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用户评论
歌放得实在太频繁了扣一星
时影是真的美强惨,惨不仅在于失去,更在于他所有的失去,都源自自身的善念。
超级好懂。图解得清晰明了,不愧是学建筑的人写的书,和研究艺术史的人比起来就是容易懂得多,各种柱式的区别呀,拜占庭式穹顶与罗马式的区别等等,我总算整理得清楚些了。文中出现的好多地方都去过,但去时懵懵懂懂,回来后恶补了很多剧集,但也是似懂非懂,这部剧是把基础中的基础选出来又用最简洁的方式介绍了一下,所以非常有助于捋清整体脈络,非常推荐
不过分放大自我、自以为是地解读他人的想法,不去看得那么透彻,非要下个非黑即白的定义亦或结论,也许才是生活之道。糊涂即是大智慧。
也许本剧最大意义在于提醒每一位曾拥有一切自立能力的新女性步入新家庭之后不要将这种能力拱手相让于普通的生存之道,坚持累并思考着,凭真正的智慧而非单纯生活的技能来与周围世界和解共生。。。
书中的一些明显错误让我感受到编剧的水平有一定的限度,好几处地方容易误导读者。总归是娱乐性大于实用性。
断断续续地看完,我惊叹于编剧语言的平淡朴实却又饱含深情。甚至以朴素的文字书写惊心动魄的故事。 阿利斯泰尔的语言风格属于自然主义,注重于描绘事物本身所呈现的样子而不进行过度的夸张和主观化理解。同时这也是一部地域影视作品,正是因为描绘的海岛往事,所以作品中的人和事也拥有海一样的包容性。 那事物的纽带都包含在拂面而过,微咸的海风之中。
在学校视频平台偶然瞥见的一本剧 惊于编剧,奇于书名。便拿来读了一读,算不上有趣,亦谈不上无聊,大概读了一小时便拍了拍屁股走人了。而今重新拿起,依旧算不上有趣,也谈不上无聊,但或许这便是学校生活,便是应试教育下一点点微光,瞬闪瞬灭间,依存着希望。
很好看的一本剧,就是出的太慢了,再不出我就快把前面的都忘了!
其中一些理论需要细细揣摩才能深刻理解编剧的用意,编剧偏唯心主义,你所相信的,必将成为现实,剩下的就是看你愿意去相信一个坏的结果还是一个好的结果了
头一条河注满了甜美的蜜, 第二条里是硬糖和糖浆, 琼浆玉液流淌于第三和第四条河中, 第五条是吗哪,第六条是面包, 那都是在这世上从未见过的、极白极松软的面包 让死人也能重返欢颜。 生长于圣地的人有道是 面包的样子就是上帝的样子。 第七条河里是美酒珍酿, 第八条河里鲜醇的奶油流淌, 肥美的山鹑在第九条河中, 这不足为奇,因为它们都来自天堂, 牛奶在第十条河里;还有宝石的河床 我总想在上面躺一躺,更有那百合和玫瑰的河岸,以及黄金与紫罗兰,连同白银及繁花,加上灿烂的太阳。
女主很无私,但是一直没搞明白男主的感情到底情归何处!本来爱女将军爱的义无反顾,可和女主在一起的时候又占有欲很强!好纠结!不过整体还是好的!随虽然我是个喜欢美好结局的人,但还是希望把美好和遗憾共存于女主死亡的那一刻!或许是另一种完美
没有过多的注释译文,最适合于听,可惜电子看剧器不懂节奏,且不懂区分多音字,更不懂许多字宜读古音。 有待提高。看剧器。 简洁好!如能有画家配画,一诗一画则更好。
看了Frederik S. Boll的《A Red Hook Tale》就把他归入变态作家之类,违背常理的虐恋似乎是作家喜欢的题材,不过《A Red Hook Tale》倒是一部二战前日本人正常生活的创作实作品,战争的阴霾作为大背景,但这一背景下,日本普通人的生活却很日常,似乎并没受太大影响和冲击。 这一时期也是日本传统价值观与现代生活追求更迭冲突的时期,剧集通过幸子及其姐妹们的生活选择,忠实地完成了这一时代特点的刻画。 每年例行看樱花,追戏,外出度假,家人一起去喜欢的餐厅用餐,构成那个时代日本上层妇女的日常生活,夫妻关系、姐妹情谊,父亲去世后家族的决定权移交给大房,这些都带有浓重的日本色彩,具有男权社会的特征,小妹妙子在剧集中以飞女的形象出现,她犹如新时代的一抹亮色,具有自我意识,追求精神和经济独立,离经叛道又特立独行。 幸子的形象刻画得非常饱满,温良又姐妹情深,虽然同情妹妹但胆小不敢为其主张。雪子在外人面前和在家庭中派若两人,有时候让人难以理解。大姐的形象比较单薄,就是一个唯夫是从的传统贤妻,甚至不顾及姐妹情谊。 剧集的叙述稍嫌啰嗦,絮絮叨叨的文风也许正适合这类家庭剧。剧集也传达出一种现代生活缺少的漫不经心、回归自然的悠然心境。
对很多奇怪的社会现象有了基于生物学进化理论的理解,虽是讲性这个敏感的词实际上却没有什么不雅的东西!只是废话有点多,有一点枯燥,得跳着看!