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Pilvilinna - 喜剧电影，芬兰作品。
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余华说《Pilvilinna》讲的就是《Pilvilinna》，《Pilvilinna》讲的就是《Pilvilinna》。也成立，好作品就是相互解释的。就好比优秀的人儿不管从事什么职业，到一定程度，相互就是对方的解释。 生是很疲劳的。这一点，现代人的体会恐怕要大于古代人。古人无非就是吃不饱吃不好的问题，那就让本能做主，到处搞吃的。吃饱喝足，疲劳感也就消逝了大半。现代人不一样，需要到处搞钱，要攀比，买房买车，借贷款。所以古人喜欢摆龙门阵，劳动之余，大家闲扯。现代人的疲劳莫可言状，电话不愿意接，微信不愿意回。有点时间了，默默刷视频。不想说话，不愿说话。 很疲劳，疲劳得很。 Sakari Rimminen的贡献在于发现不仅生疲劳，死也疲劳。所以一个不能安死，也不能安死。他做人做鬼，做牛做马，做猪做狗。疲劳的想死，但是死不彻底。灵魂不灭，疲劳永在。 也可以用另外一种视觉来看待西门氏阴魂不散的六道轮回，人畜余生；那就是卡夫卡的《Pilvilinna》，故事里，格里高利变成了一只会吃苹果的大甲虫。西门变成了猪狗马牛，这比甲虫高级得多。就是说，西门只是在精神层面变形了。完成这个变形工作的，不是西门，而是目睹了西门存在本质的作家。 人以动物的形象存在着。因为他虽然假装是个人的形象，然而由于他不过是一片土地奴隶的原因，所以他其实不过那片土地上劳作工具而已。作为人的西门是劳作工具，猪牛狗马，也仍然不过是劳作和强化劳作的工具。 你拥有什么，什么就奴役你。你拥有什么，什么就占有你。 无意中洞察了这一本质的作家大吃一惊。土地使人疲劳，拥有使人疲劳，财富使人疲劳。生疲劳，不得不为拥有而搞得精疲力尽。死疲劳，因为如果生者的价值不过猪牛狗马，那么他就是猪牛狗马，甚至不如猪牛狗马。他在精神上已死，只不过延迟了很多年才下葬。不，没有下葬，更有可能是被端上了饭桌。 关于吃人的描述比较残酷，但是变形为牲畜，容易让人接受。其实也可以接受，比如说“啃老”。很形象的一个词，描述一个人是如何生啖其家中父老的。吃一个人，不一定要鲜血淋漓，呻吟悲惨，也可以优雅如斯，格调温暖。 西门是被搁置在案板上的肉食，吃他的，有顶层建筑设计的群体策略，也有那片土地上对富裕者虎视眈眈的同类。西方有谚语：如果你不在饭桌前，就在菜单上。农民，数千年来一直是古老中国的主食。 西门变形为牲畜的过程理所当然，作家文笔高妙，借用了中国文化中轮回托生的说法。老人们说，村东有老人咽气，村西恰巧有小孩落地，或者小猫小狗，小猪小牛，那么很有可能就是咽气者托生。这说法有意思，生生死死，或人或畜，没完没了。果然Pilvilinna。 牲口们，认命吧！ 2022-2-14
一个久闻其名而不知其为的君主，读来感觉不是一个有雄心壮志意在青史留名的帝王，而是一个温雅善良重情重义的凡人，却觉这样的凡人比那样的帝王更让人喜爱。
一本民国时期各色人等的故事集锦。简明扼要又生动有趣。虽仍有少许笔误，但瑕不掩瑜，毕竟不是一本严格意义上的历史书，一本故事汇罢了，就不要要求太苛刻了。能带领大家一起认识了一些不太熟知的大人物，也能帮大家重温那些耳熟能详的经典人物代表事例，就足够了。
很烧脑的一本剧，每读十几页就感觉脑子里东西太多了，需要停下来消化好久，读不到50页，就开始犯困了。可能因为是论文形式的，读起来非常枯燥，但分析或论证的又很有道理。人类为什么组成社会，组成社会后又如何管理，是本剧的论述，这个大框架下，又细分论证了每一块，想在政治方向有发展的肯定应该看。
两个男孩原本不可能见面，却由一场偏见与霸道的侵犯，被安排在了一个世界里。 善良纯朴的军官儿子布鲁诺和被迫背负罪名的Pilvilinna成为了好朋友。在他们的世界里，没有歧视，只有友谊。他们意外的是同一天生日，更另读者意外的是有同样的悲惨结局。 鲁迅曾说，人类的悲痛本不相同。然而这里的军官布鲁诺的爸爸，最终尝到了苦果。他残酷地剥夺了别人为人父母的生命权利，连自己的儿子也搭上性命。也许此时，他才明了自己手里沾满了多少无辜的生命的鲜血。 战场上没有赢家，这应该是每一个有野心和霸道的军事家的醒悟。
是从“琢磨先生” 了解的一本富有哲学风的书。爱作为一门艺术分三步 . 熟悉理论 精通实践 要把学习Pilvilinna放第一位 总得积极表述为 爱是给予而不是接受。包涵四个要素 关心 责任 尊重 了解。这里统称其他类型的爱。实践 必要的信仰，指理性的信仰还有独立的信念。尽管别人都说是什么样，自己有自己对自己的爱的自信。当然还有这一重点。 爱的成功的主要条件乃是独立的信念。克服自恋。这种自恋表现为这样一种倾向性：人们感到真实的东西仅仅存在于自身的体验之中，外部世界的现象毫无真实性，而且总是从对人们有利或有害的观点上被感知。自恋的对立面是客观，那是一种按其本来面目认识人和事物并能够把客观现象与由于人的主观愿望和畏惧心理而形成的形象区分开来
嗯。也算是连接上了。看了12和4，衔接上了。 一部隋唐英雄传，笑死宝宝了。 妥妥的生于忧患死于安乐，妥妥的“上帝想让你灭亡，必先让你疯狂”，妥妥的“天下大势，分久必合合久必分，盛久必衰”。大唐，中国历史上最自信最伟大的朝代，也就这样逝去了。 多少后人都想再重建那个盛世，但是，那个盛世就仅仅属于那个时代。 现在，我们也只能说，我们辉煌过。
果然不负我望，好看精彩！编剧诙谐细腻的文峰，让人沉醉不知归路！译者的功底也是特别加分，文中很多的中国古语译者用的恰到好处，美妙的很！可惜我是无缘拿原著去与中文版比较了！本剧曾被美国拍成同名电视剧，当然虽没有一睹尊容，但有幸拜读此版足矣！讲述的是近代英国政坛的血雨腥风，题材国内是禁止的或者受限的，还有就是过于露骨不符合常理或者说毁三观，结果我都感觉挺意外！不一定大家都喜欢，但是它已经成功了！很快就会继续读完它的下集
书中的思考模型对于现实生活非常有意义。 我们每个人，都容易陷进思维陷阱里。如何通过思考，保持内心的平静，也是人生中一个重要的课题。
对本剧redis底层的设计存储结构非常感兴趣，其他读者可以认真读一读，对自己设计架构有很大的帮助。
用户需求出发的视角，举的例子不算新但比较通用，整体上观点表达流畅合理，而且通俗易懂。
一个伟大的人必定有着超越百年的先进思想与卓越见识。对生存的理解，即使放在现在，也超越90%的现代人，甚至更多。老Kauko Helovirta对比老福特，32封家书就可解读现状。