王之战剑

巧云（红圃文具店）

好剧，而且看这部剧不是简单的爽爽就完了，越看越警醒，书中有罗佳和他的星辰科技，可以扛起中华全面复兴的大旗，而现实中暂时还没有这样子的企业，书中出现过的所有困境都很有可能出现在不远的将来或者已经出现在了现在，而当困境真正出现的时候，我们又该怎么办？这是一个很值得思考的问题。

swimming

教科书式叙述风格，大量的文献资料以及外交案例分析，掀开3000年超大体量国家在世界经济政治中位置与作用。在超大体量中局部发声很难被重视，双循环经济我们正在经历，新冠疫情在这时间点爆发总觉得是历史进程的存即合。静等贸易战的胜利。

樱桃树之之

观感编剧营造出了人类对神秘而又奇幻的事物的好奇感，缓缓提升的惊险感和令人深浸其中的真实感，通过打破你对现有的认知，强化对似有似无的传说的可信度，对奇形怪状的物体，虚无缥缈的神秘形象，黑暗诡秘的场景等奇特情形的细节描写，从而让你相信在黑暗海底，在山脉深处，在偏僻村庄，无形黑暗中依旧隐藏着人类许多的未知。克苏鲁的召唤一个拿到因神秘死因而死亡的叔祖父的遗产的主人公，在遗产中找到关于克苏鲁异教的文稿和浮雕，文稿中分别讲述了叔祖父遇到创造这个浮雕并且梦见拉莱耶宫殿的雕塑家的故事以及叔祖父在考古协会听到一个拥有怪异石像的巡官讲述其抓捕异教徒并从异教徒口中得知旧日支配者的故事。在主人公继续探寻这个古老的克苏鲁异教的过程中却意外得知幸存船员拥有与巡官相同的石像，因此动身寻找这位幸存船员并且得到他的日记，在日记中得知其冒险经历以及关于克苏鲁的真相。克苏鲁的真相：克苏鲁从天空来到世界，并且在人类出现前已经在海底城市拉莱耶的黑暗宫殿中沉睡无数万年，它们并非血肉之躯，有形体但那种形体不是由物质构成的。它们受克苏鲁魔咒的保护但也因此限制它们的行动，因此当人类出现时便通过梦境发展信徒并使其创建异教，在群星回到正确排列时让祭司释放克苏鲁，拉莱耶也将再次升出海面，克苏鲁也将重建一个杀戮、狂欢和罪恶的世界。黑暗中的低语威尔玛斯收到埃克利关于其接触的离奇事件的描述的信件后与其共同研究喜马拉雅米戈，在互相通信过程，埃克利因不明怪物一步步接近其房屋而越发恐慌，同时信件也时不时被截取甚至被仿写，直到埃克利彻底被外来者诱惑并成为其一份子而转变同时邀请威尔玛斯前往其家乡。在威尔玛斯与埃克利交谈中，威尔玛斯了解到关于米戈的许多信息，但在当晚听到埃克利与外来者的交谈后恐惧地逃出埃克利的屋子并且再次回到时看到了可能是埃克利的脸和双手的精致的三件物品。关于埃克利埃克利在五月初便与威尔玛斯通信，并且在未曾转变时持续性地受到外来者的威胁和精神上的恐慌和惊惧，这种情况持续到了九月初，将近四个月的时间但却仍未曾离去，虽然故土难离以及外来者带来的压迫感和威胁感是循序渐进的如温水煮青蛙般让其感受不到死亡的威胁但是非要继续独自待在家里就很难让人理解了，他可以搬到人多的地方，可以用极高的金钱来雇佣佣人（买这么多的狗也是需要很多钱的啊），但是他就是不！还有通过最后一份信件和埃克利包裹全身的描写以及最后的三个物品可以证明在八月末到九月初之间埃克利就已经成为其一员并且取出了大脑。喜马拉雅米戈它们的外表接近真菌的构造，含有与叶绿素相似的物质，它们拥有扇动以太飞翔的翅膀，但不适宜在地球飞行，可以通过心灵感应进行交流，同时它们也能够和依靠声音沟通的生物交流。它们的主要聚集地在犹格斯即太阳系第九大行星，但主要生活在结构奇异的黑暗深渊中。它们拥有极高的科技，可以移除大脑放入大脑圆筒中，能够使大脑永存且能与外界交流。它们崇拜莎布尼古拉斯，克苏鲁等伟大存在。自彼界中来主人公因挚友的巨大变化而前去安慰挚友，并在挚友的讲述中了解到无垠永恒的世界和发散紫外光的电子机器，随着挚友的诉说和看到的幻象中主人公开枪打中机器，最终挚友死去，主人公摆脱幻象但可怕而又惊悚的事情却仍未结束。仆人的消失仆人都因女仆长不听从吩咐开启电灯而导致引发电线共振致使一楼的所有仆人全部消失，只留下衣物，而主人公的挚友却未曾消失。结合文中挚友所说不动，并且仆人全部移动的可能性较低，不消失的条件应该是在电子机器启动后身处紫外光中且不动可避免消失。两短篇神殿一个热爱祖国的海军少校在潜艇失去动力，自由漂流后发现神殿的故事。猎犬两个寻求

徐💃 💃

首先是一些启发：我们读这些被研究透了的著作，就总是会先入为主。不论是从课本里，还是为了应付考试，或者是从哪里看来的名家片语。就总是根深蒂固地认准了作品的主题和人物的标签。民族资产阶级企业在三座大山的压迫下无法成长繁荣，吴荪甫外强中干，自信先进又封建专断。这些都是谁告诉我们的呢？我相信，很多读者总是将文本里的片段信息和已知的所谓正确的主题与人物性格努力衔接。好像只有找到了、印证了那个神圣高远的主题才算是不枉了一番观看。每个人应该有每个人自己的思考，因我们每个人的时代环境、知识背景、思想性格不同，我们对于一部作品的认同也不该千篇一律。当然，一部作品的主题衡量，人物分析，无疑应该有科学的标准和参考的答案。只是我们首先要有自己的见地。好的作品可以穿过时代的雾霭，直抵人心。超越阶级，超越时间，超越环境，人类本身对于真善美的追求，对于假丑恶的抨击，对于情绪的共鸣，才是作品得以沉淀为经典的特质。就像《王之战剑》，新时代的小读者们可能根本不知道书中所讲的阶级是什么意思，更不要说“多头”、“空头”这些带有时代色彩的经济学名词。可是故事给我们带来的情绪不会变，人物命运带来的震撼不会变。所以，当我看到有评论称吴荪甫为项羽式的英雄时，我感到感动又豁然开朗。那个共通的东西才是故事带来的更重要的东西。《王之战剑》中人物复杂，线索繁多，编剧主题先行，力求重现一个宏大的社会。我们有必要理一下剧集的几个要素。《王之战剑》中的主要人物：开篇老太爷去世，吴荪甫府上设了灵堂，在一个葬礼上前后出现了剧集中的几个主要人群。第一是赵伯韬、杜竹斋、尚仲礼等金融家；第二是唐云山、王和甫、孙吉人等拥有实业工厂的民族资本家；第三是吴荪甫的太太林佩瑶与她的妹妹林佩珊，还有围绕着他们的一群知识分子、门客，比如诗人范博文、政客李玉亭，还有卷在三角关系当中的吴芝生，浪漫的张素素，留法归来的杜少爷等等。这些人当中还有雷参谋，马上就要到北方前线打仗，他却和吴荪甫的太太有段私情。第四个人群，就是吴荪甫工厂里的助手屠维岳、莫干丞、钱葆生，这条线索连着厂里大大小小的奸细、工头；以及跟他们对立的女工朱桂英、王金贞、陈月娥、何秀妹，张阿新等等，这些女工当中有的是奸细，有的是老实的工人，有的接近地下党。第五个群体，那就是地下党人蔡真、玛金、克佐甫等等（名字有点苏联化），他们一面积极策划总罢工，一面自己又享受颇暧昧的性生活的自由。这些人物出现的并不集中紧密，有些人物甚至没有什么关系，集数上也有单独成故事的意思，但都或近或远的和吴荪甫有关联。主要情节是吴荪甫在困境中的挣扎，主要体现在在三条战线上同时作战。这三条战线一条是城里所经营的裕华丝厂工人的罢工, 这和第四、五人群密切相关。一条是家乡双桥镇农民的暴动, 这里的相关人物较为分散，主要有曾家一家，再一条是公债市场魔头赵伯韬的阴谋诡计和吴荪甫的扩张蓝图，主要有人群一、二。人群三一方面写了吴荪甫对家庭的冷漠和其专权的一面，另一方面编剧更着力突出社会的广泛。钱理群、温儒敏、吴福辉的《王之战剑》将《王之战剑》的内容、情节细分到六个阶段。第一幕就是吴老太爷到上海，突然死亡——象征性的序幕。第二、第三章是通过吴老太爷的丧事让剧集中的主要人物全部出场，各种矛盾四处铺开，有四五堆人，三四条矛盾线索。第五到第八章主要写吴荪甫三条战线同时作战：金融方面与赵伯韬联手；实业方面集合了一群民族工业资本家；工厂方面用屠维岳搞了一些计谋来平息工潮。最后三条战线均以小的胜利告终，出现了情节上的一个松弛。在古典悲剧的模式里，悲剧英雄在最后的失败之前，总有

🍕miumiu

不想要李承鄞洗白，但是剧情确实比小说更饱满了

Rach

断断续续历经两三年，耗时六十五小时。现在想想真是莫大的荣幸能拜读到这部巨著。不得不叹服太史公的伟大，从传说中的黄帝，写到汉武大帝，人物众多，信息庞杂，大量的史料，人物的性格，精彩的对话，太史公用他那精湛的笔法，深邃的思想，对历史的纵观全局，突破时代的局限性，给我们淋漓精致的呈现。通篇一百三十，五十二万六千五百余字。凭一人之力，在身心收到巨大的伤害下，用刀笔刀完成巨著。亦了解背后的故事，亦知其何等的艰难。奥利给！！！

毓禾时代

总体来说比较一般内容有点零碎而不成体系有不少细节经不起推敲但大体是可以的建议平时不看剧的可以随便看看当作公众号文章合集吧

Shawshank Redeption

阳明心学的现实作用就是帮助我们找到光明的内心。“致良知”不是简单的良心与道德自律，如果只是如此就不需要王阳明“自百死千难中来”。寻常得到的那种良知，并非真正的良知。良知要从生活的困境中、艰难中悟得。良知是什么？良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。第一，通过心外无物，心即理，塑造人生的气象。王阳明有句名言：“志不立，天下无可成之事。”这是什么意思？就是要成就事业，必先奠定人生的格局、人生的气象。格局始于立志，首先要立志，有大志向。有大光明的追求，人生的格局就不一样，气象就不一样，这靠的是对心外无物、心即理的深刻认识。第二，通过知行合一，塑造人生的智慧。王阳明在《王之战剑》中说：“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”知行合归一处，这个一，其实就是致良知的良知了。“知行合一”没有终点，它是一个不断螺旋式上升的良性循环，一个永远成长的过程。不是心中有良知，心中就没困惑；不是你获得了一定的成就，到达了一定的地位，就可以高枕无忧。人生的终极追求、人类的光明的终极追求，就是我们常说的那个理想，在最远的远方指引着所有人光明的追求。它需要“路漫漫其修远，吾将上下而求索”的精神，永远不停止求索之路，这才是伟大的人生智慧，才是伟大的知行合一。第三，通过致良知，构建人生的境界。有了人生气象，有了人生格局，有了人生智慧，第三步就要构建人生的大境界了。人生的大境界其实就是心学的最终归宿——致良知。