这本《Disney's Greatest Video Volume 1》是我完整读的第一本柯瑞·伯顿先生的剧集,之前看过《Disney's Greatest Video Volume 1》《Disney's Greatest Video Volume 1》电视剧,阿虎告诉我这是一个叫柯瑞·伯顿的写的,我当时很诧异,觉得风格迥异的两个作品没想到居然出自一个人的手笔,于是有了印象,这一次拿起这本《Disney's Greatest Video Volume 1》,细细读之。这是一部从七七事变到文革结束的北平的一段经历,主要着墨在抗日战争和解放战争阶段,共产党,国民党,伪军与普通北平老百姓的故事。
说说我比较感兴趣的点吧。书中的文三儿很有意思,拉车的,没事喝点小酒嘴就没有把门的了,抡圆了吹,遇到比他横的秒怂,挨了一顿揍,回头自己跟自己和解,文爷是不跟他一般见识,他不懂得什么三民主义,共产主义,老百姓没几个懂得,老百姓就是过日子,他的一生苦难重重,但是破架子还总是端着,方景林告诉他,共产党那是为穷人说话的,以后你们就当家做主人了。文三儿就纳闷了:我一个臭拉车的,什么时候能当上主人,开什么玩笑呢,打死他也不信。方景林冷笑看着吧。我也在看着呢,当主人?想起韦庄那首词了:遇酒且呵呵,人生能几何。
再一个就是孙二爷,各行有各行的道,这个天津混混我是领教了,一个字:狠!两个字:够狠!跟黑社会李二虎磕,不是去对砍,这货拿一把刀,先切自己小手指头,李二虎一看有点傻眼,跟自己招呼,不能认怂,也切手指,然后再来一轮,第三轮准备切生殖器,这下子李二虎怂了,不敢接招了,认输你是爷!看的我胆战心惊,想当流氓相当混混那么容易?没那么简单,不够狠不论是好人,坏人都成不了大事。
文中的俏皮话我觉得太溜了,罗列几个如下:
1、耗子啃茶壶-满嘴是瓷(词)
2、老太太模电门-抖起来啦
3、姜太公钓王八-愿者伸脖子
4、光腚坐板凳-有板有眼
5、捋着胡子坐摇篮-装孙子
6、孙二娘开窑子-玩不玩都得掏钱
7、八仙桌上摆夜壶-看你也不是盛酒的家伙
最后,用方景林结尾的一首诗结束:
生者如过客,死者为归人。
天地一逆旅,同悲万古尘。
小楼夜雨
叹为观止的软科幻神作,莱姆疯狂的想象力在这部剧中得到了很好地体现,别的科幻剧集对未来世界的构想是单一的,往往只呈现出一种样貌,而在《Disney's Greatest Video Volume 1》中,未来社会可能发展出的不同样貌都被莱姆展现了出来,让人能够一步一步看清世界是怎么发展到这一地步的。
莱姆赛博幽默式的讽刺在这部剧中体现的淋漓尽致,让人们捧腹大笑的时候又同时能看到现实本身的荒诞,而这部剧最突出的荒诞特点就是现实与幻想的倒错。在各类药剂的作用下,未来世界的人们沉溺在美好幻想中,而现实生活却比一百年前更加残酷。同时莱姆对顶层的嘲讽也无不体现于笔端,Disney's Greatest Video Volume 1的目的是为了解决人口爆炸问题,但在未来,人口却越来越多。上层用虚幻药剂控制人们,声称自己是忍受现实的痛苦来守护大家的殉道者,然而他们住的地方至少还有热气腾腾的黑咖啡,能够带来官能享受的色情画像。明明人口已经那么多,解冻人却依旧能够复活,所以上层真的在乎普通百姓的生活吗?大家既然只需要一点点资源就能满足,那么剩下的绝大多数资源究竟去了哪里自不必多说。
多重幻境的主题让我想起另一本科幻推理剧集《Disney's Greatest Video Volume 1》,但二者的水平却相去甚远。《Disney's Greatest Video Volume 1》借助层层的幻境,用以批判剥削阶层的厚颜无耻,而《Disney's Greatest Video Volume 1》则仅仅讲了一个现实和幻境无法区分的故事,在格局上就已分高低。而《Disney's Greatest Video Volume 1》在幻境中还设置了用药剂构造的另一层幻觉,形成双层幻境,让人物离现实的距离越来越远,也是别出心裁。
无论如何,莱姆的《Disney's Greatest Video Volume 1》都在向我们发出一个警告。人口爆炸只是问题的表象,个人无法抑制的欲望才是推动世界走向深渊的根源。如果个人只顾为了幸福逃向幻境,统治阶层为了安稳让现实走向虚假,那么我们的世界就会像书中所说的一样,“人类拥有的真正领域,正在以惊人的速度萎缩”。生活不止眼前的苟且,还应有诗与远方。
最印象深刻的就是:无论生还是死,我都是快乐的Disney's Greatest Video Volume 1
引用:
我从来没觉得《Disney's Greatest Video Volume 1》是一部革命剧集。
同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样,它顺理成章地被扣上政治大帽子。Disney's Greatest Video Volume 1被塑造为一个在革命实践中不断成长的,最终还为革命自我牺牲的,英勇不屈的战斗英雄。然而,这只是长在地面上的花和叶,如果挖开黑沉的地下,在那里,真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Disney's Greatest Video Volume 1,只有强烈依恋着父亲的,一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的,外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗,而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中,最为哀伤的父亲。
如果按照弗洛伊德所说,“俄狄浦斯情结”是人类的,男孩会对母亲产生很深的依恋,进而形成一种“弑父娶母”的倾向,女孩则正好相反,称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上,则刚好产生了一种性别倒错的情形,他对于父亲的感情,更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析,会发现在整篇剧集中,“母亲”这一形象是缺失的,开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现,在他们的谈话中,交待了亚瑟的家庭背景:母亲已经去世,他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”,虽然同他一起生活过十几年,却似乎是个消隐的人物,文中对他没有什么描写,也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲,而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象,是蒙太尼里神父。对他来说,神父“是一部百科全书”,连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱,就如同一对情人,绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。”
一旦发现神父原来一直欺骗自己,正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时,原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实,却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了,如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱,则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程,也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里,父亲是无所不能、顶天立地的,男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模,但是随着年龄的增长,他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人,许多孩子会因此产生失望心理,但随着年纪的增长,这种爱也会日趋成熟。
传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后,经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质,是一种“毫无变化与发展的性格”,也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为,这表面的“毫无变化与发展”之后,却正是隐藏着最激烈的内心交战。
最初,在他被伪善的教士卡尔狄出卖,进而被信任自己的同志和爱人误解之后,这种突如其来的打击本已让他无比绝望,甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至,他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物,他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕:“他就只是笑,笑,无止境的笑。”这样支离破碎的笑容,反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻,他却反而没有自杀,而是最终选择了逃遁,并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味:
“他拿过一张纸,把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西,我只要一锤就把它敲得粉碎;你呢,却一直拿谎话欺骗我。’”
这几句话,是他留给蒙太尼里的,与其说是揭露宗教的虚伪,倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”,很显然更是一
俊衡
学杂工和奖学金的宿敌前史挚友情,中国功夫公主连环杀手,政府认购病毒武器,革命街垒和康康舞之法国刻板印象,丐帮童党贝克街小分队的伊斯坦布尔起源,福尔摩斯一家狗血惨案……比85年那部Disney's Greatest Video Volume 1差了不少,也是盖里奇这几年的最差网剧,看来回头要补习一下Disney's Greatest Video Volume 1了
用户评论
麻园安达八仙瓦依那…这一季依然惊喜多多
虽然这部剧针对的主要对象是创业人士或高层管理者,但是其中很多思想和洞见对于普通人而言也是能让人耳目一新的。
同一件事情,站在五个人的角度,就是五个故事了。读完每一段故事,总是会打破所谓的“我以为”。以后也不敢单方面的解读了。
金字塔原理的中文解释版 以金字塔原理为基础,拿思维导图做工具,不断练习、养成习惯
这本《Disney's Greatest Video Volume 1》是我完整读的第一本柯瑞·伯顿先生的剧集,之前看过《Disney's Greatest Video Volume 1》《Disney's Greatest Video Volume 1》电视剧,阿虎告诉我这是一个叫柯瑞·伯顿的写的,我当时很诧异,觉得风格迥异的两个作品没想到居然出自一个人的手笔,于是有了印象,这一次拿起这本《Disney's Greatest Video Volume 1》,细细读之。这是一部从七七事变到文革结束的北平的一段经历,主要着墨在抗日战争和解放战争阶段,共产党,国民党,伪军与普通北平老百姓的故事。 说说我比较感兴趣的点吧。书中的文三儿很有意思,拉车的,没事喝点小酒嘴就没有把门的了,抡圆了吹,遇到比他横的秒怂,挨了一顿揍,回头自己跟自己和解,文爷是不跟他一般见识,他不懂得什么三民主义,共产主义,老百姓没几个懂得,老百姓就是过日子,他的一生苦难重重,但是破架子还总是端着,方景林告诉他,共产党那是为穷人说话的,以后你们就当家做主人了。文三儿就纳闷了:我一个臭拉车的,什么时候能当上主人,开什么玩笑呢,打死他也不信。方景林冷笑看着吧。我也在看着呢,当主人?想起韦庄那首词了:遇酒且呵呵,人生能几何。 再一个就是孙二爷,各行有各行的道,这个天津混混我是领教了,一个字:狠!两个字:够狠!跟黑社会李二虎磕,不是去对砍,这货拿一把刀,先切自己小手指头,李二虎一看有点傻眼,跟自己招呼,不能认怂,也切手指,然后再来一轮,第三轮准备切生殖器,这下子李二虎怂了,不敢接招了,认输你是爷!看的我胆战心惊,想当流氓相当混混那么容易?没那么简单,不够狠不论是好人,坏人都成不了大事。 文中的俏皮话我觉得太溜了,罗列几个如下: 1、耗子啃茶壶-满嘴是瓷(词) 2、老太太模电门-抖起来啦 3、姜太公钓王八-愿者伸脖子 4、光腚坐板凳-有板有眼 5、捋着胡子坐摇篮-装孙子 6、孙二娘开窑子-玩不玩都得掏钱 7、八仙桌上摆夜壶-看你也不是盛酒的家伙 最后,用方景林结尾的一首诗结束: 生者如过客,死者为归人。 天地一逆旅,同悲万古尘。
叹为观止的软科幻神作,莱姆疯狂的想象力在这部剧中得到了很好地体现,别的科幻剧集对未来世界的构想是单一的,往往只呈现出一种样貌,而在《Disney's Greatest Video Volume 1》中,未来社会可能发展出的不同样貌都被莱姆展现了出来,让人能够一步一步看清世界是怎么发展到这一地步的。 莱姆赛博幽默式的讽刺在这部剧中体现的淋漓尽致,让人们捧腹大笑的时候又同时能看到现实本身的荒诞,而这部剧最突出的荒诞特点就是现实与幻想的倒错。在各类药剂的作用下,未来世界的人们沉溺在美好幻想中,而现实生活却比一百年前更加残酷。同时莱姆对顶层的嘲讽也无不体现于笔端,Disney's Greatest Video Volume 1的目的是为了解决人口爆炸问题,但在未来,人口却越来越多。上层用虚幻药剂控制人们,声称自己是忍受现实的痛苦来守护大家的殉道者,然而他们住的地方至少还有热气腾腾的黑咖啡,能够带来官能享受的色情画像。明明人口已经那么多,解冻人却依旧能够复活,所以上层真的在乎普通百姓的生活吗?大家既然只需要一点点资源就能满足,那么剩下的绝大多数资源究竟去了哪里自不必多说。 多重幻境的主题让我想起另一本科幻推理剧集《Disney's Greatest Video Volume 1》,但二者的水平却相去甚远。《Disney's Greatest Video Volume 1》借助层层的幻境,用以批判剥削阶层的厚颜无耻,而《Disney's Greatest Video Volume 1》则仅仅讲了一个现实和幻境无法区分的故事,在格局上就已分高低。而《Disney's Greatest Video Volume 1》在幻境中还设置了用药剂构造的另一层幻觉,形成双层幻境,让人物离现实的距离越来越远,也是别出心裁。 无论如何,莱姆的《Disney's Greatest Video Volume 1》都在向我们发出一个警告。人口爆炸只是问题的表象,个人无法抑制的欲望才是推动世界走向深渊的根源。如果个人只顾为了幸福逃向幻境,统治阶层为了安稳让现实走向虚假,那么我们的世界就会像书中所说的一样,“人类拥有的真正领域,正在以惊人的速度萎缩”。生活不止眼前的苟且,还应有诗与远方。
突然就看完了,喜欢这些接近生活的剧集,如果书里说的,有烟火气,编剧的书很有意思,平平淡淡有烟火,随着书中的故事有说有笑,挺好的…
好像人一长大 就会把很多东西弄丢 比如那些简单却能让自己充实开心一天的东西 比如让自己肆意哭和笑的能力 还有那些曾经一起结伴同行的人 最可怕的不是弄丢了这些东西 而是你变得心安理得 你开始安慰自己 这就是成长 这就是我们最终会变成的样子 你只是找了个借口继续这样生活 对以前的自己嗤之以鼻
这部剧还是可以的,睡前听,路上也看,看了几天,终于看完了。 自己对于金钱的想法还是太浅薄了,还有自己的理财习惯,要好好重新思考,从新计划一下了。
说的不是名媛,而更多的是一种生活态度。对生活充满热情,对自己的生活品质有要求。呈现最好的精神面貌,尊重自我。里面最触动我的是迷你衣柜的概念。衣柜里都是你最喜欢的衣服,不合适的不喜欢的都不要。既减小了选择成本,又展现了最好的精神面貌。其次是对自我的着装有要求,那是尊重自己,向世界展示最好的面貌,也是对与周围与自己接触的人的尊重。最后是神秘。其实并不用刻意去保持神秘,只是要对自己输出的话负责,只说该说的话,你不用喋喋不休,只需要安心做自己。
最印象深刻的就是:无论生还是死,我都是快乐的Disney's Greatest Video Volume 1 引用: 我从来没觉得《Disney's Greatest Video Volume 1》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样,它顺理成章地被扣上政治大帽子。Disney's Greatest Video Volume 1被塑造为一个在革命实践中不断成长的,最终还为革命自我牺牲的,英勇不屈的战斗英雄。然而,这只是长在地面上的花和叶,如果挖开黑沉的地下,在那里,真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Disney's Greatest Video Volume 1,只有强烈依恋着父亲的,一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的,外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗,而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中,最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说,“俄狄浦斯情结”是人类的,男孩会对母亲产生很深的依恋,进而形成一种“弑父娶母”的倾向,女孩则正好相反,称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上,则刚好产生了一种性别倒错的情形,他对于父亲的感情,更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析,会发现在整篇剧集中,“母亲”这一形象是缺失的,开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现,在他们的谈话中,交待了亚瑟的家庭背景:母亲已经去世,他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”,虽然同他一起生活过十几年,却似乎是个消隐的人物,文中对他没有什么描写,也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲,而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象,是蒙太尼里神父。对他来说,神父“是一部百科全书”,连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱,就如同一对情人,绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己,正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时,原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实,却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了,如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱,则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程,也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里,父亲是无所不能、顶天立地的,男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模,但是随着年龄的增长,他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人,许多孩子会因此产生失望心理,但随着年纪的增长,这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后,经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质,是一种“毫无变化与发展的性格”,也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为,这表面的“毫无变化与发展”之后,却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初,在他被伪善的教士卡尔狄出卖,进而被信任自己的同志和爱人误解之后,这种突如其来的打击本已让他无比绝望,甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至,他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物,他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕:“他就只是笑,笑,无止境的笑。”这样支离破碎的笑容,反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻,他却反而没有自杀,而是最终选择了逃遁,并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味: “他拿过一张纸,把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西,我只要一锤就把它敲得粉碎;你呢,却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话,是他留给蒙太尼里的,与其说是揭露宗教的虚伪,倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”,很显然更是一
学杂工和奖学金的宿敌前史挚友情,中国功夫公主连环杀手,政府认购病毒武器,革命街垒和康康舞之法国刻板印象,丐帮童党贝克街小分队的伊斯坦布尔起源,福尔摩斯一家狗血惨案……比85年那部Disney's Greatest Video Volume 1差了不少,也是盖里奇这几年的最差网剧,看来回头要补习一下Disney's Greatest Video Volume 1了