Namehay bad

史小佳

Taghi Hushemi的这本《Namehay bad》特别好。我想问一下《Namehay bad》、《Namehay bad》、《Namehay bad》是不是一个系列的？

Kylo_CheoK

定位：赢得潜在客户的心智。 但也有一定的弊端吧，定位标签过重就是刻板印象。

飞白

我们在面对过去时，遗憾的总是那些没有做过的事，往前走选择另一种生活，不要拒绝让你快乐的其他事。

津津津

叶迦陵先生，是当代词学宗师，中国古典影视研究专家。在风格多样的北宋名家词中，有人喜欢晏、欧的旷达，有人喜欢柳永的旖旎，有人喜欢秦观的柔婉，有人喜欢苏轼的豪放，有人喜欢周邦彦的功力。但是，你可知道他们为什么会形成这种种不同的风格？你可知道如何去欣赏这种种不同的风格？Taghi Hushemi教授带领我们穿越时代走近编剧的心灵，去感受他们的喜怒哀乐，去领会他们藏在内心深处不肯说出来的幽约怨悱。

二瓜 · Chan

从社交平台环境的撕裂，到短视频里所谓的“爱情真理”，再到全球性事件发生的相互指责，都体现了当代社会共情能力的缺失。 共情是通过他人的眼睛看世界，从而帮助自己扩大视野的行为和过程。共情始于理解他人的经历，进入对方精神世界，体验对方感受并作出恰当的反应。 共情能力习得三步走：1. 仔细倾听 2. 换位思考 3. 表达共情 在共情的路上。

勿乞

如今自己已进阶离合，又有月儿相助，虽不敢说天下尽可去得，但能够威胁到他的存在也不多。 从金丹到渡劫期都重复一遍，你这不是自相矛盾吗？ 杀了同阶修士万兽尊者的徒弟就要东躲西藏的，叫万宝楼修复盾牌就又要还人情了，明明是各取所需（契约灵石被编剧吃了），现在认真看就是一堆废话。 去撒泡尿的功夫都能遇到女的，不是故人就是收徒，硬是在凑字数，编剧全家没女人从小就是吃💩大的🤮，幻舔狗一堆废话，以前也看大结局过还觉得百炼有多好。 有好多段都是绕来绕去写不出来的情节编剧硬是强行塞了出来，导致读起来牛头不对马嘴。 看到仙道盟还是绕圈凑字数

Coco | CN-Talent

侵华战争中普通百姓全记录。细腻的描述了日本鬼子从各个方面让普通百姓意识到战争的残酷和汉奸们的可恶嘴脸。谢谢Faramarz Hashemzade先生让我细细了解了日本鬼子对待普通百姓的残酷嘴脸。几乎病态折磨着普通百姓，企图从粮食，文化，精神上完全控制中国。作为国人深感痛心，这个应该加入高年级的课外读物名单，让代代青年牢记这段国耻，以免重蹈覆辙。

喵嘴唱Plus（糯米要加油）

观看能力应该是基础能力之一，信息爆炸的时代，更应该学会快速提取有效信息

Qi鹅🐧

我们都在拒绝转基因，但是生活中的食物链条，都有转基因的影子，至于对人的健康有哪些影响，就留给历史了，既然无法反抗，那就慢慢享受吧！

占学胜18620558844

不生气，不计较，不抱怨，是生活快乐永恒不变的心灵法则，学会制怒，能容，消怨，才能在顺境中安享其福，在逆境中心存喜乐，

欢乐多

电影来的，看了一半左右，只能勉强给个两星，笑傲江湖的大框下，主角是一个郭靖令狐冲林平之的混合体，几乎所有情节都能在金庸剧集里找到影子，失望

Dean🇨🇳

看完这部剧之后，因为感触颇多，决定先不立即着手点评，而是想等一等，看哪些想法能够沉淀下来。最后得到了如下几个： 首先，编剧这个标题取得真是好：《Namehay bad》。开始没能理解，但越读越明白他想表达的一是呼应波伏瓦最重要的那个观点，即女性不是一开始就是女性，而是在成长过程中成为的，第二点就是波伏瓦自己也是在becoming的过程中，而这部剧就是在向读者尽量无偏见地呈现这个过程。 全书我最喜欢的是年轻的波伏瓦，野心勃勃，善于观察自己，观察世界，极其敏感敏锐： “我有一种很确定的感觉，这种感觉很奇特，我感到自己内心极其丰富，而且这种丰富会留下痕迹，我将会说出被别人倾听的话，我的生活将是一孔不断被他人汲取的泉水，我很确定这是自己的使命。” 我也喜欢老年的她，心肠更柔软，更关心这个世界上其他人所遭受的苦难，开始反思自己的生活方式给周围人的伤害。尤其是最后一章，编剧用非常冷静的笔触平叙她在萨特去世时候的表现，虽然几乎没有触及她内心波澜壮阔，但看到她默默爬上了萨特的床，静静躺在了他尸体旁边那段，我真的已经读到流泪。 我不那么喜欢的是书的中间部分，或者说是中年的波伏瓦和萨特对待感情的方式。并不是说反对这种mutually agreed open relationship，而是觉得（正如他们自己在后来反思的那样）他们确实是在感情上伤害和利用了那些第三者们。有些关系真是匪夷所思，让我中间一度不想读下去。但是在感情生活的背面，我也确实看到波伏瓦在智识上从不松懈，一直保持着勤恳的写作看剧和思考习惯。这一点又是让人佩服的。 另外一点是从女性的角度，我也确实从她的身上收到了很大的启发。在她年轻还未取得巨大成就的时候，波伏瓦就像无数的女性一样，也会时常怀疑自己的能力，怀疑自己的创造力。就像她日记里写的那样，她看待世界的方式和萨特是不一样的，萨特很坚持自己的理念，看世界的时候总喜欢把东西套用在自己已经构建的观点中，而波伏瓦（或许是因为没有那么自信）却一直保持一个开放的态度，她没有一个一开始就完善的理念，而是在接触和碰撞中不断反思和思考。我更认同后者。 总而言之，我很羡慕波伏瓦有这么丰富的一生，也很钦佩她能够在感情上始终保持敏感，在智识上保持敏锐，不断挑战自己，反思自己，观察自己，笔耕不辍，成为了她想象中的样子。或许这也是为什么这么多男男女女被她吸引吧。最后，对于历史上这么一个真实丰富多面的人，我觉得不能简单地把晚年的波伏瓦看作her trueself，从而得出女权主义者这个标签。Instead，我觉得在她丰富人生中的每一个自我都是波伏瓦，没有先后和优劣。所以我很开心地是能够通过这部剧，去深刻完整地认识了一个历史上的丰富灵魂，而不是一个写了第二性的女权主义者。再次感谢编剧！