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★ 6.5
· 短片,喜剧
★ 3.2
· 喜剧
★ 8.7
· 其他
★ 9.9
· 动作,短片
用户评论
很棒的一本剧集,就是结局对一些人物的安排不是很清楚,有点可惜
确实难读 尤其编剧阐述他的历史观的时候 无聊堪比高中政治课 总觉得啰嗦
快进+跳着看到女主黑化了,笑死,这他妈也叫黑化?作者和编剧都该死,浪费周也颜值
精灵在飞翔,微笑着,又决绝着,一往无前,不回头了。 这一本诗集,就像是夏日里的一杯清茶,爽口而甘甜,清新自然,不入俗。 编剧将一瞬间的情思炼化成文字,铸成了永恒的记忆。
女人是极为感性的、肉欲的,为了快乐可以不惜牺牲自我,但同时她们又是极为注重精神性的,她们会以精神的追求来为肉欲的享受进行升华。
观看的过程中,总是看到很多的读者批评查尔斯,说他冷漠,对待塞巴斯蒂安和茱莉亚都没有用尽全力和热情的去拯救,觉得他很讨厌。也许是我性格中有和男主查尔斯一样冷漠的原因吗?我反而觉得剧集中最可怜的反而是查尔斯,就如他自己说的“塞巴斯蒂安,是一切序幕”。看完全文,有用感觉,里面所有的人物都有鲜明的特征,连马奇曼府邸的奶妈都能记忆深刻;但是对于男主查尔斯的印象却总是有点模糊,有种若即若离的感觉。正如有的读者评论的,他好像总是很理智,总是像一个旁观者一样看待马奇曼宅邸的所有人,包括他自己与塞巴斯蒂安的关系以及和茱莉亚的爱情。印象中他情感最爆发的一段应该是马奇曼侯爵临终的时候他想要阻止神父的救赎。我想可能是童年家庭的原因,查尔斯并没有从爱里面学会得到安全感,所以他始终都是一个孤独的人,这种孤独也表现为一种冷漠。这样的人遇见的第一个给予他爱的人其实是很重要的,可是他遇见的是塞巴斯蒂安,这个拉开他后面人生序幕的人,有读者责备他没有给予塞巴斯蒂安和茱莉亚足够的爱,没有拯救他们,可是如果站在查尔斯的角度呢?如果他们真的那么爱他,又怎么会抛弃了他选择了上帝,然后在三十多岁的时候对自己的下属说,我没有朋友,没有亲人,没有谈恋爱,这难道不是无穷无尽的孤独吗?茱莉亚至少有她的信仰,塞巴斯蒂安也在最后找到了他的上帝,甚至连马奇曼爵爷也在临终之际忏悔了,只有查尔斯自己,在偌大的马奇曼府邸他是一个异类。一万个读者就有一万个哈姆雷特,仅代表自己所思所感。
漫长的等待...换取我深夜读完之后的泪水!!心里面软弱一下子就控制不住!!编剧你是真坏..........
创作的非常好。从人类进化的根本角度,把人类现代发生的慢性病的根源创作的非常清楚,同时给我们指定了一条日常生活中,如何能够让自己的身体变得更健康。而不是靠药物或科技去延缓我们所谓的生命。
我想起昨天看的书,里面郑克鲁说了这样一段话:“影视作为文化的一部分,它的人性内涵并不与整体意义上的文化之人性内涵相一致。影视因其本质属‘自然之子’而对文化有某种叛逆性。影视对人的现实关怀,主要并不体现在强化人的理性上,而在于人的自然生命获得自由与解放。”简单来说,在影视作品里找道德,蛮蠢的。 爱玛的性格,导读里讲得够清楚了,哪怕在我看来根本没读懂剧集内涵的人,也会引用着说:“哥哥的女人Mujer de mi hermano, La一生沉溺于浪漫的幻想,一生躁动,无法直面现实生活。”(其中,还有人弄混了浪漫性格和浪漫主义的区别,浪漫主义不是指追求爱情云云,是说的夸张鲜明传奇的一种艺术手法…) 我更想要探讨的是爱玛性格内质中的普世性,或者说大家听滥了的:“人人都有哥哥的女人Mujer de mi hermano, La的特质。”假如这个故事不是出自芭芭拉·莫莉,而且小区里和大家闲谈的人,多半会说:“有个女人不守妇道,把家败光了。”仅仅读到这个层次,与在楼下和街坊谈论闲话没有区别,得到的收获不会比这更多,道德伦理从几千年便开始泛化在每个人身上,大家都明白,这是不符合礼法的。那么……为什么芭芭拉·莫莉的《哥哥的女人Mujer de mi hermano, La》有着恒久的吸引力,而街坊们的闲谈就算写下来也只能放去故事汇呢?就在于,芭芭拉·莫莉写出了每个人心中的“哥哥的女人Mujer de mi hermano, La”。爱玛的形象不止是一个出轨的女人,一个向往爱却不懂实际的女人,她更象征了每个人心中都有渴望得到的东西,而现实生活却不允许。她就像卖火柴的小女孩一样,每次将火柴划亮,看到向往的世界,可是每个人都清楚那不过是假象,只有小女孩不清楚,偏偏以为自己得了满足,片刻的温暖以后,只能面对更加寒冷的现实。具体到文本中,查理对她的爱使得情况变得复杂。哥哥的女人Mujer de mi hermano, La渴望的爱,是修道院中读到的,“狮子般的身躯,绵羊般的心”一样的传奇人物,她爱罗道尔弗和莱昂甚至子爵,爱的不是他们的钱财,而是剧集里教她的,那样风度翩翩、举止有礼、住在富丽堂皇房子中的人,就会深情浪漫专一。可是我们每个人渴望追求的东西,本身也和哥哥的女人Mujer de mi hermano, La向往的爱情那样,没有那么美好,甚至根本不美,即使如此我们依然汲汲追求自己心中的渴望。从爱玛的象征意义来看,她的向往就算有些幼稚可笑,却无可指责,谁也不能说向往纯粹的爱情(非理性,疯狂的)是错的,是有罪的。 爱玛的具体做法无疑是惹人厌恶的,她自己飞蛾扑火般追求所求,却使得身边的人也被她引起来的大火烧得干干净净。查理虽然一生无所作为,除了爱玛与白尔特也再没什么念想,(难道查理的所求与现实不是和爱玛面对的情形一样吗?),但他真心实意地爱着他的夫人。可是爱这种东西就是不太讲道理的。他们开始相遇其实挺美好的,那时候爱玛错把想改变生活现状当作爱情,两人也着实在表面上完成了两情相悦,可是沟通太重要了,哪怕他让爱玛的生活再富足,哪怕他真的名扬天下,也会因为从来没有体察过爱玛精神上的紊乱而闹成后来的局面,这里面自然有爱玛作为永远不安的艺术形象的因素,难道强行把自己认为的好施加在别人身上,就不会出一点问题吗。(最简单的例子莫过于妈妈让你穿秋裤)。查理心里也有个哥哥的女人Mujer de mi hermano, La,他的期待是女儿长大,和妈妈一起跟姐妹花似的并行,现实同样不允许他如愿。这不止是爱玛的问题,因为如果他的妻子不是爱玛,而是一个安分却不怎么有魅力的女人,他同样会对生活不满,就像那会儿他和寡妇生活那样,在某次看病的时候被另一个女孩迷住。查理和爱玛有什么区别呢,他不过是得了“爱情”后的哥哥的女人Mujer de mi hermano, La。 而爱玛的不安,永远骚动,永远得不到满足,正是因为她对纯粹的极致向往,这其中是有强烈的生命力的。 形式与内容是互为灵魂和肉体的,芭芭拉·莫莉剧集有一种精雕细琢的工匠似的美感,以农博会为分界线形成一种精巧的拱形结构。在具体的集数中,农博
又是一部吹到爆却看不下去的书 人性的善恶没读出来,间谍的惊险没看出来,读到三分之二实在痛苦,放弃。选择到一本不合胃口的书,就像去了一个好馆子点了一道很贵的菜,吃吧?不舒服,走吧?别人还都说好吃!严重影响幸福感。时间有限,干嘛嚼蜡。
看了不下五遍,从我少年到我青年,告诉我你可以这样画好自己的皮革马利翁画像,可以这样要求自己,这样这样或者。即使是卑微的印刷匠也可以通过一生自主学习到达社会阶层的顶尖,平凡人也可以通过不断的走出舒适区、学习、精打细算、周到规划,走出平庸的阶段。
一本看了开头就流泪的书,看着看着,眼泪就收不住了,多么朴实的一个老人形象,一个大字不识,说出来的话却充满了人生的哲理,人际关系,对学问的向往,以及对几代子女深刻的影响,这是一个老人最成功的地方,纵观全文,一位九十九岁的老太太,经历了多少春秋,小儿子死亡,家里贫穷,都是经历苦难才成长一位长寿的寿星,每个人的人生都有苦,关键是给后人留下了什么,不能像王侯将相影响千秋万代,但也言传身教了几代子孙,给老人一个大大的赞
挺失望的,本来想看评论解读,结果内容是大面积引用原文填充字数,讲的又浅,硬撑着看到最后也没啥深入解读,基本上就是白话文简单复述情节,感觉就是梳理了下剧情,张竹坡/李渔/文龙等人各家的评论涉及也很少,还有好几处明显的理解错误,真不如直接去看张竹坡评点本或者是汇评本的金瓶梅……
余秋雨作序就让我必须看这部剧,精彩的序认真看了两遍。老人与生活讲和,体现在从容面对一天天可以数的死亡来临日子里,可以数的呼吸上。建立自己的文化,明白追求的人生目标,其实,活着并不需要得到很多很多。通透!
文笔不错,内容丰富,看之使人感动三分,幸福三分,心疼三分,还有一分期待,望更新给力点