长安假日

Zhuoyang

未知演员著作中不同风格不同写法的一本剧。癫狂的语言，魔幻的写法，却道出了一个沉重的话题。酒文化在中国历史悠久，但与腐败紧紧相连，至今无法根除。编剧的冷眼给了我们痛楚的感受。

开到荼靡alice✨

我今天跟着我妈看了两集，意外的还不错，没有什么狗屁上仙虐恋戏码，及格线以上吧，男女主演技不说特别好，但是挺自然的，都是小年轻，颜值也很高，本来就是，古偶嘛，只要主演演技合格，俊男靓女，剧情合理，观众哪会喷呢

小样儿

读这书有点偶然。同事推荐了流光之城的剧给我，我想着去看看，却误记成了长安假日（四字错仨，我也真行），一看演员阵容不错啊，就追了下去，顺手把这原著也读了下。这次真是事隔多年读未知演员了，却读出了许多隔阂。文字力其实还有，但是人物的形象却不象小时候读时觉得那么蛊惑了，这可能是我自己年龄已长的缘故吧。比较起来，电视剧改编得很不错，人物更立体形象更丰满，出彩的配角也多，台词也很生动，剧情也改编得很合理，对于一向觉得书胜剧的我来说，少有的一次，投剧一票。

郑菲菲

姒九倾夜瑾两人都是绝艳天下，武功出众的人物，身份尊贵，很少有能入的了眼的人。然后，因为一个梦境，九倾千里迢迢赶来给瑾王治病，于是两人相知相识，后来，情愫蔓生，最后，神仙眷侣…… 我只看到了第112章，实在看不下去了，九倾的丫鬟紫陌真的有点烦，而且编剧的功力实在一般，好几个词，反复使用，毫无新意。文笔过于稚嫩，很难想象怎么撑得了二千多章。我跳到最后两章看了看，貌似不是普通的古文，应该是玄幻类，毕竟男女主过了百年，容颜依旧，怕不是普通人……而且，编剧对于男女主的描述，以及人物性格的塑造，流于俗套，一言难尽…… 总之，不推荐。

戴洁🔆

演员瞎演，导演瞎剪，以及赵丽颖台词真的不可

NPC

未知演员絮絮叨叨把自己细细碎碎如游丝般的思绪抽象出来那些没有章法随心所欲的感受那些坦诚而不加遮掩的或可笑或卑鄙的想法大概喜欢这部剧的原因是因为在这里自己的敏感黑暗不是诡异的存在这部剧也多次成为我慌乱时保持孤独边界及隔离感温和的避难所只看完第一本竟然有些担心看完七本之后除却巫山不是云

Vasty

很有启发，观看起来也是挺有难度。中间有一段说到波音自动驾驶的智能纠正系统，真是太唏嘘了。

大卜

从来没想过要去了解金融，一方面是根深蒂固的偏见，一方面是出于对数学统计知识的恐惧。读完这部剧基本上消除了原有的偏见。同时也感觉到金融和政治一样，已经关乎到我们每个人的生活，不管你是否感兴趣，不管你是否会买卖股票，不管你是否会去买卖基金，你的生活已经被当下的金融体系包围...... 所以了解一下还是很有必要的。

Curious.2020

宝儿姐，不，女王大人。

自在(张西琴)

过去的15年里，观念的突破一直是改革最主要的动力，哪些地方的民众率先摆脱了计划经济的束缚，哪里就将迅速地崛起，财富向观念开放的区域源源地流动

阳光下的柳条枝

价格都是模糊的。书中绝大部分内容，在其他书中都看到过，没有了新鲜感，如果没有看过此类型的书，这本倒是一个不错的选择。

命运之轮

《长安假日》 * 印度妈妈的代孕服务：每位6250美元。 * 为一位病人或老人购买一张人寿保险单，在其有生之年为其支付年度保险费，然后在他/她去世时可获得死亡收益，其价值可达数百万美元（具体收益取决于保险单中的规定） * 向大气层排放碳的权利：每吨13欧元（约合18美元）。我们生活在一个一切都待价而沽的时代，“金钱律令”在各个领域都有效，似乎只要有钱，你可以买到你想要的一切，那么，在你眼里，长安假日？爱情？梦想？亲情？友情？市场价值观渗透到了人类活动的各个方面，市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会，而我们要问的是，市场应该在公共关系和私人关系中扮演什么角色？我们能否决定哪些物质可以被买卖，哪些物质不应该被市场观念影响？市场具有道德局限性，它只满足于人的欲望，确不做道德判断，这就是我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧。这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐败。让我们先来看看不平等。在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足与否也就越发重要。如果富人与穷人的差距，只是豪车豪宅，那影响的只是价值判断，但如果富人与穷人的差距在养育儿女的权利、在子宫是否属于自己、在是否有掌握自己器官的能力。那么这样的一个社会是可怕的。而第二个原因，是金钱具有腐蚀性，市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式来对待它。当一个女性因为金钱卖出自己的子宫成为代孕妈妈的时候，这是对母亲这个身份的腐蚀；当诺贝尔奖可以在市场自由买卖的时候，这是对诺贝尔奖的腐蚀；当人的肾脏可以被买卖的时候，这是对人的腐蚀。金钱买不到超越性的精神追求，一旦市场逻辑彻底压倒伦理道德，人类真的被待价而沽，那个时候不再存在社会规范和公民意识，人彻底被物化。而我们与动物，与冰冷的物质的差别，不就是我们即使存在理性思维，懂得权衡利弊，得失分析，但我们仍旧感性用事，不在乎值不值得，只求愿不愿意。哪怕在经济学里，送现金比送礼物更保险，更具有现实意义，但我们仍旧会选择精挑细选，因为我们不仅在乎礼物本身，更在乎礼物背后传递的价值和意义；哪怕我们知道器官买卖会促进经济发展，也符合市场逻辑，但我们仍要划清市场的边界，因为我们不愿把人当作器官买卖的集合体。尽管我们知道，那些做苦着苦工领着微薄薪资的工人是出于自愿的价值交换，但我们仍要呼喊，仍要气愤，仍要为此发声，因为我们能够看到透过这类人反映出的社会问题，我们不会安然的看着正义的市场观念下，存在的剥削。纵使我们懂得运用市场规则，但我们仍要将道德作为社会发展的先行条件，我们不计算成本，不讲究逻辑，只凭着人类那么一点点血性，我们站在市场的对立面，试图以道德制衡市场，守护着人类那么一点点，仅剩的尊严。