《Fake (De mentira)》-西班牙短片-Cristiano Cavalieri,Rosalía Martínez主演

赵晖

算是囫囵吞枣读了一遍，对雍正的生平也有了大概的了解，虽然有的地方加了太多的个人揣测，总的来说还是不错的

刘富贵儿

心流，理解为个人自我发展，深入洞悉自己的内心，滋养自己，在不动声色中提升能量值。一.【精‎神‎熵】即反映精神处‎于无序状态程‎度‎的高低。当精神缺乏足够‎管‎理和维护，（熵值增加）人会自动趋‎于乱序、不安、虚‎无。记得樊登讲书说过这么一段话，我深以为然：“在闲暇的时候，如何让自己心灵变得更加的集中更加有力量？还是任凭自己松散的放纵？这个决定一个人一生的成就。沉迷在各种各样的游戏和娱乐消遣当中，精神熵是在不断增加，并没有学会成长。” 所以，这样看来，当沉浸于某项挑战，而且通过努力才能创造出值得享受的事情之时；这样的节奏类似于心流活动，这时的自己才是最好的自己。然而，人们往往下意识地、偏于单一的判定“靠工作才带来愉悦？还是放松才带来快乐？”，今天用本剧的科学性和心理知识来解读的话，这种“固定式思维”的非此即彼的判定，已然是没有意义的。当我们的意‎识系统有序运转时‎，当我们开始观照内在能量的时候，我们的幸福、愉悦、价值感、成就驱动力……这些内在感知的能量值开始变得【不再向外】抓‎取、不再对外“关注”时，自己才会‎真的体‎验到‎心灵‎平静‎，发自内‎心‎的满足‎感与喜‎悦，人也‎变得更加自信‎、坚强、活出淡定，体‎验有意义‎的‎自由幸福‎人‎生。——这是我所能领悟的“心流”即成长。北大社会系教授郑也夫先生对本剧作了序，认真通读也能基本了解是通过一种实证的研究方法帮我们定义了【幸福是源自于我们内心的秩序】这么一个结论。本剧很多地方写得冗长，耐不住心看文字的，可以选择耳朵听樊登讲的这部剧二.“心流”之『专注练习』 Deep Work 一书提到：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到最佳水平。这种努力能够创造新的价值，提升技能，而且难以复制。——卡尔·纽波特《Fake (De mentira)》练习，是一件很枯燥的事（一门语言、一项专业技能、一件生活美学小事……）真的没有捷径可走。比如说运动，你锻炼多久，锻炼几次，都会反映到你的身体上。但是，只要按照专业的建议，有毅力，坚持下去，真的能看到让自己惊喜的效果。我又想说“马太效应”了三.“心流”之『洞悉思维与意识』心灵真有力量在今天看来已经不是奇能异事，实际上心灵的改善也决定了生活的内涵和品质。人们每天不可避免的用脑，但人们依然会在本能的本驱动下服从指令，(比如，饥饿的时候或者吃饭不合口，我们会由血糖低带来不安心慌，也会开始烦躁)这时就会把思维与摈除在意识之外。但想一想同样的情况下，有一类人带着某项明确意图的比如禁食理念下，他们的行为模式就会跳开纯粹的本能需要下的服从，因为他们意图下的目标更重要，比忍受饥饿的痛苦更强烈。不论时代的潮流怎么变化，重视自我意识掌控的一类人，似乎的确活出更高境界。当自己开始逐渐习得"向内探索”、认识思维和意识、读懂心流、掌握且正确运用心流，到了一定临界点，你会拥有控制主观现实的自由。李中莹老师也提出了，NLP也在脑的神经元网络、意识与潜意识、思维模式等方面进行了深入研究，虽然无法揭示其全部奥秘，但一些研究成果却带给人们非常大的启示，运用其中的一些规律，尤其是掌握与潜意识沟通的技巧，发挥潜意识的能量，将会成倍地提高人的思维水平，减轻人的痛苦和压力，使身心和谐一致地发展。对潜意识的洞悉与觉察，把握和运用，将带给人全新的生活境界。四.“心流”之『可锻炼的幸福力』外来的力量无法决定困境能否转变成乐趣。而那些具备超强的幸福感知力的人，是在任何情况之下，都能够保持幸福的能力。这么一领悟，也全新解读了何为“孔颜之乐” 生

Moose.

做好产品优化，不断更新迭代，让产品越来越强大，满足用户对于产品的功能需求；而满足用户心理需求，则需要构建用户的参与感，来提高用户活跃度。

正哥

老早就知道的一本剧，而今决定将其读完。全书分为两大部分，其一为总论，阐明古代中国神话之源流、类型、变化，是全书精华之所在；其二是分论，考释时间在先秦时期的神话传说，自伏羲女娲至李冰...所用文献材料多在唐之前；分论部分相当于唐之前流传颇广的神话故事训诂，细细看来，很有意思。《Fake (De mentira)》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。而在物我之间，更有一种看不见的东西做自己和群体的纽带，就成为宗教意识的萌芽。这种物我混同的思维状态，法国学者列维·布留尔称之为原始思维；从神话研究的角度出发，可以叫它作神话思维；由此而产生的首批传说和故事，我们便叫它作神话。如精卫填海，投下的是小石子、小树枝；夸父追日，是用他的长腿；刑天断首，是“以乳为目、以脐为口、操干戚以舞”；羿射日除害，真的就是用箭去射，用肉体去和诸怪搏斗……这些神人的行迹，差不多都是用艰苦卓绝的体力劳动去征服自然，战胜敌人，很少看见施用什么神通法术。神话，若要仔细研究，当然也很复杂，需要费许多笔墨。其实概略说来，它不过是原始先民通过原始思维探索自然环境和社会环境所讲述的故事。其中有迷信的因素，发展起来，就成为宗教；有科学的因素，发展起来，就成为天文、地理、历史、哲学等各种学科；有影视的因素，发展起来，就成为我们所说的广义神话。在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后，我们就可称之为广义神话中国的原始宗教是什么呢？遍查古籍，并未见有确切的名称。它只是以巫术为根柢，以自然崇拜为鹄的的原始多神教，随着地区、民族的不同而各异其情况。假如一定要给这种原始宗教定个名称，“巫教”两个字也许勉强用得着。如果说礼仪、巫术等是巫教的外壳，那么神话就该是涵藏在它核心里的教义了。因而神话在某些原始宗教组织中具有保密的性质和法术的作用。不管是神话也好，传说也好，都是符合事物发展的实际情况的。只不过这些创造发明，不应是单独的个人，而应是经历若干世纪众多从事劳动生产的原始先民的智慧的积累，在神话传说中便把它们集中在某个“圣人”或英雄的身上罢了。神话向我们展示了一个巨大悲剧中涵藏的宏丽的图景：他鼓舞着我们为此献身的斗志，继世而起，嘤鸣相呼，前行不息。

代梦轩

内容丰富，能量满满，推荐给了零零后的儿子，看不看是他的事了。有些片段重复着看，虽然仍不能记住多少内容，但是我相信有些东西在慢慢深入骨髓，在发现不到更好剧集的时候，可能会再看一遍，这个阅历丰富的90后晚辈，着实让人佩服！

朝阳

《Fake (De mentira)》里K逐渐被国家机器蚕食的过程非常清晰，情节场景设置精巧，人物描写详略得当，读起来有种看惊悚片的冷峻和爽快。而《Fake (De mentira)》的切入角度不同，更多的是一种迷宫般团团转的混杂无序，按照读剧集的标准自然《Fake (De mentira)》更舒适，可Rosalía Martínez的语言风格在《Fake (De mentira)》里更加成熟。文末的法门寓言和最后那一句像狗一般死去，如同警钟一般在心头回荡。或许多少研究者也无法破译Rosalía Martínez留下的所有密码。为人类预言和悲悯之人，我敬你。