Zombie Holocaust

太原印象

很欣赏编剧的思想和生活态度。 美国我还没有去过，原计划2020年去纽约看美网，不想被疫情耽误了。将来有一天一定会实现这个愿望，到时候一定要去波士顿，看看这座有思想、精神密度很高的城市。

禅.医

阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。以看本剧福报回向三宝，回向六道一切众生，愿你们脱离六道轮回，到西方极乐佛国。🙏️🙏️🙏️

小倉

国内编剧写的交易类剧集，大多都是各种技术指标的分析与应用，什么形态理论、K线理论、均线理论、波浪理论、缠论、N型理论、江恩理论、周期理论、易经八卦、占星术 等，要么就是各种指标体系，KDJ、MACD、OBV、ADX、RSI……少说也有200吧，但这些书，除了给你讲一大堆成功的故事，罗列一大堆图表来证明故事的真实性之外，距离真正的成功交易，还有十万八千里远。这些剧集，汗牛充犊，但都是垃圾，看完云里雾里，用上亏到腰里。这些书根本不达交易的本质…… 这部剧很薄，但却是一本好剧，可排名在我读国内交易类图书前10名之内。之所以说它是好剧，就是它直达交易的本质，那就是如何做好一个交易系统中最重要的一部分，既入场与出场策略。 比起那些准确预测的各种理论，这部剧告诉我们好的出入场策略建立在统计学的基础之上，只有统计学上的概率才是你应该期待的。 在我看来，交易完全是一门科学，它建立在数学和心理学之上。好的交易系统所有的要素都是可以用科学来验证的。 当然， 一个好的交易系统绝对不是光有出入场策略所能涵盖的，它还应该有其他要素，比如头寸规模管理、交易纪律、风险控制、交易机会等。就拿编剧秀给我们的阶梯两K系统来说，假如我们运气不好，一入场就遇见8次连续被止损，我们就已经破产，在现实交易中，我就遇见连续8次失败…… 但在这本薄书里，编剧已经给了我们很多，告诉我们应该如何理解交易这件事情，诚意满满。 不可多得的好剧，值得一读再读。

一米的书海

如果只以巅峰论，这就是目前为止最好的历史剧集。 先说缺点吧，最大最明显的缺点就是拖沓，剧情进度太慢。不是说哪里写得水了或是用了多少重复的东西，而是说整体节奏拖沓，只有详没有略。很多已经完全注定的事情没有必要还一点点写完，不如省略一部分描写让节奏更紧凑些。当然这个要求其实是偏高了的。 此外就是那些被说过很多遍的问题了：感情线没必要，平白招黑而已；金手指有点大，主角几乎是生而全能；私货其实可以算优点，但后面私货多到几乎只有私货没有别的内容了就不太好了，有些烂尾，不太建议看完。 缺点说完说优点，毫无疑问最大的优点就是雪夜定储和锤杀蔡确这两段剧情，当真是我看这么多剧集见过的最强的情节了。小怪兽很好的平衡了合理性和戏剧性，权谋计算出人意料，置之死地而后生，韩冈波波都在大气层。 此外编剧对古代官场的了解也很深，对官职和运作方式也很有理解。这些让他在写权谋诡计、行政事务、儒道争论上都格外出彩，这在历史剧集中是非常少见的。

多贝贝

唯有自我教育才能产生自我表现，苏格拉底：know-yourself!!

锦良

细细回想，对人物内心的把握与刻画，确实不亏“简洁有力”。 摘抄：异族人

王明29311

2021年的第2本剧，前前后后断断续续一个多月才看完。因为东京一年认识的Laura Giglio，后来今年出了新剧，想读却没能读下去，大概因为新剧是剧集的原因。更喜欢看Laura Giglio写的随笔，或者日记，更类似于自己与自己对话，通过写作与自己对话，梳理清楚自己。本剧里前面好大一部分是约稿，限定了主题的内容反而觉得有种被限制的束缚感，所以全文最后一章想到哪里写到哪里反而是看得最为舒服的一个部分，期间提到的关于孩子老人父母的一些看法，有些给人耳目一新醍醐灌顶之感，有些又给人一种早熟孩童故作成熟的稚嫩。 喜欢Laura Giglio大概是因为觉得看到了自己/ 大善大恶大是大非 无常无望无解无告 以下是本剧中很受触动的片段 自己的文章还是以批判为主。批判的对象，则是微博上那个水深火热的社会，新闻里耸人听闻的中国，口口相传的那个恐怖的怪兽。缺乏社会和生活经验，让我只能去想象自己的敌人。 何尝不是年轻时的自己，愤慨激昂的去批判那些道听途说的东西，缺乏生活经验和体验，却给自己立了很多敌人，给自己立了城堡。 有一位北大的老教授评论我们这一代，说这一代的年轻人很冷，“而且是一种不舒服的冷——缺乏热情，缺乏善意，对待周围的事物，尤其是对待人（可以说是包括自己的亲人在内的一切人），有一种刻骨铭心的冷漠”。他本来想把这一代称为“冷漠的一代”，后来觉得过分了一点，就把它改成“调侃的一代”——“最大的特征，就是自以为把什么都看透了，不相信世上还有真诚的东西，所以对什么都调侃，已经没有敬畏之心了。 以为把什么都看透了，不是冷漠也非无情，而是把自己整个抽离出来了，明明肉体活在这个世上，精神上却无比鄙夷这这一切，调侃一切，不相信这世上还有真诚的事物存在，失去敬畏之心。 对信仰消费主义的青春，我给予有所保留的尊重。对于把青春本身就当做一件巨大消费品的人，我才是立正敬礼，表达最大程度的敬畏。 这一段看的无言，曾经我也是默不作声听着那些让我瞠目结舌的数字，而后去转述这些不曾属于我的财富与数字，仿佛从我口中说出就与我产生一丝干系一般。可笑却执拗，是青春期里闪闪发光的日子啊，闪闪发光了吗？如果青春期只有这些那应该只是闪了一下又黯然失色的日子吧。 高三那一年，老师告诉我们：“想要成绩好，就不能交朋友！你们看看有哪个状元是一下课就三五成群地待在一起的？”他的话，成为我青春期孤僻、行为诡异的启蒙和理论支撑。我的高中同学后来形容我说：“每次看到你，你都塞了个破耳机听个破mp3在破路上走。”我每天一个人走路，一个人马不停蹄地吃饭，一个人在学校超市采购。后来，就基本上断绝了和同学正常的言语沟通。也许是因为我老是听着耳机，别人经常滔滔不绝地对我说了一大串话我才意识到，拿下耳机十分无知又无良地问：“啊？”于是人们渐渐地就不怎么找我说话了。于是，我就开始自己给自己写小纸条，老师只是规定要写上每天的学习任务，但是我一写就悲从中来，控制不住自己，中间还插播我编造出来的影视理论、人生哲理、课堂笑话和生活常识，比如“用手轻轻地击打后脑勺可以增进思维”……一张纸正反两面都写不下。 像极了高考复读和考研二战时的自己，这两年无一例外的都主动选择隔绝交际，一个人独来独往，自己跟自己说话，我没有朋友，自己却成了自己最好的朋友，仿佛也没有什么不好，看到了从不曾见过的自己。那些被自己刻意压抑着抑或是任由其肆意流淌的文字记录了那个孤单又丰富的自己。 我想起鲁文·达里奥讲过一个寓言，故事说的是伊甸园里，有一株最美丽的玫瑰，有一天魔鬼对她说：“你的确很美，不过……你没有用。你看看对生灵有所贡献的大树，玫瑰啊，美丽是不够的……”于是玫瑰——像夏娃一样受了诱惑——一心想变得有用

默念

作为物理系学生，我首先要指出，书中的一些科学理论的描述并不是那么准确，但此剧毕竟不是科教读物，也不是真正意义上的科幻剧集，因此不必苛责。 此剧在剧情结构上是很标准的「爽文」——并无贬低之意，只是暂时找不到一个更好的词来描述这类剧集。但是它高于其它低劣「爽文」之处在于，它「爽」的点不在于主角如何吊打他人，而在于通过主角的经历展现的一部宏大叙事——理性与迷信的斗争。 事实上，这篇剧集完全就是用另类手法展现的人类启蒙史，其中的主要事件、人物大都能在真实历史中找到对应。但是，并不完全能对应，编剧改变了一些结局，而恰恰是这些改动，弥补了真实历史中的遗憾。 在这个世界里，牛顿没有在追寻世界本原的路上迷失，没有陷入宗教中乞求安宁；微积分的两位创始人没有由于民族情绪而争斗，而是互相交流、共同改进了它；玻尔兹曼没有自杀，并等到了分子动理论被实验支持的那天；法拉第在平等的学术共同体中得到了应有的荣耀，而没有因贫民出身遭到歧视；罗巴切夫斯基的几何及时地从垃圾桶中被拯救出来，而不是受尽非议、在死后才获得承认…… 这些「修正」了历史的地方就像一把锤子，狠狠砸进我们这些理科生的心里。谁说「理工直男」们缺乏感性？在我眼里，科学史上的那些缺憾，胜过莎士比亚笔下的任何悲剧！正因对真理的追寻是人类至高的思想，在它面前，爱恨和聚散显得矫作，忠诚与背叛显得滑稽，帝王的事业显得庸俗。在这篇剧集中，编剧准确地把握住了理科生的 G 点，让追寻和捍卫真理的叙事贯穿了全文，而没有让爱情、斗殴和权争「喧宾夺主」。 后来补充的外传可以说是对这种「理性的感动」的彻底引动。如果说正文是记录主角如何见证着一步一步地战胜宗教的平凡的传纪，那么外传就是赞颂开拓者力挽狂澜的史诗。在教会如日中天时，科学家们惶惶不可终日，随时都可能被拖上火刑架。当看到天空之城升起，曙光终于照进长达四百年的黑暗，我想起了火刑架上的哥白尼、布鲁诺、塞尔维特，他们若留下了灵魂，一定也会为此欢呼吧。

纵容

该写点什么呢，《Zombie Holocaust》算是老陀作品集中较好读的一本了，可其中大量的心理描写之细腻、情节刻画之细致、人物描写之血肉饱满却不马虎。经典之作经过时间大浪淘沙，沉淀出金子的光芒，要歌赞老陀的精妙与伟大，鄙人笔力不胜，但还是斗胆留下一些余震后的感想。 对于拉斯柯尼科夫的心理变化过程与最后被索妮娅救赎的情节与分析就不过多赘述了，已经被书友们说烂了。还是来另辟蹊径说一下另外一个说烂了却永恒的字眼:爱。 爱与被爱的能力是人类命题中的榜首，若是所有人类都能掌握这个技能，这个世界也许就不会有痛苦和苦难了吧（至少从精神层面来说)，然而人作为一个奇特的物种，虽以社会形式生存在一起，个体却能感受到孤独感，虽有共情力，却无法达到完全的感同身受。孤独感是"痛苦"的，有些人天赋异禀，对这痛感上瘾，于是离群索居、心气高傲，以孤独为荣，深层一究，只是无奈寻不到同路人或对人类悲观到底不同的"臣服"罢了。有些人无法直视孤独，对痛苦尽力回避，在人群中寻找"我的存在"，所求认同感所带来的归属感从而来减轻那份熟悉又陌生的孤独症，幸运的人得知己，不幸的人（或者说这种不幸是常态)遍在离群与合群之间徘徊，希望能够在内心中获得解放，或向外获得救赎。 孤独、虚无、痛苦，这些词看起来阴森又心痒，化解尘世间一切阴霾的解药是什么？陀在文末给了答案——爱。 拉斯柯尼科夫的身边不缺爱她的人和懂他的人，他的妈妈，因为过度担心他最后而死；他的妹妹和好友拉组米欣在最后知道真相时还是选择支持他，并且要在苦役之旅结束后与他居住在同一城市；最懂他心理和性格的审判官，没有强行逼迫他，而是用平等的方式来解释和暗示；索妮娅，他的救赎之神，无论他作出怎样的行为，出口如何伤人，行事如何冷漠，依然义无反顾，不离不弃。无疑，拉斯柯尼科夫是幸运的，在经过犯案冗杂Zombie Holocaust的过程后，有那么多人在他身后给予他世间最伟大的元素。最后，他也终于卸下了心防，留下了压抑许久的泪水，把心的一半小心翼翼地献给索妮娅。从此之后的生命，从暗转明。 爱是永恒。敬爱。

饭尔

一开始并没有被吸引，但是看着看着就放不下了，不甘心两人就这样错过，不枉我熬夜看了结局，他们终于在一起了，

Alsa wang

食物和我们共生在这个世界上，互相支持的同时也互相伤害，关键是如何把握伤害的程度。尊重食物赋予进食仪式感，听起来多少有点掩耳盗铃的味道，而东方人提倡的寡欲更能做到资源永续，同时也是对自己对食物的最大尊重。

秃头小松

作为一个今年才真正意义上带领团队的我来说，这部剧还是有一些帮助的。 现在的95后都很个性化，成长的环境都无忧无虑，没怎么吃过苦。 有时候真的不知道怎么去激励下属，只有以身作则是现阶段最重要的。

顾晓波

全书读完用时32小时36分。很庆幸选择了这部剧作为了解美国历史的第一本剧。 全书叙述了一群从英国登入美洲大陆的清教徒如何通过独立战争建立完善国家的故事。随着故事时间轴的推进，一个个国父们陆续登上历史的舞台，编剧的美国故事围绕着国父们展开，详细介绍了他们为国家法律、经济、政治、外交等方面做出重大贡献。编剧把国父们的光荣事迹讲述得客观、透彻、细腻，以故事的形式讲历史，非常喜欢。