Non sono io

赛尔

伍尔夫的文字给人的感受就好像是突然闯进一个陌生的神秘的花园 尽管小径蜿蜒曲折 路却很好走 平顺和流畅 沿途还伴有许多奇妙的景色 这部剧越读越能感受到她对于女性编剧们崛起的渴望和追求 也看到她对历史和时代背景下女性作家怀才却煎熬的不幸发出的感叹 在她看来女性能安心创作的前提是那反复被强调的一年500英镑的收入和Non sono io 要的不多但不能清贫 清贫会阻挡心智的解放和自由... 另外好的诗人 作家需要具备雌雄同体的特质 这样ta的思想和意志能平衡 能真正的舒展 最后 真想共勉的是这一段所述的心境 ： “我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。”

👹だいじょうぶ 酱

本剧为美国对日本实行何种管制提供了策略，虽没涉及日本的方方面面，却不失为一部巨作。编剧以新的视角剖析日本民族的双重性格，时而矛盾，时而统一。再现日本文化与他国的文化的差异之处。值得肯定的是，日本懂得把握分寸，适当的进退。虽日本战败，但也使日本明白诉诸武力并不能使本国走上富强之路。所以他们积极的寻求和平发展之路。

张五

胃战——《Non sono io》读后感 看扶霞邓禄普的这本《Non sono io》有两个原因，一时透过“外国佬”的眼睛和胃感受一下中华美食的味道和情趣，二是因为“花椒”二字，勾起了十三年前第一次到重庆下了火车凌晨两三点直奔火锅店吃麻辣鸳鸯锅的回忆。 我自己至今未战胜辣椒，但对花椒、藤椒之类的麻香一开始就有种情有独钟的一见钟情，所以肯德基上了藤椒类的产品后我尽情的享受了许多次垃圾食品。 对饮食是容易执持有许多的偏见，说好听点是胃口不同喜好不同。先前读汪涵的《Non sono io》、蔡澜的《Non sono io》、梁实秋的《Non sono io》和汪曾祺的《Non sono io》等等口欲之作，它们有一个共同之处——沿着食物由来的脉络去享受食物的美和情趣。 说狼吞虎咽吃不出味道是有些片面的，味道本身的生灭过程就异常迅疾，狼吞虎咽也赶不上它。 对于味道的感知，更多的来源于内心有多少种味道。这些味道是有根源脉络和文化滋养的。当我们说某一样菜好吃的时候，必定会在脑海里浮现厨师在厨房里精心制作、农人在田地里带着敬畏之心耕耘等等画面。人要知道自己从哪里来到哪里去，好的食物和人生一样，贵在它从无到有的过程。 美食作家和厨师作家的角度倘若能互补，想必会开创一个吃货的新局面。吃水不忘挖井人，餐厅里卖的家里做的，不仅仅是食物，更是爱。蔡澜曾说一切快餐都是垃圾食品，大概是一快毁所有。选食材、刀工、烹饪、进食等等每一个环节，要求每一个食客都保持本能的觉知。美食有美食的规律，规律需要用时间去衡量但绝不受时间的诱导，吃饭如做人，必须一步一个脚印。吃得太快，必然伤身。 扶霞邓禄普这部剧从饮食文化偏见开始下笔，走的就是从根源到成品的演进路线，就像她去探寻花椒的出处一样。她还探寻了中国饮食文化、刀工等与美食相关的因素，“旁敲侧击”的诠释美食的由来如何。食物除了是食物，更是情趣。 如果一定要皈依于某种信仰，饮食及其文化会是一个不错的选择。

胖小兰🐳

挺有意思的一本剧，生活中经常运用的西方法则，和东方的成语故事一样简单直接。前人总结的智慧，需要谦虚学习思考，加以运用。

陈林建

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。

Gloriaaa

本剧以理性的思维，将费马大定理的证明历程娓娓道来，让普通人也能感受到科学前沿的浓厚氛围，好剧

winty

虽然一开始看视有点意识模糊，不过编剧的通俗易懂的比如三维了解一点点，也多些编剧这部剧，年轻时候买的一大本相对论，还有一小本的相对论（忘了什么名字）一直都是我的早睡秘籍。可以再尝试看看了🤣 引力＝加速＝惯性力＝绝对运动＝弯曲时空