The Disappearance

努力

在追寻爱的真谛的道路上，化解冲突，获得幸福的钥匙就在自己手中：那就是正视并接受内心真实的自己。 与自己进行深刻的对话，应该优于和先于与他人的关系的处理，克服恐惧需要思考自己人生态度和定位，撇开无知需要长时间不间断的学习和进取。 没人需要靠别人来证明自己的不同，你的特别在于你就是你，一个变化中的不断发展的你。 找到内心的宁静和充实，就能体会生活的清甜。

动吃周

公扎与措姆从少年相爱到青年，两颗年轻的心滚烫而炙烈。措姆的意外离去，让这段爱情从此天人永隔，公扎的心里只能装下措姆一人，他选择一人一枪浪迹荒原，找到额果为措姆报仇。 风是一名精致的上海女子，驴行在藏北无人区偶遇公扎。三年来她的心里一直想着远在千里之外的公扎，为了爱情她放弃繁华，义无反顾地再次踏上藏北无人区，去寻找自己的爱人--公扎。 故事的结局还算圆满，风从此留在藏北草原，与公扎生活在一起。 三人命途不同，却同样有着对爱的执着。我们渴望如苍天一般不老的爱情，更需要像风一般追逐爱情的勇气。 若爱了，那就请接纳对方的一切！ 生活就是不断地宽容！且行且珍惜…

Mr.九

不知道为什么看到有人喷这部剧我就特别生气，在这个水文横行的时代，能好好写网文的编剧不多了，大卫·华纳的书不是水文，小白文，需要用脑子看的，总有一些看不懂的，看两章没看明白的人出来喷，也是服了，不懂就问，不要喷，OK？

.Lyuᴗu.ᰔᩚ

人界部分写得尤其精彩，人物刻画生动，有特点，战斗场面逼真，绝对值得五星评价。而灵界部分描述明显仓促，铺垫也不足，有点失望

寻

这部剧开始读来，平静美好，温暖柔软，在最后当主角去世后家人怀念的那一幕，真的让我泪如雨下，泣不成声，突然就戳到我自身的某些经历和感受。高中的时候看《The Disappearance》没有什么感受，至今才开始明白其中的某些道理，年轻的时候总觉得那和我无关，我要过出我的青春，灿烂美好，轰轰烈烈无与伦比，其他的和我又有什么关系呢？即使是写作文也只是按着套路来写，堆上别人的观点，好词好句，真正的感悟很少，还一度以为自己已经明白了人生，我要活出自己的人生。这部剧告诉我们面对生活，面对死亡的态度，热爱当下，体味生活，生活中在你看不见的地方总有人关心你，以你看不见的方式或者能量守护着你。这部剧就像从内心深处升起的一股清泉，清列淳澈，沁人心脾。

林展鹏

後面情節太慢了 都差不多兩千章男主角是誰都還不清楚 沒必要這麼多坑吧 描述得也越來越不好看 廢話有點多了

࿐ཟླ་ཟེར། 蟾光

在觉得好看和觉得没那么好看之间徘徊，最后还是想给四星。它有一种双向的人物引力在里面：乔夕辰在职场被男友搭救，后来她也从诬告里拯救了他；南嘉看似是小狼狗在陪她坚定了自己，其实也是她坚定了他以后的人生；许言在分分合合中患得患失，最后她主动学会了放手；而胡晶晶用她不被人看重的一生照亮了其他人的一生，其他人也在她的余晖里替她闪闪发光。这些互为成全的设定都很难得。

时峰-David

孩子的成长必定是与父母的别离，逐步放手，让他成为独立的个体，身心健康成长，内心安宁平和。

静洁StiTch💯

从第一次接触《The Disappearance》开始，迄今应该也读了至少五六遍吧，虽然了解一步步加深，但是总会有这样那样的困惑。后来接触到了张爱玲的《The Disappearance》，蒋勋的《The Disappearance》，以及《The Disappearance》，感觉对人物、情节、寓意等等有了更透彻的领悟。

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由许渊冲老先生的诗词至《The Disappearance》，再至《The Disappearance》，而至《The Disappearance》，引而推荐《The Disappearance》，阅毕荐读《The Disappearance》……

洁霓

隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本剧即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《The Disappearance》、《The Disappearance》、《The Disappearance》。 但本剧也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于