毛驴县令2之虎口拔牙

尤哩ξЮрий

怎么说呢，编剧别的作品确实比这本精彩。。。。之前看过的都是一口气看完，这本一度很想弃

TK~

比较综合的介绍了复盘，复盘一词的广大传播是由联想柳传志运用的。 关于复盘思维的详细说明，借前人之鉴，做今日之事。没有读本剧之前，鄙人认为复盘就是将过去发生过的事情。然复盘并不是复述，而是一种智慧的体现，即对已发生的，再次揣摩，发现不足，提出创新点…

佳欣爸爸

看完奔马，终于有些许明白三岛的四部曲了，不同时代下的同样纯粹的热血的青年，为信仰献出生命。第一卷春雪正如剧名，美好短暂，第二卷，也就是一匹烈马呀，现实中无法实现的，在影视的世界里寻以慰籍。三岛的台词，一如既往的美，奇思妙想，夹杂他的历史观，社会观等等。了解日本文化，你就能懂那种纯粹的极端的美，死亡是一种美，一种荣誉。很适合青年观看，很符合青年心形，少年就算了，一定要有自己的三观，独立思考能力再去观看，不然很容易被误导。也要对日本文化有一点了解，可读性会很高。推荐菊与刀，有详细论述日本文化的形成原因。

崔楠

秦川对姐姐的爱不比一辉少，他看到姐姐跳楼的那一刻，他真的害怕。

沉默凝视

可能很多书友看了这本《毛驴县令2之虎口拔牙》会有一种：啊…并没有想象中精彩的感觉。但其实并不然。这其实是一本颠覆和摧毁信仰的书，只不过摧毁的不是中国人的信仰，而是西方人的信仰！而自由人文主义就是进几百年来西方社会的集体信仰：天赋人权、人人平等、自由意志等。这是一种类似于宗教一样根植于西方人思想最底层的价值观。一旦被颠覆了，就等于你告诉一个孩子，他不是他妈亲生的一样，是毁灭性的打击。所以在这里我是觉得这部剧的思想颠覆性可能是被低估的。因为中国人民，虽然越来越开放包容，但是距离西方所倡导了几百年的自由人文主义，还是有很大的差距。 编剧开篇就以现在的大多数人类已经不再受到瘟疫、疾病、饥饿等威胁为基础，甩出了几个对人类未来世界的预测：人类对未来的追求似乎就是不死、快乐和神性。但人类对这些贪婪欲望的追求的同时（伴随着科技爆炸式增长），是否会迎来人类的终结？ 其次编剧深入地阐述了智人是怎么深信人文主义的信条的。人一直自诩自己在宇宙中是特别的存在，并且凌驾于其他物种之上。例如人文主义主张关注自身，倡导自由和平等，认可自身的情感和感觉，也推崇自由意志，认为以上定律是宇宙运作中不变的定律。但根据进化论和现代生物学的观点，人的所有的思想、情感和感觉都只是生物算法的话，那人类的价值何在？ 而21实际的科技发展至今，科技越来越发达。AlphaGo打败围棋大师李世石之后引来了AI元年。而在未来，科技人文主义和数据人文主义必将取代自由人文主义成为人类文明发展的下一个宗教式信仰。 可以断定，在大数据和算法的基础上，人类的生活在未来1-20年会被颠覆。但是人工智能是不是会取代人类成为下一代的地球霸主？如果人类不能证明自身灵魂的存在，而一切思想、情感和感觉本质上都是一系列的生物算法的话，那人类还是最特别的存在吗？人类和其他动物还有不同么？那么人类自身存在的意义便不攻自破。所以编剧也提出，如若真是那样的话，那么人类只不过是碳基生命体加上生物算法的组合，而未来人工智能只不过是硅基生命体加上生物算法的组合，实际上又有什么不同呢？ 编剧在书中也给予了我们读者应对未来快速发展的对策，建议很简单：就是保持开放包容的心态，并且终身学习，不断打造全新的自我！共勉！

倒一

编剧苑琼丹是耶鲁大学的哲学教授,著有《毛驴县令2之虎口拔牙》《毛驴县令2之虎口拔牙》等。他曾推出一门关于死亡的哲学的公开课《毛驴县令2之虎口拔牙》，火遍全球。 本剧改编自苑琼丹教授的公开课《毛驴县令2之虎口拔牙》。在这部剧里，苑琼丹教授通过严密的逻辑推理，探讨并破除了很多常见的对死亡的误解，从哲学的角度探究了死亡的真正意义，并指导我们该如何面对死亡，度过一生。 核心内容 人没有灵魂。肉体毁灭，人格消失，一切不复存在，死亡即是终点。死亡本身的状态并不痛苦，它的坏处在于夺走了我们的美好体验，打乱了我们的人生。余下生命的价值是正是负决定了死亡是好是坏，永生不值得追求，自杀有时可能是合理的。心怀感激，并且通过体验快乐和追求成就，来让人生变得更加充实、有意义，才是正确的人生态度。

歪牙猫

2.张颂文太强。

南蛮子

中美关系热点下，以“他人走过的路都算我走过的路”的态度来读会获益良多。

Mr.Light

生活就是一个不断学习的过程。要不断刷新，注入新的灵魂，指引着正确的方向前进。

奔跑的小草

看到后面，出现猫的人格说实话有点不是很理解，总觉得这个人格有点没必要，没意思了害

꧁Sky丶安꧂

好看啊 看到大哥就“江阳 钱包 ……”谁懂 演的都很好 心疼七七

潘长友

好看是对编剧写这部剧的诚意而言。与书名一样，编剧已被德国细节所熏陶，能把观察到的细节写这么多，也足以说明编剧写作的细节。 全书涵盖德国人民的衣食住行，首先谈到的是公共设施，城市建筑，特色食物，文化习俗...对德国担负重任的制造业介绍了许多重量级品牌企业，包括汽车，厨电，刀具，箱包，钟表，文玩具等... 其次对社会公共管理，政府角色，相关法规，以及德国商业文化，人们的生活方式都有体会式介绍...最后展现了德国现代科技技术的运用和教育资源，主要是对德国大学的感受。 透过文字，像推开玻窗，德国，好感丛生。注重细节的国家，一定不会差。

孙臻

这部剧受益最大的就是编剧提的商场思维和地摊思维，想想生活中处处都能看到这两种思维，一个国家面对国内人民，需要用商场思维解决国内各种矛盾，面对国外环境，又要用到地摊思维从自己利益最大化考虑问题，一个公司面对内部员工，要利用商场思维让公司内部员工在融洽的氛围中分工合作，在面对其他竞争企业，又要用到地摊思维，同样在家庭中也是一样，但是现实生活中很多人把这种思维混用了，对自己家人或者公司员工利用地摊思维，把工作生活弄得一团糟。 如果眼光看的更长远，利用商场思维来对待竞争关系，如果你能处理好其他个体相互之间的不和谐关系，这能很快帮你树立形象，最终成为商场的领头人，我也看到了现在我们国家正在这么做。

小余鱼仔

关于学会学习的方法，越早知道越好。 我们的大脑拥有无限的潜力，不应该在有限的岁月里荒废了。

斯巴达

初看种田文时，有趣但不免太恬静了些！再看时，竟随着菊花一起品味这生活中家长里短、家庭的跌宕起伏，不亦是别样的人生……

Jsk、

这部剧我读了电子版本和精装的纸质书以及樊登看剧关于这部剧的讲解； 在剧评里看到各位书友的评价，对此很受启发，这部剧在大方向为我们做好的了指引； 本剧的结构在第二章就做好了总结，有哪些思维和步骤，在剩余的集数中进行分类描述，分别从职场、家庭、法律等方面进行概括和举了例子，有人说，我说的这些不是废话吗，有时候我觉得也是废话可我还是把它写出来在废话一遍吧。 第3选择，前提是思维的转变；本性难移说的是不是就是思维的转变是困难的；但同样也有人说，改变别人不如改变自己，原因在于改变自己来的容易。总之众说纭纭，我给说的个人建议是：只要你想改变就能改变，无非就是一个结果罢了，执着只会破相。 有这么一个例子：你一个苹果，我一个苹果，交换之后还是一个苹果；你一个思想，我一个思想，交换之后就是2个思想；当然这个例子大家都知道，大致就是这么一个意思，可是思想交换之后起码原来的1变成了1.5倍甚至更多，这又牵扯到了分享； 工作当中，很多人难免碰到一些带刺的，比如你想好好地，可是对方偏不，他觉得自己说的挺对的，啥都好，为何要听你的或者再换一个方法；反过来说，我们自己是不是也会这样？稻盛和夫在精进6项有提过的一个就是利他性，感同身受一下是不是？很多我们看到的是一个标签，而不是一个人； 如果你看到是一个人而不是一个标签或者一个东西，你就觉得这个人很可爱；每个人的环境各有不同，不能强制，但我们可以循环渐进，接受总需要时间。 你可以想象一下懊恼的是这件事情还是这个人，从职场来说，除了工作，个人事情说的很少，无非就是工作，所以我们可以尝试。。。

见血封候

读完了毛驴县令2之虎口拔牙。 太喜欢悟空了，他是取经队伍里唯一悟道的，也是最有佛性的。很多时候也为他感觉心疼，大话西游对这一点可以说塑造的挺好的。 唐僧我可就厌恶的很了。 电视剧版本对西游的书曲解太大，连人物造型都差别太大，相比而言部分电影在内核上要尊重原著的多。六老师一直以猴戏正宗标榜，我怕他是没翻过原著吧。