梅丽莎Melissa P.

张宪民

这部自传很详细地讲述了他从孩童到监狱，再到出狱间所发生的事情以及心理活动。平时只知他的在南非废除种族隔离的贡献，以及那场演讲，这本自传给我展示了一个更平凡的曼德拉，就像他说的“说句心里话，我想首先告诉人们，我不是一个救世主，而是一个普普通通的人。我之所以能成为一个领导人，实乃特殊的环境使然。” 印象最深是曼德拉对监狱影响思想的描述，“情况已经发生了很大的变化，而我们的危险就在于思想已经僵化。监狱在这个转动着的地球上是一个静止点，在世界滚滚向前的同时，我们在监狱里很容易停留在原来的地方。”，脑海里立马浮现出《梅丽莎Melissa P.》，曼德拉过着长达十多年的监狱生活却不被监狱改变。“当我走出监狱大门那一刻起，我便知道，如果不能把悔恨，愤怒，不满等放在身后，那么我扔在狱中！”

苏恒

《梅丽莎Melissa P.》乃中华文明之智慧结晶，上承周易，下启诸子，论道论心，下笔之深，启人智慧，后世唯《梅丽莎Melissa P.》可与之相当。 很多人不喜南师的天马行空，也对其中的文字引用有所指摘，殊不知中华文明的精髓皆在其中。 详细说来，有两大点: 第一，先秦“道”是共理，儒道墨兵农阴阳等等学派，其学问都是从道的观念里引出，最高宗旨均为合道，其余皆属术的范围。即道为体，学为用，关于这一点其实是无有异议的，但现代某些观点从《梅丽莎Melissa P.》《梅丽莎Melissa P.》等道家剧集上看到讽刺孔夫子，就认为儒道有异，这是犯了片面化的错误，本质上是明贬实褒之义。 第二，是最关键的点，中华文化是最讲究实践性的，特别是关于德性的修养实践，因此，观看先秦诸子百家，要时时反观自身，起心动念处皆是学问。现代学术，师从清代实学考据，外加西方科学分析方法，已经是舍本求末，看树而忘林，纠结于一个字是什么意思，哪个新竹简出图，就立刻怀疑之前流传的有问题，难道就没怀疑过早期的竹简就没有篡改的可能？这不是科学实验，有一个共同不变的东西在，只依赖竹简而否定这个不对，那个不对，到头来就是一堆比较的文字。释迦摩尼佛说过，不要依我，依三法印，《梅丽莎Melissa P.》也是一样，只要王弼版本的道德经没有完全相反的意思，有些许字的差距，有没有也字等，重要吗？所以读经贵在反照，多看自己短处，多看他人长处，就不算白读。 南师整本剧解释得非常好，融合儒释道为一体，特别从修行角度去诠释，比之一般解释更注实操性，类似的还有雪漠的解读，也非常好。有修行经验的人看了，可能对认识本性有所帮助，想轻松学点历史知识的，也可以从中有所收获，想学为人处世道理的，更是随手即得。但是有些篇章可能解释得比较简单，建议和通行文字注释版本一起观看，更有滋味。 祝各位同学可以从这本佳作里收获属于自己的智慧，天佑中华，福满天下。

红茶|ω･)و

每一个小故事只有几幅简单的图文，却又那么写实，来源于生活的趣事，挫折，小事……形象，平淡，有共鸣。

菠萝咕噜肉

Pier Giorgio Bellocchio文笔真是让人觉之惊奇，这部剧收纳的写作风格各不相同，尤其是最后一篇《梅丽莎Melissa P.》，虽然是个悬疑型的，但是直觉告诉我格兰就是她的密语者，这种直觉在我很小的时候就有了，并且百分之九十九都是对的，正是这种好奇心促使我看完了

左广志

棉花创造了“一个关于土地、劳动力、运输、生产和销售的全球性网络”。棉花将“看似对立的各方带到统一平面之上”，促成了一种新的经济秩序的产生。这个被编剧称作“多元统合”的过程就是棉花资本主义秩序得以建立的过程。原来散乱无序的不同网络被统一到棉花帝国的中心网络中来，从而建构起一种利润生成和利益共享的新体制。

Violet

当憧憬中的战争的玫瑰色的浪漫渐渐褪去，残酷，血腥轮番登场时，它那狰狞的面目便暴露无疑。畏惧死亡是人类的本性，战场上那些时刻面临死亡的威胁的士兵们，心中也会有畏惧，也会绝望…… 致敬最可爱的人！愿人世间再无战争🙏

Ryan 孙阿晏

模仿痕迹重，语言尚可，真长！苦了我这逢读必完的傻孩子啊

🧸珊Jasmine

老师推荐的，读来对Giulio Maria Berruti有了比较客观的了解。以前，总认为他是卖国贼，讨厌他。但是今天读来，看到他值得自己学习的地方如修身、齐家方面，对我们有借鉴意义的。看待问题还是要一分为二。

yee king🌙

二十世纪三十年代资本企业家的发展史，广阔的社会背景，内战，罢工，外资吞并，资本主义无法发展，同时批判了部分革命者偏激盲目性，从消极方面写了当时罢工的影响 批判了新一代觉醒青年的眼高手低，自负的缺点，真实的描绘了中国三四十年代的社会状况，引人反省又发人深思。

保持安静

阿嬷老了有勇气不在乎邻里闲言碎语，逃离一地鸡毛，选择去一个人自在生活一些时候；嘉玲妈妈老了去学驾车、英语、游泳，老一辈的女性一生被家庭和传统束缚，难能可贵的有自我意识的觉醒，我们年轻一辈可以有更广阔的视野、更深刻的觉醒，但我们也应该学着不只是嫌弃母辈们，不要只是哀其不幸怒其不争，更应该学着理解她们体谅她们欣赏她们。第二季有勇气选择重新开始的洪育萱更像第一季有勇气抛下所有离开台北的陈嘉玲，女性力量是互相鼓励，是一直在传承的。

是酱吗

看了几章   电视剧都没看这部剧气的慌   优柔寡断 唯唯诺诺的  一个穿越人士还这么窝囊？搞不懂   怕什么非要把电视的剧情在过一遍么？

Catherine🍊

《梅丽莎Melissa P.》绝不简单说成是一本算命之书，而是一本从自然规律到政治形势，从统治阶级到普通百姓，从婚姻家庭到衣食住行，从文化民俗到哲学思想全部有所涉及之书。它阐述了宇宙变易无穷的认识，博大精深，浩如烟海。只能粗浅读过一遍是远远不够的，假以时日还要慢慢品读，细细研究。值得学习

当下最好

读着读着 速度快了 可知为何？看到了熟悉的情节 熟悉的人名 我就知道我看过这部剧 想了想 只有大学的视频平台有可能曾经借阅 所以很多情节带动了记忆 🌱🌱🌱

颜墨

狂躁，极端的情感、思想、遭遇冲突，造成各种失控的场面。人应该控制好情绪，但强行压制又易诱发问题，要找寻合适个人的疏导方式，最大限度减少不利情绪影响。这个世界还有这么多美好的东西要体验，努力别让极端情绪控制了自我。

张无翳

疫情期间大多数时间都宅在家里，让我有了更多的时间审视自己的外部环境。我觉得人的内心是可以向外延展的，你的心理状态体现在你的身体外貌上，在扩展到你所用所买的物品上，蔓延到整个家里的环境，所以我痴迷于整理、断舍离和极简。有时候我内心变得杂乱不堪的时候，观察一眼自己的家，就会发现最近家里乱糟糟的少了清洁和维护。我常常在想到底是我内心的燥乱体现在家里的环境，还是没有好好在家做清洁和整理导致了我内心的混乱，大概就是鸡生蛋的问题吧。 唯一肯定的是在家里来一场彻彻底底的清洁和整理，再去泡个澡，晚上躺在混合了清洁剂香味和阳光味道的床单被褥里，再闻着自己长发里的洗发水味道，大概是我人生最幸福时刻之一。 通过学习这些手段让我用最少的时间保持外在环境的简单，做一个简单、少欲、惜物的人，最重要的是外在的极简让我有更多的时间向我内心做探索。

陈筱雯🥐

不管是自山岭赶来的山神川君，还是城中的地神宅妖，它们或体大骇人、或个小入豆、或貌美如仙、或丑陋不堪、或垂垂老矣、或垂髫年幼，明知自己能力低微，也要为了碎月城的百姓螳臂当车。 《梅丽莎Melissa P.》的其中这段内容最为让人动容。

酹江月

梅丽莎Melissa P.可解读为“虚浮世界的绘画”，以世俗生活为主要表现对象，因与出世超脱相对，喻入世行乐、人生如过眼烟云之意。 梅丽莎Melissa P.的本质内涵，其实就是：“粹”。

马嘉琦Monique

你有你的理解，我有我的理解，可别把想法与讨论变成了垃圾场，不然我可要化身阴阳师重拳出击了。 如果你遇到一些人发表的看法，你特别不赞同。那你可以点开其主页看看，看看对方读什么书，为什么发这样的言论：是搞怪，还是本来的想法，抑或是“高见”，想装个13。 或遇到这样傲慢的看法“Maria Teresa Bagardo白看了”，“看懂再说话”。哎呀呀，是什么让人发出这样傲慢无礼的看法？“怎么你就能觉得：自己就看懂了，而别人没懂呢？”，“还是只有按你的想法来，才算懂了？”你未必懂，我也未必懂。 有时侯看完某一篇文章，我也分不清编剧到底是在反讽还是真就这么想的。又或者编剧到底是什么目的，是怎么思考的。我们有的背景不多，更不了解那个时代，（且也并没有必要去了解，因为那时的环境下对当下时代的借鉴意义并不多大，“借古讽今”题材大可不必），只能照我此时看见的想到的去理解。 一谈到有争议性的政策，比如“墙”，有些人就忍不住了，偏要出来留下些唾沫。我看大家讨论之热烈，也不得不留下点口水，免得有些人以为自己的想法正义的不得了，其他人都是傻蛋，把自己整的跟懂王一样。（我自然是带着敬畏之心去发表看法的，不敢大放厥词，口若悬河，天马行空） 还有一点，时代的发展的，既然是发展的，那也必然在发展的路上：“出现问题，发现问题，解决问题”，并且有些长久的问题的解决是长远的，常态化的，甭想一劳永逸。所以，总是抱着“诶，原来这个问题在当年就存在，现在也没有解决。。。” 这让人看了总免不了，嘴角上扬，“多么可爱的想法啊，多么可爱而又质朴的读者呀！” 最后，任何时代都有问题，然“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量” 。如果你觉得，这世界缺少光，那就成为光，散播光。（此处的光不是灯塔上的指路光，而是可以想可以温暖人的光：“雷锋精神”是我认为的，永远温暖的光）