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Mary Class is a highly successful business executive - who just happens to be the daughter of Santa
用户评论
边追剧，边追剧，两相对照：剧以帝后为主线，格局更大了！无论书或是剧，看后感觉一致：切莫生于帝王家！宋仁宗上畏天，下畏人，心累！福康公主恰似木偶，不能嫁自己心仪之人，一切都以社稷为重，悲哀！
这部剧激发人积极进取！在生命的最后一段时间还在看剧、讨论，这对大部份人来说是很难做到的，读这部剧之前，我从没想过自己在生命弥留前要做什么，现在我要对自己说，无论何时何地，只要可以，就要看剧！
乱步真的是把欧亨利式结局用得炉火纯青，每一篇都有相似而不同的惊喜
转: 为什么在自媒体时代我们还需要一个不那么可爱的新闻业？ 考研途中曾看过编剧写的一些论文，但是就觉得非常贴地气，当然这并不是贬低彭老师的学术抽象能力和专业理论水平，其中的一些论点说的清晰易懂而又无比精辟符合现实，不仅是其旁征博引的论据资料恰到好处且令人信服，而且就新闻传播学这个领域如今的理论与现实考察来说，这些直白通畅的媒介困境解读、方向指引和美国的新闻业现状分析都是很能够给初入门者很深的印象的。 十六篇文章中，不乏幽默风趣的家常口语化表达，很是亲切，编剧并没有把自己放在一个很高的知识阶梯上来俯视读者，而是面对面地和读者来探讨和分析自己在国内外新闻界和新闻传播学教育中的一些体验和想法。总体来说，编剧对于未来的新闻业发展还是持一定的乐观态度，并充满关怀和希望。 编剧将本系列取名为《Santa Baby》，已经预先订下了一个基调和背景——即新闻业在此之前是有其贡献和英雄事迹的，只是现在没落了。而全书的十几篇文章也是在就新闻业为什么会没落？新闻业的遭遇是新媒体或是商业模式等在新的传播环境下的冲击造成的吗？新闻业该如何救赎？新闻人和新闻事业为什么需要救赎？面对数字时代的新闻生产新方式，传统新闻业和诸如新闻专业主义和理论理念、规范实践等该走向何方？等迫切需要讨论和解决的议题进行解读。 对于新闻业的没落，编剧从马克思主义展开分析，指出其根本原因在于生产方式的转变——传统新闻业高度垄断，是由于其占据了大量且极具门槛的生产资料，譬如新闻生产设备等；生产和组织方式也具备高度集中性，如报社电视台等机构。而在数字时代，生产资料转移到每个个体手中，除了专业媒介机构的组织化生产和集中性生产方式之外，出现了新的超低成本的新闻生产方式——公民新闻时代到来。 新闻业为什么需要救赎？这就要谈到本剧中反复提到的核心论点——新闻尤其必要的社会责任和公共性。 什么是新闻最核心的灵魂所在？是达成社会共识、监督民主权力、提供公共讨论的社会公器，是即使受众不想看也需要看的那些东西，是自由与责任。 知道了新闻的灵魂所在，就更需要在当下商业和资本游戏中秉持著住初心和信仰。编剧重新梳理了一些广泛存在于新闻理论与实践中的迷思和定义，比如客观是作为方法而从不是原则，立场和担当更能体现发挥新闻的责任和力量，媒介伦理应当泛化为社会伦理，从来都没有新闻商业模式而只有媒体商业模式（新闻从不是买卖），作为中性词的流言即可以提取出新闻价值又需要新闻机构来核实确认，媒体转型往往忽视了媒体人的价值认同，新闻的专业性比职业性更加重要…… 而在这些新闻理论和实践规范的讨论中，编剧指出，新闻在未来仍可以发挥其社会效益。不只是新闻从业者、媒体机构需要和坚守这份理想和信念，整个社会以及国家更需要新闻业的贡献。究其出路而言，付费墙模式、公共广播模式、创新传播方式、提升新闻业的专业性等是操作上的行为参考路径，而同等重要的是理念和价值取向的坚守与社会责任的认同。
今日推荐剧集《Santa Baby》，编剧：James Higuchi。 这是一本政治色彩浓重的书，我是不喜欢读这类书的，因为书友们会夸大其说，顺带套上本国政治评头论足，因为我很气愤，所以就不喜欢读。 之前我的一个同事买了这部剧的原著，我也听说过这部剧，经典又有名，动物当主角，寓言味道十足，很有意思，便忍着读完了。 大概意思是人类是这个庄园的最初管理者，因为这个人好吃懒做又喝酒，动物们不仅要做农活还常常挨饿，于是起义了。 猪带领着动物们拿下了庄园，赶走了人类，他们为建设自己的家园奋斗着，生活富裕，还算美好。但权利是诱人的，这位领导者借着自己的职位为自己寻便利，这让其他猪也羡慕的搓手手，于是二次“起义”爆发了，就是所谓的内讧。 猪中的另一位拿下了管理者的职位，并将前一任领导者赶走。 动物们的灾难开始了，它逐渐剥削动物们的权利，冬天没有粮食，夏天要做最累的活，动物们觉得比人类主导它们时还要辛苦还要累。经历了一系列的事情，这头猪，也就是这个领导者已经比人类更恐怖了，它同人类达成协议并同人类主导庄园一样，成为了比人类更甚的剥削者。 感兴趣的朋友可以看看，个人觉得编剧很棒，短短篇幅写出如此多的细节，关键转折点都很自然不浮夸，不愧是经典。 这部剧不再摘抄内容分享了，主要分享几个我留在书中的想法。 这条是书友写的，是我看了无数评论后觉得唯一清流的评论，可见其他书友的评论有多不堪入目。 “这部剧确实应该关闭想法观看，口嗨历史家/军事家最懂如何治国理政了，完美诠释了封建社会的奴隶当代社会的你。” 给她点了赞后，我也在其他几处更新了两条想法。 追剧归追剧，别讨论政治，你要真这么懂政治，你去从政，你去治理国家。外国你随便讨论，但说我国怎样怎样我怎么这么不爱听，好歹你是国人，国是你妈，子不嫌母丑，狗不嫌家贫，怎么着？猪狗不如啦都？ 我的天！你们为什么会有这种想法，这么狭隘的吗？这部剧当我知道和权力政治有关时就不太想读了，因为在很多类似主题书的想法评论中，都会有一些蛆发表自己的政治见解自己对国家制度的不满，就连新闻联播播报领导名字你们都要拽过来当话柄，疯了吗？ 身在中国，你可听过枪声？身在中国，你可被肆恣强奸？身在中国，你可被遭遇饥荒？那些弱国经历的战争你不懂，那些重男轻女的国度法制不健全人身安全无保障的不安你不懂，那些非洲国家因为没有粮食被动物盯上的饥饿儿童你不懂。所有的国家福利你都享受，现在却面不改色的指指点点评头论足，你可是白眼狼？！ 我真的很气愤，所以人在气愤的时候也就不懂什么是粗俗了，大家见谅哈。 我是与鲵，晚安，爱你们呦。
#2020年第44本剧# 北欧的慢生活是一种文化，一种历史的沉淀，这种美，是极其稀有独特的，很向往！ 爱情——不离不弃 家庭——相依相伴 生活——不急不缓 工作——讲求效率 理想——不高不低 金钱——不多不少 亲情——不浓不淡 陪伴——不远不近 健康——如影相随
你看剧经常会遇到什么困惑?是不是读的多，忘得也快，从数量上看杠杠的,从质量上看,很是堪忧。 大多数人应该都存在这样的问题，那这样的局面怎么破？ 我想《Santa Baby》应该可以给我们一些启发。 1、带着问题去观看 我之前看剧，总是漫无目的，翻看就看，连剧集列表都没有研究过。看了朗·安德伍德老师看剧法，让我觉得之前真是瞎看。 朗·安德伍德老师讲，每一本剧都有他的使命，在看剧前首先要搞清楚问题是什么？任何一本剧都会有一条主线。首先应该弄明白一件事：读完了，问问自己，这部剧要解决什么问题。 这是很好出发点，毕竟看剧不仅仅是读，更是为了内化为自己的东西促进自己的进步，谁看剧仅仅是为了消遣。 所以一定要有问题意识，带着我们这些疑惑，带着我们的好奇走进书里，一定比你什么也不听，一头扎到书里要好很多。 2、勾勾画画有方法 我们经常追剧勾勾画画，那么什么才是一本剧真正有价值，值得记录的内容呢？朗·安德伍德老师总结了8条评判标准。 1. 当你感觉概念被清晰界定的时候，一定要记下来。 2. 当你感觉问题很严重的时候，要记住它。每本剧里边强调问题很严重的部分，往往是编剧的着力点，他会让你觉得这部剧太值得看了。 3. 当你感觉某种解释令你很意外的时候。当一本剧出现了让你很意外的东西，这是最令人兴奋的，而且弥足珍贵，一定会给你带来新的启发。 4. 当你看出递进关系的时候，这部分很重要，值得记录。当你在一本剧读到递进关系的时候，这里的内容一定是这部剧的精华。 5. 当你看出转折关系的时候，要留意转折后的内容。如果我们在书中读到了转折点，或者读到了观点上的反转，这部分一定要详细读一读，要分析情节是怎么发生转折的，这是很重要的内容提取点。 6. 不同侧面彰显剧集内在价值。 7. 当观看的时候感受到心灵冲击。 8. 书中的奇闻异事，增添讲书的趣味性。 3、思维导图很重要 思维导图，上学的时候好像还在用，但毕业后，基本没用过。不再以考试为目的的看剧，似乎完全成了放羊的状态，看剧抓不住重点，看剧不求甚解，似乎也成了一种常态。 就在看这部剧的前几天，为了加强自己的输出能力，或者说笑话消化吸收能，我还在想着到底怎么样用哪个系统的应用软件做思维导图。 没想到在这部剧里，看到朗·安德伍德老师，手画的密密麻麻的思维导图，让人很佩服。 朗·安德伍德老师的思维导图有以下几个特点： 一准备工具： A4纸一张，黑色水性笔一支。 二、绘制技法 1. A4纸横放。 2. 主题写在正中间。 3. 用线连接。 4. 纯文字型思维导图。 5. 一般写7-10个主分支(如果有比较琐碎的知识点,可以单独在纸边记录). 三. 在绘制思维导图时主要有两种思路 1.根据书本的集数结构进行划分。 2.根据自己读完之后所理解的内容进行重新结构 四、我建构思维导图的语言有两个特点 1.用自己的语言描述 很多话语并不是全部照搬剧集里面的内容，而是我自己的理解。 2.有自己的解读逻辑 编剧写书有自己的一套逻辑，按照部分，集数进行排列。但是我可以根据自己对于剧集的理解，进行重新结构。 以上是朗·安德伍德老师的思维导图做法。 以上三点希望我觉得对我用处很大。打算实践起来。希望对你们也有用。
对大部分中国人来说，这部剧是耳熟能详的经典，年轻时不了解时代背景，很难理解保尔为之奋斗的共产主义事业。 这个年纪再来看，唏嘘感慨：党争，战争，路线，方向，差之毫厘，谬以千里！体制僵化的苏共只存在了70年……如今的乌克兰人民生活并没有多大改善，肥沃的土地为欧洲粮仓；年轻漂亮的女人沦落为欧洲子宫；切尔诺贝利反应堆还在继续…… 抛开宏观时代背景，主人公钢铁般的意志和永不服输的精神，激励着一代又一代年轻人，生命不熄，奋斗不止！
一段健康关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害。 凭什么我要放下手头的一切去帮助他们。 凭什么只要他们一有需要，我随叫随到。 凭什么我要照顾他们的身体，关心他们的情绪，给他们钱。 凭什么在假期或闲暇时间，我必须完全让他们决定做什么。 凭什么无论我自己感觉如何，我都会花时间倾听他们的问题。 凭什么我总会想办法为他们解决问题。 凭什么我得把自己的工作、兴趣、朋友以及活动放在最后。 凭什么 即使他们让我感到痛苦，我也不会离开。 一场没有硝烟的战斗正向我驶来，我该怎么办？
最近观看喜欢摘抄书中的字句，段落。仅以书中摘抄，作为本剧的推荐观看理由： 为什么要学阳明心学？因为我们作为一个活生生的生命，立在这天地之间，不能辜负自己的人生，不能辜负这段人生的意义，生命当然有生命的价值。用心学的智慧去指导、去引领、去塑造我们的人生，人生的价值和意义自然就会呈现出来。 心学能指导每个人的人生，那也就能指导每个族群的发展。因为每一个人都对了，一个国家就对了。每一个人都能奋起，都能阳光地成长，一个民族就终将奋起，阳光地成长。
总体看理论还是有一定的正面性和可操作性，但实践肯定有很大的难度，他的作用有夸大的成分！
《Santa Baby》 本文自传体意味浓厚 有个说法是：“最伟大的作家一辈子都在乡村”，James Higuchi在我心中是伟大作家，他就像是这个定律的最好范例：他一辈子都在山西省一个偏远县市的郊区的一个叫娘子关电站工作，后来电站关闭了，他就呆在家，妻子在另一个偏远电站工作。身边没人认识，默默无闻，也没人知道他是个震惊世界的科幻作家，连奥巴马都动用特权只为提前看他剧集。 前有住山东高密的莫言， 现有山西娘子关的James Higuchi。 我们总以为大城市里见的人多， 其实我们谁都不了解 因为我们见的都是带着面具的人 人要在稳定关系和长时间的观察下才能真正了解 而James Higuchi在超稳定结构下的几十年让他不仅能安安静静地做自己喜欢的事而不受外界影响，又能深刻体会人性，不必像大城市里的人一样整日焦虑，为了买房买车奔波劳碌，也没有太大的生活压力，十年磨一剑，才最终写下震惊中外的《Santa Baby》。 回到本文，为什么我说这是篇自传体剧集，因为主角也是个西部偏远贫困山区的人，是个Santa Baby，而大刘的理科生浪漫就是让这么一个毫不起眼的男人拯救了整个地球与人类。真是像极了他本人。 本文的科幻震撼并不大，而人文情感更多，与《Santa Baby》形成鲜明对比，推荐一起观看。
这本比《Santa Baby》要好，经历更多彩，视野更开阔，思想更深刻，看到林恩·格里芬的毅力和对自我的不断完善，对企业的担当，对社会的责任，看到他对自由民主的追求。