毛驴县令2之虎口拔牙

尤哩ξЮрий

在读完这部剧之际，奔赴厦门接受科里亚瑜伽的传法…完美的际遇

TK~

谢谢一禅分享的一个个小故事，每一个小故事都很温暖，亲切，能够治愈我的一些负面小情绪。每次都给我不同程度的温暖的感受。

佳欣爸爸

在汗牛充栋的巴菲特的剧集中，本剧差不多可以排到前三分之一吧。虽然本剧的名字有点不那么有吸引力。 巴菲特的人生有何意义？对于他个人，他实现了自己的人生价值，取得了空前的成功，甚至每天的工作与生活正是自己想要的，所以去上班可以跳着踢踏舞。我个人觉得这个标题有点可笑，跳踢踏舞似乎与巴菲特的形象并不一致，巴菲特的强大的脑力活动才是其投资帝国之根基，很难将踢踏舞与一个脑力劳动为主的投资工编剧联系在一起。编剧强调的是巴菲特的工作并非反人性的，而是人性的一种自然延伸，甚至这个说法也是巴菲特发明的，但还是觉得很突兀。 本剧还是一部比较全面的巴菲特系列。以巴菲特的成就，已经进入超凡入圣的境界吧。实际上他的思想已经不必自己著述，而只要讲就可以了，有的是记者文人来帮助整理；所以文章的编剧虽多，其实相当于是巴菲特的文章。 巴菲特思想之突破之处，在于彻底地发挥了其老师格雷厄姆的思想。有人说巴菲特七分像费雪，三分像格雷厄姆，那是术的层次。格雷厄姆提出的价值理论可以说是石破天惊。通过部分所有权，参与到企业的价值创造过程，成为良好管理和良好盈利事业的支持者、跟踪者、管理者、受益者。当你抓住了价值这个既虚无飘渺又真实有效的概念于手中时，你就真的看懂了巴菲特的战略思想与格雷厄姆的一脉相承。 巴菲特与老师另一不同是，他有着更加深刻的认识与更加广泛的参与，而不完全是找市场上的便宜货。当你了解了一家企业的价值创造过程与条件时，才能在企业受到挫折、价值低估时勇敢买入。 人们都说巴菲特只关注微观企业而不关注宏观结构。事实刚好相反，巴菲特对美国上市公司多年ROE12%左右的观察与梳理，可以非常清晰地对投资回报的来源做出估计。而他强调的不能以后视镜开车也正是这种思想。如果企业平均的ROE只有12%，你想得到超过这一数字的回报，必然要找ROE超过平均水平的企业。但超高ROE的公司有一种命运叫均值回归，在ROE回归常态时持有公司的股权可能是蛮受伤的事情。因为ROE与估值密切相关，历史上长期的高ROE可能意味着已经高估的概率非常大。于是挑选个股就变成了一个哲学问题，既要。。。又要。。。如果没有通透的思路和灵活的头脑，是很难完成这种思路转换的。 最后，拿到的优秀企业，巴菲特要能够比较好地进行授权与管理。在伯克希尔哈撒维的架构下，对下属公司的管理更多就是对各种业务与对人的管理。要让优秀的企业家不变质，能够继续贡献，除了初期筛选之外，还有后期的管理与激励吧。从巴菲特派出索科尔整顿利捷公务航空的案例就可以看出，巴菲特对企业管理和战略变革岂止是熟悉，一定是大师级的专家，否则卡索尔也不会以巴菲特为师，甘心情愿为伯克希尔奉献。 我们不应当狭义地将巴菲特视为股神，而是将其作为一个体系的突破者和新体制的创造者，否则就很难理解巴菲特的跨时代意义。

崔楠

权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。” 鲁迅：“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。” 爱因斯坦是站在巨人肩膀的巨。 “书到用时方恨少”。是“白首方悔看剧迟”还是“亡羊补牢未为迟”？

沉默凝视

的确，同类型的剧集有很多，但却鲜少有人去提炼出来新的知识点，还是停留在原来的基础上增加了个人实践经验。有实践经验说明，书提供的方法是切实可行的。但我们还可以不断提炼出更加清晰具体，实践性强的方法。 正如书的最后，说了一句话：停下，不是偷懒，不是抱怨，而是为了更好的明天！

倒一

刚刚开始看。作为一个东北人，有好多东北话自个儿都读不明白！  把东北话显现的淋漓尽致的。会继续追！

歪牙猫

经济发达，细节到位，有前瞻性战略发展眼光，有许多值得学习的品质和新业务开发。不过岛国自杀率在世界范围遥遥领先，所以这部剧里即使不带美化，也一定有只见树木的部分，凡事也要辩证看吧。

南蛮子

《毛驴县令2之虎口拔牙》《毛驴县令2之虎口拔牙》《毛驴县令2之虎口拔牙》《毛驴县令2之虎口拔牙》最喜欢这四篇了，风格不尽相同。却同样的引人入胜，就像不同年龄段的美女，各有各的美

Mr.Light

优酷逐渐没落跟审剧买剧负责人的极差眼光和审美观念脱不了干系！好一部粗制滥造的圈钱注水烂剧，看了四集观感是三生三世+香蜜+将夜+天醒之路+宸汐缘的东北大乱炖！此剧导演和编剧深得抄袭精髓，国产仙侠剧的烂俗剧情和桥段你都可以在这部剧里看到！尹涛导演有望进入我心目中新一代烂剧专业户导演入围名单哦，奉劝各位千万不要去看这部烂剧！！！优酷无底线的买卖和播放这种文化糟粕烂剧无形之中会伤害会员对平台的信任和口碑！普通的剧迷都具备看三分钟预告便可大致鉴别出电视剧质量优劣的能力，震惊优酷竟然鉴别不出好烂剧！另一种可能就是烂剧导演和优酷平台负责人私下勾结猫腻吃回扣……后者可能性极大

奔跑的小草

凄美猫腔，唱与谁听？——读《毛驴县令2之虎口拔牙》所感 过去一切时代的精华尽在书中，书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔 数百年来，无数超越时代的经典之作薪火传承，丰富着人们的知识，铸就了我们的灵魂。 诺奖得主杜旭东的扛鼎力作之一的《毛驴县令2之虎口拔牙》，或许便是这样的经典。娓娓道来的故事，闪烁着浓郁的魔幻现实主义色彩。那扣人心弦的情节、诙谐生动的语言、构思奇巧的结构、发人深省的内涵，为作品注入了顽强的生命力。其结果究竟是赫拉克利特所说的“一切皆流，无物常住”，还是宋之问的“自古皆死，不朽者文”，留待后人去评说吧。 俗话说，一千个读者就有一千个哈姆雷特。即使是当代的读者，从故事中汲取到的营养也各不相同。杜旭东用洋洋洒洒的数十万字，到底谱写了怎样的一个故事？他又是如何讲述的？故事带给我的思考有哪些？这几个问题，追完之后一直萦绕在我的心头。有必要趁热打铁，试着把纷乱复杂的情绪整理整理。 悲壮惨烈的故事，发生在日暮穷途的晚清。适时，慈禧太后正向八国联军发起挑战，义和团运动刚在山东发端，在青岛与济南之间的高密县，德国人正要用胶济铁路把它贯穿。国家、民族、阶级、个体之间的各种力量在这里胶着在一起。杜旭东巧妙地以猫腔这种地方戏曲为线，将这些构成故事的要素像串串子一样串了起来，情节跌宕起伏、精彩纷呈。 故事一改惯常的第三视角，大胆地采用了多主人公口述的叙事方式，这样一来，就为懒惰的读者提供了多角度看待问题的可能性。引领事件发生的主人公有好几位：赵甲、孙丙、钱丁、媚娘、赵小甲，由于每一位主人公所处的阶层、心中的价值取向均有不同，这便使得每一个展现在读者面前的事件都可以有不同的观察视角，也因此事件变得更鲜活、更立体、更容易理解。 顺叙、倒叙、插叙的手法被莫老使得得心应手，事情的来龙去脉、起承转合，自然而流畅。大量的方言、歇后语、合辙押韵的猫腔唱词的灵活运用，更为故事的生动性增色多多。 主人公的姓氏，乃是按照百家姓编排的，而名字的选用则依照的是天干。细心的读者发现，赵钱孙、甲丙丁这样的组合中，“李”与“乙”被刻意弃用了。这会不会是编剧有意要引领读者联想到“礼”与“义”这两个字，便不得而知了。 曲径通幽，莫老通过这样一个奇幻的故事，到底要引领我们去向何处，他想要唤起读者怎样的思考，这应是见仁见智的事。即使是沙海拾贝似的收获，也胜于空手而归。我想试着抛砖一二。 莫老提醒我们要学会换个角度看世界。世界是多彩的，人也并不是简单的非黑即白。横看成岭侧成峰，不同的视角带来不同的景观。 故事的主角们都是善与恶的合体，人们无法一劳永逸地为他们贴上好人或坏人的标签。主角之一的媚娘，以一句“拔屌无情”惊艳出场，泼辣、淫荡的形象一下子跃然纸上。但随着剧情的发展，读者又慢慢领会到她性格的淳朴，以及对爱情渴求的纯粹，对她的成见也就随之烟消云散了。赵甲这位卸甲归田的刑部刽子手之王，杀人近千，一上来便给人留下人阴戾狠绝的鲜明印象，但当窥视到支持他的是对朝廷的忠诚、是对职业的超乎寻常的热爱、是对匠人精神的不懈追求，又使人哭笑不得。钱丁这位朝廷命官，仪表堂堂、风流倜傥、文韬武略，有着一颗赤诚的治国之心，但却背着夫人与人妇通奸，出于无奈做着违背良心之事，也颇令读者又爱又恨。 其实，说到底，他们都是再一般不过的普通人，人性是刻在他们基因上的不朽印记，任谁也摆脱不掉。而正是这些普普通通的人书写了人类的历史，其间没有伟光正，也不单是龌龊不堪。一分为二地看待世界难以窥其全貌，只有站在不同的角度，才有可能看到不同的风景。陀思妥耶夫斯基有一句令我印象深刻的话：“没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难”。理解了这句话

꧁Sky丶安꧂

毛驴县令2之虎口拔牙更像是对从古希腊开始各种经济学派和观点的简要介绍，每个时代的经济学说确实都有着鲜明的时代特点，又对当下的生活有某种程度的指导意义

潘长友

颜值、特效和剧情都太棒了！

孙臻

一部有情怀、有诚意、把所有青春美好，和不那么美好的一面都真实呈现的一部剧！

小余鱼仔

我来剧透了，黎羽兮在三年后让四个孩子回来了他没回来，哦是五个孩子，至于那个黑乎乎的孩子编剧大大也没说啊……哎，又卡文了

斯巴达

本剧旨在解决三个问题：1）最初如何发菩提心？2）中间如何修持六波罗蜜多，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是六种可度脱生死、获得涅槃的大乘法门？3）最后如何调伏自心，获得色身、法身无别的果位？ 从世俗菩提心来看，我们通过发世俗菩提心为住，度化无边无际的众生为修，以所发的菩提心随时随地来调伏自心；而从胜义菩提心来看，以无有众生可度为住，安住于这样的境界为修，令执着万法实有的分别念融入法界来调伏自心。 文中许多如下句式：如来说…，即非…，是名…。全篇论述实和空，我们看到的很多实相其实本质为空，当我相、人相、众生相、寿者相皆为空，自然脱离了无边的苦恼和轮回。 这和道家说的“无”才是本质，无才能生有有异曲同工之妙。佛家悟空，道家参无，以那句被很多人误解的“天地不仁，以万物为刍狗”来说，刍狗是用喂牲畜的草扎成的狗，主要在古代祭祀时使用，祭祀期间备受重视，但祭祀完后就变得毫无用处，被随意丢弃。老子认为天地运行并不具备人类的那些善良、仁爱，也没有善恶美丑之分，只是按自己的客观规律—道—运行。如果没有善恶、美丑，那么自然是没有人的那些喜怒哀乐。 佛家认为“空”才是本质，道家认为“无”才是大用。

Jsk、

如果你认识过去的我，就会原谅现在的我。没有一个原生家庭是完美无瑕的，尽量去修复吧，给孩子一个美好的原生记忆。

见血封候

纯理论的知识看的眼困，只能说有些理论认同，有些理论无法苟同，中间有些理论和例子比较杂乱。相对于课本上面汇总的知识，此本剧进行了非常详细的细化和阐述。很努力的坚持看完了😱，眼困的要死，理论再好，都需要联系实际啊