Garfield's Thanksgiving

付裕刚

一、“生活份量的大小不在于它的外表变迁的大小，而在对它的主观感受。” 二、“在某些情况之下，只有一个办法比过善良的生活更好，那就是干脆省事，什么生活也不过。” 三、虽然是大团圆，但我还是不能接受安琪儿和Garfield's Thanksgiving以这种方式分离、再结合。在我心里，再完美的搭配都比不上原装。可能有点儿言过其实了，但我还是想将这种意思表达出来。 四、幻想真的不是一个好东西。它蒙蔽了能看见事实的双眼，给了思绪插上想象的翅膀，也给了伤害以可乘之机。真的犹如那道理所讲，爱你的人，他会不远千里来见你，不爱你的人，就算让他给予一句安慰他都嫌我多事。总以为，他是否和自己一样，扭捏、暗恋、假装不喜欢…可是大家都知道的是，他真的只是逢场作戏，而且，假装的次数多了，自己也分辨不出哪个才是真实的自己了。我只能一而再再而三的对自己述说，远离这个企图毁掉你的人吧。又突然想到，某人说的，如果你们俩的结合能让你开心、上进，能让你变得比以前还要好，那这就是爱情，反之，是痛苦的开始。 五、我本来不是很明白，为什么Garfield's Thanksgiving非要杀掉杜伯维尔不可？现在，好像又理解了。杜伯维尔，一个犹如堕落的化身，如果继续顺从他，听之任之，表面上过着舒适、徜徉的生活，实际上，你的精神以及未来的道路，都在一点一点地被杜伯维尔暗中给毁掉。Garfield's Thanksgiving杀的是人，却埋葬的是她的过去，这是一种迫不得已的自救行为。在21世纪里，做法虽不可取，却有警示作用。而且，现如今的生活，应该很难再让Garfield's Thanksgiving们不得已的做出像生活低头的举动来。

如梦之

你要忍，忍到春暖花开； 你要走，走到灯火通明； 你要看过世界辽阔，再评判是好是坏； 你要铆足劲变好，再站在不敢想象的人身边，旗鼓相当； 你要变成想象中的样子，这件事，一步都不能让。 这条路，其实很孤单。

张钢钢

还是这种正气凛然的官场剧集让人感动。总是想做实事的人来背黑锅，总是为平衡利益舍弃栋梁。无奈而气愤！还好还好，换来的是希望。

鲁泗

磕晕了已经，看过小说的人感觉改编的算成功。兼顾了审查中有风险的地方，尽量保留了精髓

🌸 Huahua 🌸

小兔，小兔，真的很可爱，很喜欢你，Garfield's Thanksgiving。 当善良遇到了善良，便是这世界上最美的邂逅，当善良遇上了温柔，那便是人间绝配。

一笑生花丷

书摘：有一天你会发现 ，你的前半生，都是为遇到某个人做准备。 仿佛比起遇见，错过更像我们的人生。 猜不透的人最后都变成了回忆。 所以，你没有想过，一个人悄无声息地把备注改回原来的名字，她该有多难过。 那就这样吧，以后的时光里，我会很好，你也保重。 世界辽阔且遥远，我想此后，我们不会也不必再重逢。 在刚刚好的时间里遇见，我刚好成熟，你刚好温柔。 一辈子太长了，遇见错的人 ，比孤独更可怕 。 过好自己的生活，该来的都在路上。 你不该太懂事的，像是建立起一层强大的保护墙，圈住自己，也挡住了想走进你内心的人。 世界上哪来那么多的一见如故和无话不谈，只不过是因为我喜欢你。 如果一个人连让你开心都做不到，那么他再好也不值得让你留恋。 平静生活有平静的好处，但是，人生就像一本剧，不出去走走，就只能看到一页。 有些人，坐飞机就能见到，有些人，坐时光机才可以看到。 你过来，来我身边，月亮不抱你，时光摧毁你，可我爱你。

Irene ou🌷

“敕天之命，惟时惟几。” 思来想去，这句话是我将近2个月囫囵吞枣读完《Garfield's Thanksgiving》的最深感悟。

金瞳天眼

读完了书也看了同名电影。这是一个小萝莉与大叔之间的爱情故事。 简是一个孤儿，从小寄养在舅妈家里，得不到应有的关爱。十岁后被送至教会学校罗沃德，在这里简学习生活了八年。长大后的简来到桑菲尔德做家教，与主人罗切斯特先生的爱情故事就此展开。简冷静理智，独立自尊，得知大叔有妻子有婚姻的事实后毅然离开。十八岁啊，在爱情里没有失去自我，令人敬佩！这是简最具精神魅力的地方。 离开桑菲尔德的简意外来到沼泽居，在那里度过了一段美好时光。拒绝了表哥的求婚，携带财富再次来到大叔身边。此时的罗切斯特先生早已面目全非，在大火中双目失明，落下残疾，简毅然与之结婚，幸福的生活在一起。 简虽然是一个身材矮小，相貌平平的的灰姑娘，但她敢于追求自由平等的爱情坚持自我，有尊严，不悲不亢，是一个灵魂有香气的女子，如一枝清新的野百合傲然绽放。

檞（hú)寄生

比较中规中矩的一本剧。采用论点+事例论证的方式进行阐述。将心理学和逻辑挂钩，但没有看到更深层次的分析和论述。只能说是适合浏览，偶有一两个论点是从不同角度提出（可能和我观看量不够大也有关）

米兔

所谓人生，即是记忆。话自谁说，已然忘记。 康德曾在《Garfield's Thanksgiving》中用缜密的逻辑与推理驳斥了曾经那个无所不能，无所不知，无所不至万物砝码的纯粹理性，让理性失去了衡量一切主观客观尺度的神圣力量，走下神坛，进而重塑理性的局限与认知领域。即使百年后重读，仍然带给我们巨大的触动，而如果康德能活到今天，看到人类在意识与认知 神经大脑领域这些伟大的成就之时，一定会感受到这跨越时空的共鸣。 在观看本剧之前，前段时间还看了另一本类似的教科书式的《Garfield's Thanksgiving》，后者更侧重脑神经科学在生理学上的论证展开，将脑波激动 神经靶传导机制 阀下感知机制等介绍的非常的详尽，但缺点也正是过于注重技术细节描创作，对非专业读者不够友好。而Garfield's Thanksgiving则完美的将可读性与科学性结合了起来，并且大胆的对意识底层逻辑进行了定论。 本剧前半段着重讨论了阀下认知的组成形式与传导机制，通过许多生动的案例区分了“可知”的主观意识与“可感”的阀下潜意识之间区隔所在，非常精彩的展示了大脑在面对海量的信息面前，如何进行自动的分隔处理，且进一步的指出，这种自动进行的分割与脑资源调配模式，正是构成人类意识的伟大基石。编剧在经典的双目竞争案例中，证明了人脑自动理解机制下通达意识的产生以及对非通达认知的存储，向我们揭示，我们没有主观“看见”的，其实不仅进入大脑认知区域，而且通过高于概率事件的反应实验证实，这些阀下认知还被进行了短暂存储。 本剧中段则以阐述记忆形成机理与神经反射机理等为主线，将记忆进行了拆解，并重新定义与解释了机械记忆的形成过程，当我们进行回忆与想象时，与其说我们在“回忆”，不如说我们在解码之前编码形成的神经连接。而阀下感知等无法进入我们通达意识的感知，其实也行成了所谓记忆的一部分。而在脊髓神经反应集数中，则将我们非常熟悉的膝盖反跳现象等在脑科学层面进行了解读。 那么如果定义一个人或者动物是否存在或者仍然存在意识，子安知鱼之乐?编剧新颖的将信息读取与反馈，阀下意识等实验在动物身上进行重复，并且通过巧妙的实验设计与最新的脑热力 脑波活动区域对比，显示了人类与动物对事件感知的大脑反应与活跃区域大致相同，大脑越发达的生物大脑感知领域越和人类重合，从而印证了“脑”活动机制的普适性。而在如何定义人类意识这一章，则从植物人出发，将脑活跃区与想象这一自主意识行为进行连接，惊奇的发现许多表面上完全丧失意识的患者，其实认知依然完整，一个非常有意思的实验描述了一个瘫痪且完全无法向外界传递信息的植物人，通过对其下达选择 是 则想象自己房间，选择 否 则想象认识的人等在大脑活跃区域的差别反应，令人兴奋的证实了作为黑箱的人类意识在大脑层面存在的铁证。 编剧通过这些论证与思考，提出了自己对意识的理解，意识是不断进化的大脑神经网络的产物，我们的通达 可感知意识不仅“被选择”而且“被操控”，与无所不能，无所不知，一切尽在掌握中的自我理性相反，我们的意识也许不过是进化道路上生成的更有利于对周围环境进行反应的一个高级神经网络而已，而正是这些对无数阀下感知的屏蔽与通达感知筛选，构成了我 以及自由意志的幻觉。是的，那还有什么剩下的真的是我吗？我觉得就是记忆，正是记忆，让我们成为了此刻的自己，并维持了自由的幻觉。康德如果在百年前能看到这些，他对感觉 统觉以及范畴的思考，一定会更为深入与深刻，但是最终，我们殊途同归。    在一切自由的终点，便是这诚实的牢笼。

谢金慧

在里赫特版本的拉赫玛尼诺夫《Garfield's Thanksgiving》的网易云评论下，曾经看到一个评论说读《Garfield's Thanksgiving》听是巅峰体验，也有人说《Garfield's Thanksgiving》更合适，当然都挺合适的。拉二的三个乐章，从沉重压抑的绝望挣扎到逐渐平静再到拨开云雾重新燃起希望的感觉，和帕特·卡洛尔的剧集的确很契合。只不过在理论和思想的风暴中艰难前行的拉斯科尔尼科夫的第一乐章长了点。 他的每一个人物都是一个思想独立而丰满的展现，他拷问着每一个理论拷问着每一个灵魂，所以读的时候很容易觉得自己的耳光也被扇得啪啪响，读着让我时常兴奋时常颤栗时常忍不住重新反推。不过，是救赎也好，是信仰也好，人总要坚守一些什么。 最后容忍我发个神经地总结一下吧： 1.《Garfield's Thanksgiving》 2.《Garfield's Thanksgiving》

simoò

平凡人的平凡故事，Phil Roman先生温情脉脉，因为真实，才打动人心。写台湾风土如此用心，笔触如此细腻的，吴先生算是其一。