Entrée d'un pacquebot, port de Jersey

超自然君

不要和三生三世一起提好吗。唐七这个抄袭狗。不过Entrée d'un pacquebot, port de Jersey真的是好看啊。年少时的最爱

莺霖

最终没有一页一页看完。看到中间就跳到了最后，希望的结局没有出现。难过，却又为她为他开心。不要为垃圾的人流泪，不要让垃圾的人毁掉自己的幸福，世间有太多的无奈，并不是看到的那么表面。人生苦短何必念念不忘。

摩罗诃多谛观

在读这部剧之前就已经知道这部剧了，看了剧集列表大概书里大概会是怎么样的描写交易类型的方式。交易是多种多样的，交易、投机、投资是没有正确答案，而且绝对是结果论的，不是只针对一次交易而是交易总和，更长时间跨度的。书里的各路大神的交易、投机、投资方式，还是给了我很大的启发，踏入这一行确实会让不想出来，因为人始终是不断在做着选择，做着赌的事情。如果能找到适合自己的交易方式，精进和丰富自己的技巧和心态，做足功课，盈利是有可能的，只不过毕竟坚持不懈才是真本事。

仁者乐山

特别好的入门读物，脉络也很清晰。之前知道巴洛克的繁复却也不明白为何？其实放整个世界史上看，建筑的风格其实是一分古文明传承，一分当时期的政治，一分建造技术，一分地理位置决定的，是一个特别综合的体现。书里介绍的都是传世的建筑，其实也是当时建筑最高水准的体现。放在中国看，历代建筑也是大框架没有什么变化，并没有欧洲这么百花齐放。

Irene山风栏

眼睛都哭肿哭疼了 这个世界那么大，有那么多的悲欢离合。 有人没有机会活却拼命求生，有人活的浑浑噩噩一心求死 谁能救赎谁？ 看完剧集可能会有一段时间多一丝力量面对生活的琐碎和艰难，可是未来还长，更多的是需要自己对生活的热爱和不妥协 珍惜感恩所拥有的一切，勇敢的面对生活的苦与甜

Li~

丹布朗的大神之作，具有强大的吸引力，情节合理并紧张刺激，叙事不拖沓，和影视作品有不同的感觉。

Aliven

相比第三季，质量回来了，而且剧情拉满，就看如何收尾了。王也 诸葛青这对CP我磕了 哈哈。陈朵，这一季真正的女主角，宝儿姐也有被抢戏的一天

杨何心

非常扣人心弦的一部剧集，看得我欲罢不能，意犹未尽，第一次看有关催眠的剧集，本人对心理学倒是颇感兴趣，剧集中关于心理以及人性方面描写的十分精彩！

边 缘

这剧早就出了 当年在中央二套欢乐家庭剧场 反正只要情景喜剧都逃不过我的法眼XD

万里云天

内容还算可以，但是我不太喜欢这类类似鸡汤激励的，没啥实质内容

明阳

1944年6月，为了强化二战后美国对战败国日本的管理和控制，作为人类学家的编剧受委托开始研究日本，“到底把哪些生活方式、思维、文化力量带进了战争”，本剧大部分观点经编剧细致研究分析，比较客观深刻，日本作为东方文明的重要组成部分，受中国儒家思想文化影响深远，但本剧篇幅有限，没有追本溯源，未阐述中国历史文化对日本传统观念形成的巨大作用，读起来感到有力未逮，言有尽而意不足。当时的历史背景，充斥着美国二战后强势崛起称霸世界的威严，书中的字里行间也偶尔会流露出编剧居高临下的傲慢态度和优越感，“美国是自由并反对暴力的”的感慨让人嗤之以鼻。同时，由于时间跨度较大，编剧的观点仅供参考借鉴，未能与当今日本国情完全吻合。         书中写到，菊花可以将缠绕在其身的金属线圈摘掉自由生长，它同样可变得秀丽多姿。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。按照编剧对日本人性格的解读，可以分为两个方面。         一方面是极端性。编剧认为，日本人对于现实和理想的对立感是缺乏的，最为代表性的日本人的情绪，是在强烈的献身精神和极端的厌倦情绪之间的摇摆。在他们自己的世界里，日本人把所有行为细节都规范得像精密的图画，同日之内，每个学校都会用同样的教科书学习同样的内容，这就可以解释，日本制造四个字闻名于世，本身可以作为对日本工业科技产品精益求精的肯定褒奖。然而，两极的另一端，却让人匪夷所思，甚至用心理变态来形容日本人的性格特质。日本人没有清晰的善恶界限，只有“温和的灵魂”和“暴躁的灵魂”，法律甚至无法纠治文化的陋习，妻子收到丈夫在外招妓的账单，还要礼貌优雅的付钱，黑社会在国家具有合法的社会地位，社团成员只能从事黑社会活动而不能做兼职赚外快，和日本对武士的道德约束一脉相承。         另一方面是矛盾性。书中写到，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作，既生性好斗又性格温和，既穷兵黩武又恬然宁静，既倨傲蛮横又彬彬有礼，既冥古不化又温和善变，既效忠服从又自尊独立，既忠贞又叛变，既勇敢又怯懦，既保守又喜新。编剧从忠与义的道德传统，引申出情面与报恩的现实对立，淋漓尽致地展现出日本人性格的独特魅力。关于情面，最为典型的是自杀问题和武士道精神，日本人认为，洗刷污名甚至在身后获得好评的方式就是选择适应的方法自杀，并且社会广泛尊重自杀。日本谚语说到，雏鸟可以因为求食而鸣叫，武士则要在饥饿的时候口含牙签。武士佩刀两把，受到羞辱，不是杀人就是剖腹。关于报恩，因为日本人时刻保持“对名誉的高度戒备防御姿态”，所以和情面相比，报恩屈居次要位置，但是仍然可以反映出日本人的传统文化特点，恩怨分明，快意恩仇，即使是普通百姓，在接收别人的帮助或礼物以后，不是直接说谢谢，而是说惭愧。         读完本剧，了解清楚日本人的文化传统和性格特点，也有一点自己的思考。         一是日本文化缺乏精髓。儒家文化的灵魂是仁，恻隐之心，仁之端也，然而经典流传东瀛扶桑，舍本逐末，惟忠义耳。不以仁为本的忠，造就出狂热的军国主义思想，给世界人民带来灾难。不以仁为本的义，把自杀当做尊严奔走相告，儒家讲爱人先爱己，自杀之人何谈恻隐之心，屠戮生灵，草菅人命的行为符合其民族劣根性。         二是清醒认识历史规律。历史的重复，演绎着未来，侵略战争之前，日本社会“弥漫着让人情绪爆发的有毒气体”，让日本社会集体感到羞耻，是军国主义思想让日本人摆脱消极，用侵略战争找回情面；二战失败，在两颗原子弹的打击下无力回天，又通过战后快速重建经济崛起找回情面。从历史唯物主义的角度看，日