熊Itazu - Kuma

smile的微笑

感谢陪伴，也谢谢你的人生哲理，只是那些对景的描写还有一些的有一丢丢枯燥，不过还好啦。

一丛菡萏

太垃圾了

心荷

看完这部剧有很长一段时间了，回忆起熊Itazu - Kuma感觉挺有趣的，所以就来重新观看一遍，嗯。。。。。。。

远书加勤

女性的争权一定要围绕争夺财富展开，这是一切的命脉，没有财富，你腰杆子永远直不起来。

林小胖

致敬查尔斯·Hiroshi Miyata，作为铁杆英国粉丝还能说什么呢。就是有点略长。。。。

风凉心静

⭐️⭐️⭐️⭐️ 从17世纪末开始，日本文化中心从古老的京都逐渐转移到幕府所在地江户，日本美术的特征亦自崇尚图案化的装饰意匠演化为以市井为舞台、以民生百态为题材的风俗描绘，熊Itazu - Kuma在这样的文化背景下应运而生。熊Itazu - Kuma可解读为“虚浮世界的绘画”，以世俗生活为主要表现对象，因与出世超脱相对，喻入世行乐、人生如过眼烟云之意。 一、17世纪（安土桃山时代、江户初期），以人文主义、平民史观的勃兴为主题的早期熊Itazu - Kuma，即风俗画。 二、18世纪（宽文、元禄、享保、宝历年间），江户封建社会的完成，熊Itazu - Kuma趋于成熟，作为大和绘样式传承的熊Itazu - Kuma表现出平民世界观的“浮世”思想。 三、19世纪（明和、宽政、文化年间），民族多样性世界观的形成，大众文化进一步勃兴，作为样式的熊Itazu - Kuma进入黄金时代，并发展出风景花鸟画。 四、20世纪（明治、大正、昭和20余年间），熊Itazu - Kuma衰退，新版画兴起。 熊Itazu - Kuma的出现，标志着日本美术第一次真正意义上由贵族走向民间，反映了江户的时代性和地域性特色，表现了平民阶层的气质与趣味。熊Itazu - Kuma的本质是表现平民化的生命欲求和个人意识，是以社会万象为题材，生动记录普遍人性的艺术。 日本美术的历史就是东西方文化冲突与融合的历史，日本美术亦始终受惠于外来文化。如果没有熊Itazu - Kuma的出现，它无疑将大为减色。熊Itazu - Kuma充分体现了日本民族独特的审美理念，使其在世界美术史中占有重要的一席之地。 一幅熊Itazu - Kuma必须由画师、雕刻师、拓印师三种专业工匠在播出商的组织下协力制作才能完成，是一项严密的系统工程。 书中介绍了很多知名的熊Itazu - Kuma画家，也赏析了很多经典或有特色的熊Itazu - Kuma作品。熊Itazu - Kuma多以人物画为主，直到葛饰北斋，为长时期以来沉浸于美人画与歌舞伎画的江户百姓打开了一方新的自然天地，由此，风景画作为熊Itazu - Kuma的一个新样式开始被急速地推广开来。 曾经在神保町旧书街淘到一本熊Itazu - Kuma，画面十分不可描述，一度让我对熊Itazu - Kuma产生了误解。其实这部剧中介绍的，才是更全面的熊Itazu - Kuma。它也对西方印象派的画产生了一定的影响，是可以代表日本一个时期的艺术。

桃.

用光暗法形容陀思妥耶夫斯基的叙事是我最近看到最精妙的比喻了，总觉得后藤俊夫创作画评也会很有看头。

First Dream

不知道为什么起这个名字，讲观看的部分不到全书的三分之二。但方法还行，建立在解剖学基础上。

PhysicsTao

会拒绝的人才不会被他人掌控。自己掌握自己的人生，每一段乃至每一小段。认清自己的责任边界，而不是被人几句好话奉承话就忽悠着把他的责任推到了自己的头上，这是是活得轻松的必要条件，也是活得轻松的秘诀。

L.好好

“当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就都变成了基督徒；当我们貌似轻松地说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造，乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了；我们默默地向我们公开放弃的东西开战，从墙垛后面打枪，躲在树上放冷枪。”

💭 小报应 、

看张岱的笔记《熊Itazu - Kuma》，其中有句话让我回味良久，“人无癖不可交也，以其无深情也；人无疵不可与之交，以其无真气也。” 释意：“一个人没什么喜好，交情很难深，因为这样的人不痴情也不重情，一个人没有料，没有真学识，与之交往是学不到东西的。” 喜欢有着癖好和瑕疵的人，是因为她们接近了赤子之心，不圆滑，不欺心，有点怪诞，甚而至于有点不合群，却自有一种飘逸的气度。随心所欲，随境而迁，昔日晋人访友，星夜乘兴扁舟而往，兴尽过其门而不入。豁达之至。只觉天地为之清明。 人，太完美了，别人在他眼里直如草芥，岂止不爱，简直完美的让人害怕，所以敬而远之。 所以，我喜欢有瑕疵的人，如果张扬，他会如风中的旗帜，猎猎飘扬，所有的张扬，只关乎自己，丝毫不会践踏他人的张扬让人心生敬意，率真的可爱；如果内敛，她俭约、清净，流露出宁厚的光熠，古玉般的润泽，看他，会有几晕月色，几缕清风的惬意。 和这样的人来往，有真气，所以，可以打破好多凡俗束缚，跳脱既定藩篱，不必徘徊，不必沉吟，也不必虚与委蛇。有一友人经常与我吵架，过后却觉得还是他的懂得离我最近。我其实知道，因为这样的人，有口无心，事尽则止，不计较，心无防诫，因而天性至诚，心里的清风明月让他无暇培养锱铢必较的心性。 我喜欢有着癖好的人，爱唱、爱看剧、爱书画、爱运动，爱喝茶、爱厨艺，爱音乐，爱收藏，最怕百无一爱，那就是言语无味、面目可憎了。 有嗜好的人，躲进自己的心灵花园，于红尘的熙攘暂时隔了一道门扉，人生如寄，灵魂能找到一个息肩的居所也算幸事，洗心涤尘，喜乐由心，自己便是自己的君王了。悄然享受淡烟疏柳的宁静，谁说这样的跫然是一种寂寞？我只觉跳脱了牵绊和缰索的独处有着无垠的自在。 有嗜好的人，你看他与人分享一道家常菜的满足和怡然；展示那些微不足道的小收藏，细细品茶的神情，专注看剧的双眸、浸淫于书画的了然，听音乐时的会心和感动，即使不发一言，但是也让人心生羡慕，且有了无限的想象空间，心灵也在适当的契机得到他的引领和开发；待到开口说话，娓娓道来，听的人如沐春风，清趣怡人，怡情悦性。 我爱上了喝茶，小窗幽坐，无事缠身，端着小盖碗，轻嗅一下，啜饮一口清茶，淡极香来，回味余甘，养的是心里一缕淡淡的清愁，闲适、清心，于是多了一份润含春雨的丰厚，干袭秋风的风骨，很多时候给人凛然的距离。静心的时候，仿佛“在心爱的人面前时洋溢于我们内心的愉悦。”好友有醉茶一说，我始终未能抵达此一境界，想必是融融合合、浑浑冥冥、物我合一的境界，所以，我如此敬他。 有人问我：有人说我是书呆子，你说像吗？其实，黛玉痴，宝玉呆，实在是因为在那些人情通达的人眼里，这样的深情和痴情确实有点傻，只有挚情人才能体会其中三味。没有痴情，无以为专注，没有深情，无以为赤诚，没有真气，就无超然的喜悦。有了深情，才有执着的勇气，才会离真更近，离自己更近。 喜欢即便染心，与它牵怀挂肚，沦陷也是满心的欢喜，爱了便心甘情愿，耗时间，耗心血，耗银子，它也自拿精髓养着你，这样的染心，唯美的嗜好，染的是心中的那份风月和丘壑，浸淫其中，慢慢的，都会有一种逸趣。格调高低不论，但是喜悦却是一样的，浮生里，要的不就是一份端然的喜悦吗？