积极的参与家庭和社会的生活。 我认为，文章的主旨是：一个成熟的人，可以在保持自己人格完整的基础上，同时与世界亲密的交往。最终达成对自我，他人和世界的爱。 我对这个主人公的评价是：他轻触这个世界，从而让他自己不被世界得到，与此同时，他也刻意避开了对他人的耗损。 我的观看心得是：自由和独立的人生，是需要人在纪律之下，不断地艰苦奋斗，才能获得的。