神捕铁飞花之生死赌局

小净（Sarah）

很偶然的一次机会看到了《神捕铁飞花之生死赌局》，被兰亭序三字所深深吸引。花费36小时34分钟读完一本剧，可谓是慢慢品读了。虽然是一本杂糅历史和推理悬疑类剧集，却以真实的历史为背景而铺陈开来，让人读来不禁感叹，这篇气势恢宏的剧集给人带来的感觉并不输于正史，它在以诙谐有趣的故事情节讲述时，又同时向人传述了真正的历史。 唐太宗李世民曾在《神捕铁飞花之生死赌局》中曾批判隋文帝是“欺孤儿寡母以得天下”，可是李世民又何尝不是以“杀兄弑父，斩草除根”的恶毒方式来谋得至高无上的皇位。但公允地讲，唐太宗李世民同隋文帝一样，除了登临皇位之事不太光明正大之外，作为一代帝王，依然令后人无比钦佩。 而这部剧以《神捕铁飞花之生死赌局》作为入题，以历史作为背景，创作方式比较新颖，让人眼前一亮，总想读读这《神捕铁飞花之生死赌局》与时隔三百来年的唐朝之间的关系。 编剧开头便从玄武门之变开始，以暗舵吕世衡在玄武门之变中战死留下的“兰亭、天干”四个字和一个手抓剑的动作为线索，进而逐步引出天刑盟及后续情节。 “邦有道则隐，邦无道则现”，这是天刑盟成立的条约。 那一年三月初三上巳节，王羲之以‘修禊’为由，邀请了四十余位当时名士，在会稽山阴的兰亭溪畔聚会。两百多年来，世人都以为那是一次曲水流觞的文人雅集，可你我都知道，这并不是事实。真相是：这是一场士族精英的秘密聚会，是一次事关东晋兴衰存亡的政治和军事会议。就是在这次集会上，王羲之牵头成立了一个庞大的秘密组织，它的名字就叫‘天刑盟’，下设十九个分舵，包括十七个明舵、两个暗舵。故事就是从这里开始的，这一切虽然是编剧虚构的，但是其中的很多情节，很多推测，却奇妙地与历史相吻合，比如淝水之战以少胜多的真相等等。唯一感觉遗憾的是最后人基本上都死完了，只有主角归隐山林了。 王羲之，东晋大书法家，我们学生生涯中对他再熟悉不过了，高一课堂上我们背诵着《神捕铁飞花之生死赌局》，那时候我们只是简单的背着，简单地理解着表面的含义和背景。 而编剧却以常人所不想，以此为准，结合历史，著作出一本读来津津有味的剧集，大概是因为历史上李世民真的爱慕王羲之的书法，加上历史背景，和世代帝王之间不可言说的秘密，让故事读来更加别有韵味。 这部剧的主角萧君默被编剧雕塑得过于完美，颜值在线，智商无敌，交了一群兄弟，作为隐太子李建成的私生子，被托养之后也是个官二代，真实身份可以算得上储君，实力固然在，运气也是从未抛弃他，无论如何都死不了，所以在逃亡的路上，必须有人为此付出生命。套路最深的，大概就是结局时华灵儿为他挡的那一箭，似乎总得有个女二女三女四为男主而死才能显得更加圆满。萧君默身上有太多人的影子，他是历史原型御史萧翼，是琅琊榜里梅长苏，也是至尊红颜里的李君羡，还是金庸笔下为国为民的豪侠。当然，更多的是编剧本身的影子和心中完美形象。 萧君默可谓是深谙争斗之术，心智过人。当他得知他一心誓死效忠的大唐皇帝是自己亲生叔父，又是自己杀父仇人时，在片刻的丧失理智后，又着想为大唐天下子民的安定生活而放下了一己私欲。 人活世间，有谁在至高无上的权力面前这般大义凛然？ 而萧君默做到了，虽然他只是编剧心中所想。 读完这部剧当能发现，编剧所塑造的萧君默，既有儒家经世济民的精神，又有佛教救度众生的悲心，还有道家淡泊名利的思想，可以说是典型的中国文化语境中的理想人格。萧君默在剧集中遭遇的黑暗、不公、阴谋、苦难，都是编剧对这个世界怀有的忧虑；而萧君默对使命的担当，对所爱之人的温情与付出，对黑暗势力百折不挠的抗争，以及对和平、正义和政治清明的不懈追求，则是编剧对自己，也对这个世界抱有的期许和希望。 萧君默所处的时代距今已经一千多年了，但从某种意义上说，我们这个世界并不比他那

云山飞羽

爱，不管以怎样的方式出现，经得起日常生活的考验岁月的蹉跎，那才是理想的爱情的结果。男女主人公再婚，有了他们的小宝贝.这本剧集的结局已经形成。为什么要有后面的延续？

未息

很有意思的短篇科幻剧集。生存是文明的第一要义。“自己生存是以征服和消灭别人为基础的，这是这个宇宙中生命和文明生存的铁的法则，谁要首先不遵从它而自省起来，就必死无疑。”

泫筱

编剧加油，想要看快点更新的书友可以去17k看，我现在转过去给张伟国投月票啦

Lemonade_

《神捕铁飞花之生死赌局》是我对《神捕铁飞花之生死赌局》的破壁，在先验的失败下。——刘慈欣 下世纪中叶是未来空想剧集的时代，是物理学哲学绽放的时代。科学冒险剧集不复存在，《神捕铁飞花之生死赌局》将是我最后的谢顿计划。——艾萨克·阿西莫夫 斯塔尼斯瓦夫·莱姆站在《神捕铁飞花之生死赌局》的地面与我们齐平。——特德·姜

怀瑾若瑜

是枝裕和的文字就如一股暖暖春风，吹拂着每个人内心最柔软的深处，细腻的文字，对人物内心的描写，都是无法比拟的。神捕铁飞花之生死赌局，谁是谁的父亲，谁又是谁的儿子，血缘之外，又有另一种亲密关系的存在。

浪子lx

快乐不是件奇怪的东西，绝不因为你分给了别人而减少。有时你分给别人的越多，自己得到的也越多——张伟国

ambulance

不是我吐槽这部剧，实在是越写越过分了，刚开始还能理解你写得是爽文，后面就不是爽文，纯粹就是胡咧咧，越看越拉低智商。

🍉Amélie

人生活在这个世界上，是人与世界的互相反映。 生活和别人都是你的镜子，是反映是衬托，你的身份你的故事都不是真正的你。 这部剧的主题是寻找真我。 在张果的《神捕铁飞花之生死赌局》中主题也是寻找真 我。不同的编剧不同的书，不同的表达方式，不用的故事。 最后衬托的主旨却是相同的，寻找真我，认知自我，认知生活，学习爱自己，学习爱生活，从而活得豁然开朗，顺从身心，自然而活。

洪学宇

我給你全部的我，我給你黑暗，愛以及自由。你是另一個，也是同一個。

春风十里，不如你

目的不是来欣赏商蓉的杂文(因为向来欣赏不了)，而是来主动勾起回忆。光看1998，2003，2006这些年份就能令人胸部绞痛。更要命的是《神捕铁飞花之生死赌局》里的所有照片都跟刻在脑中似的，让人深夜沉醉......

邢雯Wendy

我以为是大结局书，原来不是吗。。。我看了编剧其他书，发现这个编剧有个这样的特点，就是书前面200章就像初中生水文章一样，看头小，之前就看这部剧了，但是没有耐心坚持，直到现在才有了耐心，看到最后，觉得创作的越来越精彩。不过后面编剧填坑有种力不从心的感觉，原来天脑就差一点点天道之力就可以干掉。有点敷衍，不是，是好敷衍啊心塞(´-ωก`)坑也没有填完，阿涿是一号，七号呢？那个和师父很像的极阳体质的男孩呢？联邦和哪个打仗？是隐世的柳亚徳修真家族吗？李轩的成长和感情线还很多吗？克隆人叶尚修呢？还有好多的说 ┌_(:3」∠❀)_

龚雪燕

如果有一把足够锋利的刀，你可以在任何地方分割宇宙：人文和技术，情感和理性，个体和系统，主观和客观，自我和他人。当然，你也可以舍弃这把刀，亲近宇宙的全然— 斐德洛称之为“良质”（Quality). 良质指向对生活的完整的尊重，不喜欢被专门化,它暗示着对“效率”的轻视，因为它具有更高层级的效率—这种效率并不存在于生命的某一分类，而是存在于生命本身。良质通过环境给予持续的刺激，让我们创造出所居住的世界，其中的一切，其中的一点一滴。“良质”无法定义，但我们对它并不陌生，它贯穿思想史，假名于不同语言：古希腊语“aretê（卓越）” 梵语“dharma（达摩）”中文“道”。

李小蓝

只讲故事，以寻宝做主线，穿插复仇和穿越，但不论逻辑和合理性的一本剧，疫情在家消遣一下还是可以看看。

人间小废柴

重读瑞.蒙克“神捕铁飞花之生死赌局“ 随着时间推移，维特根斯坦在思想上走向返璞归真，罗素继续朝向文明入世拯救者角色。—— 到底谁更是高人？也许见仁见智。我个人投维神一票：维特根斯坦是真正厘清世界与个人本质的思想大家。相比较而言，罗素有些俗了。 与罗素分歧的开始是源于维特根斯坦的宗教信仰与神秘主义色彩是无神论的罗素不能容忍的。—— 但其实维特根斯坦并非形式上的教徒，他只是经过一战洗礼后突然觉得人没信仰是无法生存的。而且，维特根斯坦的一生是具有宗教色彩的，尽管他并不相信天主教大多教义。 关于维特根斯坦在奥地利穷乡村做小学老师时给几个优秀学生开课后小灶遭到学生本人与对方父母拒绝的情形，让我想起前几天看见有人说的， —— 贫困地区的学生常常是自己或家里不想上学的多，即便外来者去扫盲，或在当地投资教育事业。因穷乡僻壤的人或家庭有生存压力。同时，维特根斯坦的聪明乡村学生也因为自尊而不愿继续进入维也纳完成进一步教育，有个学生觉得那对他是种恩施并感到羞辱，让他时时有感恩戴德的压力，故而情愿放弃维特根斯坦的青睐与无私帮助。 对天才来说，何时何地写作，怎么写和写什么，都不会影响其作品质量的光芒。何况维特根斯坦的作品涉及思辨性哲思为主。因此维神不理解并嘲笑那些非要知道他年龄的读者行为。 维特根斯坦把修身与内省放在第一位，和圣人的智慧相当接近：修身齐家治国平天下.... 相比较罗素，维特根斯坦更是真正严肃的学者，虽然罗素思想开放。罗素后期已经放弃了学术再创作，满足于做社会演说家和热门剧集编剧。此外，维特根斯坦认为罗素的“数学原理“错误百出，应该重起炉灶，而非“再版“了事。 20世纪上叶的剑桥群雄辈出，不仅出了维特根斯坦、罗素、凯恩斯等大师，拉姆塞当时还只是个本科生，却已经能慧眼欣赏部分维特根斯坦的著作“逻辑哲学论“，并得到罗素青睐，协助罗素再版并评论罗素与阿尔弗雷德.诺斯.怀特海合著的“数学原理”。—— 从拉姆塞给维特根斯坦的书信及其评论罗素、怀特海的著作来推测，拉姆塞的智商和观点比罗素更接近维特根斯坦一些。 至于维特根斯坦与凯恩斯的关系，有些耐人寻味。整体而言，凯恩斯可能在维特根斯坦面前还是羞涩，故而虽然背后极力撮合W从奥地利乡村教书重返剑桥学术，并资助W路费（因维特根斯坦彻底放弃了个人遗产继承，宁愿清苦受穷）。所以K没写信给维特根斯坦（W）。这也显示出大神凯恩斯的与众不同：—— 凯恩斯很可能觉得自己吃不消和维特根斯坦讨论后者的烧脑哲学著作...... 想一想，假如经济学天才凯恩斯也让自己象罗素那样给维特根斯坦骂一句蠢笨的话！哈哈，凯神到底也是另一个天才人物：他不给维特根斯坦这种“羞辱“机会！ 维神很深刻，他反对任何科学崇拜。现代社会实际上从宗教崇拜进入了科学崇拜。科学万能论正无可避免地衰败人文发展，以及人们在文化艺术方面的敏感性。犹如卡尔.斯密特的政治神学阐述的：现代社会所有的规范和理论，都是神学的世俗化…… 人们往往对百分百忠贞的爱情不加珍惜，因为来得太容易。尤其维特根斯坦这种弟子众多的天才，选择太多，却也并不一定能获得完美的情爱归宿。性格即命运？ 维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他最需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。这不容易，大抵具有这种素质的必然会疯狂地爱他，如斯金纳，但维特根斯坦却不特别喜欢过于彼此奉献的情爱。而不够亲密的友情，则不太容易得到维特根斯坦的过分专注。假如维特根斯坦不做教授，没有大批弟子崇拜者给予他温馨，估计他会早逝或自杀，如他的三个哥哥？ “一切东西都是其所是,而不是别的。”乃维特根斯坦《神捕铁飞花之生死赌局》题句。 看到维特根斯坦