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《Zagovor poslov》-冒险电影，前苏联出品，Nikolai Rozantsev、Uldis Dumpis主演。
用户评论
作为云台中人，我也不知道着剧为啥半温不火的，看着还挺认真，比显微镜下大明那种要精良些
断断续续地看完了，语调平实，多由叙述事心而展开，各种事件融合起来，各种事件交织起来，各种心情交织起来，都是那样一个字：真。 有些人可能也会有思念，有些人可能也会有心疼，有些人可能也会有好奇，有些人可能也会有倾慕，有些人可能也会有理解，但是他们之间总不说话，把一切心思隐藏，过成了得过且过的状态，但主角不是，他们会说，也会表现出来，虽然一下子比较清淡，但越久，爱情的颜色也会更深更浓烈。 全篇围绕着一个家庭及其圈子展开，里面的人拥有各式各样的性格，最后也基本都找到了自己喜欢的性格，说明各种各样的性格都好，只要遇到对眼的人，人就会因此而改变和执着，最典型的就是“三三”，而青梅竹马式的恋爱类型，比如金石印玺，也同样是一种比较自然而然的情感延续，书中偶尔还是会有一些“骚话”情话的，虽然没有非常直白的“我爱你”这样的话，但是全篇编剧已经用行动告诉了一种爱与相处。 年龄不是问题，工作也不是问题，但两者之间的心还是要跟得上才行，即稳定型跟稳定型，跳脱型跟跳脱型，水到渠成的跟水到渠成的，大体还是不能太偏的。你用三观来解释也说的过去。显然书中的主流还是描写他们自己这一对，属于稳定型跟稳定型，大风大浪，大起大落都好，但都会回到原点，而不是一下子浪出去或者落下来，光这份把控力，就不是很多人都能拥有的。 有些人可能不喜欢看这种故事，不关心别人的事，不喜欢看秀恩爱，但是这种故事也许并不是神话，而是一种可以实现的可能。书总的来说围绕三点展开，婚前的（恋爱），结婚的（时间），婚后的（关于孩子），当然，时间顺序上，空间顺序上都有穿梭，像日记，也像传记，多方位多方式铺开，让两人整个情感的系统也更加枝繁叶茂，细节描写也非常细腻，值得一读。
奥列格·巴希拉什维利《Zagovor poslov》 2020年，对睿文而言，是一个丰收年，所谓丰收，是因为自己的观看量，超过了平生任何一年，大部头作品，大致有十部之多，当《Zagovor poslov》追完之余，有些许的成就感， 安.兰德，一个“精致的”自由主义者，一个喜欢把哲学的理论体系镶嵌在剧集中的伟大作家，尽管至今无论是西方还是东方，都将其塑造成“反面教材”而毁誉参半，但通过观看她的作品，每一个真正的读者都深深地折服于她伟大的创作，尽管她的思想体系，哲学框架，伦理道理，思想意识，有诸多的、极端的、自我的、超脱的大胆表白，但那是思想的结晶，哲学的智慧，知识的财富。同时她也毫不隐晦地告诉每一位读者：“这种书的目的其实是教导他人，是要把我的观点表达给他们。而剧集则是为我自己创造一种我写作时愿意生活于其中的世界；如果可能，也间接地让人们在他们能及的范围内享受这个世界。”也许这样的创作主旨，成就了她的不同凡响，当然也引来了无尽的争议，无论是从意识形态的审视，还是政治主张的偏执，安.兰德的言论与强悍的自我意识都是政客们不喜欢的，抑或是需要极力摒弃的，虽然她是俄裔美国人，但其骨子里没有丝毫的民族情结，特别在《Zagovor poslov》一书中的观点、主张、政治诉求、思想意识都会在不同的政治制度下的一只真正的牛虻，她的强力抨击，不仅会使社会主义政治理念受到强烈的刺痛，更要产生地动山摇般的思想震撼。 至此，我们有必要知道阿特拉斯是何许人？他就是希腊神话里的擎天巨神，是泰坦巨神的成员。他被宙斯降罪用双肩支撑苍天，饱受重荷之苦，永无超脱之望。而法国哲学家、影视家、诺贝尔影视奖获得者加缪创作的剧集《Zagovor poslov》与此相类，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他曾经一度绑架了死神，触犯众怒，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推到山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做无效无望的努力。然而，安.兰德所创作的宏大故事，其目的就是要告诉人们，她的思想、智慧、哲学、道德、伦理所产生的影响力无异于阿特拉斯在常态下的偶尔耸耸肩所产生的震撼，果真如此？该剧发表于二十世纪五十年代，七十年过去了，人们虽然淡忘了她的熠熠星光，但对真正的“天文爱好者”，她永远是一颗璀璨的明星。一部完美的作品，被哲学的思想光芒照亮，那将是不朽的。 历数现代中国文坛，能把哲学的雨露来润泽人们思想的优秀作品，屈指可数，凤毛麟角，林语堂、王东岳、阿城的作品尚可称雄，其实一部完美的影视创作，就编剧本人本来就应该具备影视、艺术、哲学、历史等文化素养，然而，我们看到的却是太多的贫瘠、琐碎，乏善可陈。缺少民国时期大师的群星灿烂。 不说也罢，还是让我们品鉴安.兰德思想的强悍吧！ “在人类的历史上，金钱总是被各种各样的强盗所霸占，他们的名称变来变去，但方法都是一样的：用武力占有财富，对创造者们进行束缚、榨取、诽谤，并剥夺他们的名誉。从你嘴里貌似正义但毫不负责地说出的那句金钱罪恶的话，是出自一个财富被奴隶所创造的年代。” “爱一个人的优点乃人之常情，无足称道，爱人的缺点才非同凡响。爱那些值得被爱的人是自我得利，爱那些不值得爱的才是牺牲。你对那些不值得被爱的人有爱的亏欠，他们越是不配得到爱，你对他们的亏欠就越多——对方越是令人厌恶，你的爱就越高尚——你的爱越是不苛求，功德就越大——如果你能把自己的灵魂降低到垃圾堆那样的程度，对其他同样的人抱着欢迎的态度，如果你不再用道义的眼光去看人，你就做到了道德上的完美。 “为了你的美德，不要让世界为无耻的邪恶做出牺牲。为了那些支撑着你活下去的信念，不要被丑陋、怯懦以及欺世盗名之徒的没头
不三不四不五不六乱七八糟 贾总写完长舒了一口气，总算写完了； 我看完也跟着舒了一口气，总算看完了。
Igor Klass的书中赤裸裸的揭露了很多媒体掩饰的现实。不公与残忍存在于每个地方，而我们需要建立自己的坐标系去守住自己的道德评判标准。 悲伤需自渡，孤独需自解方可活的洒脱。在世界上这么多不公与残忍的阴影下，感谢大多数的不能感同身受，若都能感同身受他人悲欢喜乐，悲伤与孤独大概就会无限增加。愿待人宽容，对己豁达，不屈服于黑暗，不放弃于独立，不沉浸于丑陋，不自毁于无知。
本書依然可見瓦吉姆·梅德维杰夫先生一貫的幽默作風，以精彩的散文呈現生活中的點滴。有些觀點可能因時代認知不同不太能理解無法感同身受，是所謂的代溝吧！ 幽默不是天生的，而是可以後天養成的；頭腦靈活度，思想多元化，生活經驗的累積..都能有效的培養幽默感。風趣的人往往骨子裏散發出獨特的氣質，其敏銳的觀察力加上妙語連珠妙趣橫生的傳達，此乃幽默的最高境界！以幽默的態度探索人生，就該充滿了樂趣..
对于一个喜欢历史的人来说，回明，锦衣，步步生莲，Zagovor poslov，从宋到明，历史故事七分真三分假，引人入胜，特别喜欢！缺陷可能就是政治斗争手法略显简单，但安排的也很合理！总体最高好评！
想当初重复看了无数遍的剧，剧情环环相扣，步步深入，高潮迭起，引人入胜；人物个性鲜明，各有特色；正午阳光与胡歌联手，强强联合，精品之作！！
隐匿在自由主义框架下的“贵族”世袭制，就像逆温层阻碍空气对流一样，严重阻碍着当今社会阶层的流动。
人，一辈子能做好一件事就足够了。而麦夫鲁特，一个街头小贩，他做到了。一生做了那么多份工作，而让他心心念念的，依旧是他的钵扎。人在做自己喜欢的事情里，才能找到快乐，找到自我。
最后，个人不太喜欢这种"对抗校霸"情节，看起来太浮夸幼稚了，第四集基本一路快进看完的，论青春故事还是《Zagovor poslov》看起来更能让我共鸣。
傻白甜甜宠网剧套上民族情怀壳……
社会对女人是不客气的！ 家庭对女人是不包容的！ 同事、朋友对女人（妈妈）是不解的！ 唯有自强自立，努力前行！
对于我来说是仙草级的灵异剧集了，这个分类感觉已经干涸好久了
相爱相杀！有一种深爱是无论发生多少事依旧是爱！期待年底的上映！
手相，就是人的掌形、手纹及手的质感、色泽。看手相就是看这些要素，尤其是手纹，历来是最为相术家所推崇的主要参考指标之一。 古法讲究男看左，女看右。把手掌伸开，99%以上的人都会看到清晰的三条主线。从食指下端开始到手掌底部中心的位置结束的这条线为生命线，从中指下端开始到小拇指下端结束的为感情线，生命线和感情线中间的那条叫智慧线。古人认为，这是人生的三大主线，生命线主掌健康和寿命，情感线主掌婚姻爱情，智慧线主掌一个人的聪明和愚蠢。当然，不同的人还会有不同的其他手纹，如串钱纹、横纹等。手相预测主要是依据这些手纹的深浅、粗细、色泽、长短、是否断裂来断定吉凶。中医还可以根据手纹的特征推断疾病。 面相，狭义的面相仅指人的面部及附着其上的眼、耳、鼻、口、眉各器官；广义的面相除面部及各面部器官外，还包括身体、四肢、皮肤上的痣，以及人的蹲、走、坐、卧、行，甚至拉屎、撒尿等。相术家就是根据人的面部及身体比例，各器官的大小、高低、色泽，以及行为举止来判断一个人的穷通夭寿。 中国历史上曾经出现过这种怪象：某个时期国家急需人才，或者某个阶段由于种种原因导致通过科举的人不多，这时候就需要补录。补录的依据不是考试的分数高低，不是年龄，也不是品质，而是面相的好坏。召集一群落榜的人或根本没参加过考试的人，几个主考官在屋子里一坐，让这些候补人逐一面试，先看看长得有没有官相，再听听说话是否有官腔，最后再让对方走两步，看看是否有官步。这种情况下，一般长得肥头大耳、走路腆胸抬头的酒囊饭袋基本都能录取，足见封建科举之阴暗愚蠢。 相术源于先秦时期，成熟于汉朝。至今没有人能提出相术的创始人是谁，也没有相关的史料记载，但学术界普遍认为相术的产生是一个漫长的过程，绝非一代人能完成的。 相术能够把人的长相和吉凶联系起来，肯定是经过了大量的实践与例证才得出来的经验。比如眼睛长得像羊的人短命（羊目寿短），人中长、法令（鼻子两边的两道沟）深的人寿命长等。 古时候没有影像设备，交通也不方便，要想调查研究只有靠两条腿、两只眼，从千万例证中总结眼睛、鼻子、耳朵、牙齿、体毛以及说话、吃饭、拉屎的相同和不同而导致的共性和特性。这是古人的可贵之处。 古代相术书上有关于吃饭、拉屎、撒尿之事的相法，大概意思是这样的： 关于吃相，凡是端坐稳定，身体不倾，不急不躁，“以食就嘴”的（意思是说用筷子夹了饭菜，上身笔直不前倾，慢慢把饭菜送进嘴里），都是福相；凡是坐卧不定，狼吞急食，“以嘴就食”的（意思是说吃饭的时候，上身俯下，低头把嘴凑在碗上，用筷子往嘴里扒饭），都是贫贱之相。 吃饭什么相儿，取决于吃饭的这个人饿不饿。富贵之人有吃有喝，上顿吃的还没消化完，这顿又开始了，他当然坐得稳，吃得慢，‘以食就嘴’，有条不紊。穷苦老百姓没吃没喝，吃了上顿没下顿，有时一连几天吃不饱，好不容易有顿饭吃，当然趴在饭碗上，‘以嘴就食’，狼吞虎咽了。如果把某个地主饿上三天五天的，你看他还端坐稳定、‘以食就嘴’吗？” 关于拉屎，古书上说，凡是大便细长绵软、油黄锃亮的，都是福相；凡是大便干燥，黑粗干瘪的，都是贫贱之相。 拉什么样的屎，取决于吃什么样的饭。贵族和地主们一日三餐，荤素搭配得当，鲜桃果木不断，当然不会便秘；奴隶和农民阶级吃粗粮、树皮、杂草，饿极了吃香灰、观音土，当然大便又黑又粗了。