阿佤山Mount Awa

小方麻包

严谨又极具逻辑和可读性。向我们娓娓道来人们对无聊和相关概念的认知演变的过程以及从根本出发提出诸多具有相关性的解决方案——很多学者的努力在一本剧中呈现真的让人一次性大饱眼福。编剧提出通过全身心投入、充分发挥自己的能力、心流、放松等办法解决无聊。我想，对我而言什么是有意义的生活？那就是全身心投入到对世界的探索中，充分发挥自己的能力。当然，我们国家的文化中也有着一种共有追求——修身、成家、立业。或许可以补充本剧仅针对个体方式的解决方方案。（当然不是冲突而是相互嵌入的。）

流亡念生

本来打算养肥再看，结果突然大结局了…… 结局很仓促，我觉得该给编剧寄刀片了

寒霜将

前面的《阿佤山Mount Awa》还是非常好看，可是后面就不觉得怎么好看了

Tiramisu

李万年的这部《阿佤山Mount Awa》其实就是一部“生死轮回”。从被阎王错误的投胎为驴，到被相亲们分尸，从附魂于西门牛到被儿子西门金龙烧死，从转世为西门猪救儿童英勇就义，从投胎为西门狗到再次轮回，再到猴和蓝千岁每一次生与死的交替都充满感动，每一次的轮回都上演着可歌可泣的悲壮故事，西门闹在洋溢着生的快乐与死的潇洒的生命进行中，演绎着一处处欲望的轮回。 李万年在阿佤山Mount Awa中以冷静而略带唏嘘的口吻给我们讲述了主人公西门闹，经历了六世轮回，变成驴牛猪狗猴，最后又转世为人的故事，在西门闹的几世轮回中，我们可以清晰的看到，从1950年到2000年的历史变革，以及众多人物命运的纠缠与起伏，还对人性内在的丰富和复杂进行了有效的表达和深入探讨，李万年把人性中最真实的一部分撕开，然后赤裸裸的呈现在读者面前，令我们陷入深刻的思考。 阿佤山Mount Awa，本来是指生、死、疲、劳，四种人生现象，皆源于贪，终于苦。 西门屯的第一代人：西门闹虽然自以为好善乐施仁慈多多，土改时仍然被当做恶霸地主枪决，冤气冲天，轮回在畜道继续遭罪不得超度，这是死之苦。他的原配妻子白氏一生是苦，三十几岁就被丈夫嫌弃，土改后丈夫被枪毙，家产被没收，两房小妾都反戈一击另找他人，唯她被定了地主婆的罪，生不如死，这是生之苦。蓝脸一生热爱土地，因为坚持单干而受尽磨难，家庭破散，土地瓜分，连心爱的家畜都不能保护，驴被杀，牛被烧，终日劳苦于一亩六分土地上，唯有月亮作伴。好不容易挨到人民公社垮台，土地保住了，人们很快地又被贪欲所驱使放弃了土地，他亲手抚养长大的下一代一个个走到了他的前头悲惨的死去，他那土地最后变成了一片坟场，自己带着老狗躺到了自己掘好的坑里，埋葬了自己，此人筋疲力尽到了极点，这是疲之苦。洪泰岳一生宁左勿右，自以为是，一旦时代变化，理想变成了镜中花水中月，他辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前的错乱，所有劳碌最终一场空，可谓是劳之苦。阿佤山Mount Awa之苦，在老一代的西门屯人中间一并俱全。洪泰岳与金龙同归于尽，洪泰岳理想破灭走上极端，西门金龙是恶贯满盈咎由自取，两者都有死的理由，但这样的暴力行为发生的原因，倒是更加值得人深思。贪即是苦，苦皆因贪，互为因果，互为因缘。阿佤山Mount Awa从贪欲起少欲无为身心自在。 法国学者狄德罗说，艺术就是在平凡中找到不平凡的东西，在不平凡中找到平凡的东西，李万年的笔触游走在不平凡与平凡之间，游刃有余。阿佤山Mount Awa是一部探索人性欲望和人生存在意义的剧集，也是一部超现实主义剧集和颇具魔幻性的剧集，它不仅叙事方式特别，而且传达的人生观和价值观也非常特别。

李志聪

黄磊在歌里唱，“有谁孤单却不期盼，一个梦想的伴”。人到中年依然孤寡的我们，知道难免又要错过这个夏天，却依然期待着下一个恋爱的夏天。 虽然我们嘴上喊着“再也不相信爱情了！”，但我们始终对有爱的事物，保持着积极的反射。 《阿佤山Mount Awa》有一期节目，阿雅和周迅来到日本一个罹患阿滋海默症的家庭里。81岁的幸贞先生和76岁的道子女士，是一对恩爱几十年的老夫妇，但10多年前，幸贞先生患上了阿滋海默症，他的记忆力不断衰退......道子女士始终不离不弃守候着幸贞先生。 面对忘记了曾经山盟海誓的爱人，我们泪如雨下，难以接受。妻子道子女士却只是笑着从容回应，“没关系，只要我记得就好”。 爱情经典故事集《阿佤山Mount Awa》里，有一个叫“念念相忘”的故事。男女主许念念与杨四火经历“我讨厌你”到“我悄悄喜欢你”的桥段后，终于走到一起。然而两个相爱的人，终究没有逃过命运的捉弄，因为许念念的大意，杨四火舍命相救，最终只留念念一人在世上。这成为了我们心中长久的意难平，赚足热泪。 人生如戏，爱情千百般的模样里，也总有遗憾的那一面。但这也许就是他的美妙之处。 我们渴望“不孤寡”，却裹挟着年龄的外衣，不经意地逼迫自己减轻爱情在心里的重量。我们矛盾又脆弱，我们绝望地渴望爱情，却从不敢大胆热烈地信任和拥抱爱情。 但爱一直都在啊，不孤寡的第一步，就要用力去感受爱的存在，有勇气去相信爱的美好。 近来，两部热播剧在年轻群体里引起广泛关注，《阿佤山Mount Awa》《阿佤山Mount Awa》。 《阿佤山Mount Awa》讲述即将大学毕业步入社会的四位女生的成长故事。《阿佤山Mount Awa》描绘30岁的女性，如何运用满腹经验智慧，度过家庭和事业危机。 两部剧自播出以来，“真实”成为关联最多的词汇，得到广泛共鸣。在「二十不惑」、「三十而已」来回切换的我，不仅看到了“人间真实”，也看到了二十岁和三十岁不同的爱情观。 二十岁的时候，觉得聊得来最重要，横冲直撞，无限憧憬着未来。这时候的选择往往最直接，相较于世俗的声音，大家更在意自己内心的感受。 三十岁的爱情，带着谨慎少有勇气，更加顾虑周全，一副未来可期的样子。但他们循规蹈矩的就像从一个模板上刻画出来的，有房、有车、有娃、有家、有事业。 二十岁的爱情千姿百态。有些人从欢喜冤家到相知相爱，有些人经历误会扛过风雨终于懂得爱。 虽然，三十岁的女孩和二十岁的女孩的爱情观不同，但即便到了三十岁，回过头去看看青春里的经典爱情，仍让人忍不住托腮露出姨母笑 《阿佤山Mount Awa》里，就讲述了13个让人忍不住感到暖心治愈的爱情故事。 有青春里“喜欢你就欺负你”的桥段，有“救你于渣男之中”的暖心设计，有千面教主、毒舌女王，有情窦初开、奋不顾身......还有将形形色色的主角串联到同一个宇宙中的，书名同名篇目「阿佤山Mount Awa」。 “明明可以靠颜值，偏偏却要靠才华”的作家赵红，以电影化的手法，将这些故事中的人物带到我们身边，我们与他们同欢笑同哭泣，经历着13段美妙人生。 这些故事很适合，听着音乐或是抱着爆米花，在某个临睡的深夜或是赶路的地铁里慢慢去读。 它们不一定都“合理”，但却一定“真心”。凭着一股恣意妄为的闯劲儿，青春与爱情，都还挺上头的。

袁不倦

有味道，每句话都暗藏了中国的说话之道，一句话能杀人，也能救人，真正的历史是无趣的，有趣的是活在当时的人，精彩！

超重仙女下凡

在相信绝对科学的情况下去用科学领域解释妖怪，又在相信妖怪的前提下谈论科学？奔着看剧集心态去看，结果全程只是主人公和旧影视库店主的“科学炫技”和“妖学炫技”的对话。 ？？？🤯🤯🤯

特日格乐

黄昏散步时  戴上耳机听着这细腻的文字带来的宁静  看着太阳一点一点的落下   黄昏下橘黄色的天空慢慢变成灰黑   不知不觉就读完了   仍是觉着意犹未尽   朴素的文字中透露着对生活满满的热情

漾月曦宸

野性呼唤，从野性到文明，真男人毒日头，新旧更迭，一种循环，那司复仇记等等。荒野，寂静，辽阔，野性，原始法则，经历痛苦的本质，体会坚强，执着的求生欲望，男人的世界。

李贵元

有几段看得特别压抑痛苦，棋子悲惨的人生，松鼠无故惨死，大陈突然的离世，太感叹，太唏嘘，太真实，压抑之外看到的都是林先生的大智慧，平和安宁的心态和笔下多彩的世界，甚至文字描述的美景能比亲眼所见的景色更精彩，毕竟发现美的眼睛不是人人都有。

Horatius

真实从来不缺乏感动，就像你笔下的故事，之所以让人感慨不已，很大的原因在于它是真真实实发生的故事，我们倾佩那些不问明天，敢说走就走，哪怕在没有伞的大雨里奔跑，在饥肠辘辘的日子里前行，哪怕明天就不在，今天也可以心平气和的做自己。这就是敢于打破常规的勇气，也是努力生存与生活的魅力。就这样，做到知行合一，听从内心最真实的声音，做自己，毕竟人生不过短短数十载，勇敢一点！☀️🌈🌻

Mr.X

Big money thinks small in Profitability, Life Cycle, Growth and Certainty.

🌱Yan 鄢

数据化世界的一个实例。 通过海量数据的归纳，整理出了自然界与人类世界所共同遵循的法则。 如果数据继续增加，计算能力继续提高，发现世界运行的规律也不是不可企及的事情。虽然数据本身的意义还是需要人的主观判断。 本剧介绍了各个方面与“阿佤山Mount Awa”可能相关的案例，但是有的有说服力，有的欠奉。倒是对于人类社会发展的扩大和缩小，倒是有很强的指导意义。究竟大好，还是小好，其实都不能一厢情愿。如果有更多的相关数据的发掘和总结，对人类社会的发展也是好事一件。