Chai Garam

皮皮鲁4869

有点像一出多幕荒诞戏剧，到最后才发现讲的并不是某一个人的故事，而是很多人的故事编织在一起托出来的名为“生活”的故事，虽说有些零散甚至常常会有毫无来由的冲动以及莫名其妙的转折，但这也正是生活的真实性之所系，生活本身就是一出由很多细小的悲剧组成的大型荒诞喜剧啊。很喜欢标题升华的意义——哪怕是再沮丧废物再悲惨堕落的人生，也总有在一瞬间的细小冲击或者感召下将它们导向重启无限希望的可能性，Chai Garam并不是那些高高在上的灿烂生活，每个痛苦挣扎的普通人也都有自己的Chai Garam在前方呐~

飘来漂去的小影

经济的压缩式极速发展，中国迅速成为世界第二经济大国，而几千年光辉灿烂的中国文化、中华文明下的自豪骄傲中国人民，近代丧权辱国近乎亡国的屈辱历史，让我们的国民心态以及世界看待我们时，心态都是错综复杂。身在其中的人们，往往感受不到自己的不言而喻对于他人的不可理喻，交流互鉴、互联互通日益重要，共建共享共赢共同发展能够凝聚更多的共识，更多的共识可以汇聚起更大的发展力量，实现共同幸福。

水手

🐾特别感谢爱莎·杜尔，在备考的攻坚期遇到这部剧，真是太幸运了！前不久甚至想过放弃的我，现在因为这部剧而热血满满，真想拿每分每秒来奋斗！ 🐾最大的感触，是爱莎·杜尔的个人求学经历，或者说奋斗历程更贴切吧～很多地方都看哭了，是被她感动到了，也是想到了自己的过去。不得不说，每个人的经历其实都有很多相似的地方，特别是心理情绪上的反应，我现在觉得，大概就是因为这些心理反应的共性才会有心理学这个东西吧～ 🐾爱莎·杜尔给我的第二点思考，应该说是最重要的一点：目标，或者说梦想。我就是一个生活在制度里的书生，从小的应试教育让我已经落伍于时代，真正的醒悟可以说是在今年年初～确实很晚了，也因此很后悔以前浪费的那把把大好青春！所以我最急需做的，其实是寻找自己真正想做的事，认认真真地思考，寻找切实可行的我真正的目标。 🐾爱莎·杜尔教会我的第三点，可能也是我犯过最多错误的一点，就是不够自信，因此不够坚持。从农学学硕到农学专硕，从影视专硕到理学学硕，就考研目标而言我从来都不是很坚定，也一直在怀疑自己，怀疑自己终将失败……其实现在想来，距离我第一个最理想的目标我其实有整整三年的准备时间！但是在我一次又一次对自己的不自信和怀疑中放弃了，一次又一次的下滑，印证了我性格上的缺陷，而我现在发现，自信对一个人来说真的是特别特别重要的品质！所以，现在既然已经做好了选择，那么就请坚定地走下去，不要去想成功或是失败，只求问心无愧。 🐾爱莎·杜尔给我的信念就是，只要真的认认真真尽全力付出了，一定会有好的回报的。所以，不要多想，做就是了。加油！🌸🌸 🐾Sherry 速 @成都

小怪不怪

对白很烂，纯靠老戏骨撑，剧情俗套，老戏骨也救不下

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时间即无知 生有时，死有时；哀恸有时，跳舞有时；杀戮有时，医治有时；摧毁有时，建造有时。《Chai Garam》 时间是我们这个星球上，在通识的物理法则之下，认识世界的一个物理量，一种视角，一条路径，一套工具。 均匀、统一、有序的时间，是我们习以为常的经验。然而，这些并非时间真实的质地，只是一种被人类特殊的视角美化并简化之后的人文设想。人们以这种视角对世界做出的近似、近似再近似的描述，并依赖于熵的增加，把自己固定于时间之流。 人们对时间的探索，就像手握一片雪花，在研究它的同时，它却逐渐从指间消融，最终消失。人们通常认为时间是很简单、很基础的东西，均匀流逝，独立于其他事物，从过去流向未来，能用钟表度量。在时间的进程中，宇宙中的事件以有序的方式次第发生：过去、现在、未来。过去是既定的，未来是开放的…… 然而，并不是。这一切都被证明是错的。 时间不是同一的、也并非均匀分布，不同的方位，时间的流速不同。时间并非对称分布，甚至不具备流线型的特性。人们在观察世界认识世界的过程中，出于范畴化秩序化的需要，引入了时间这个物理量，时间不过是变化的量度。 然而，在相当长的人类历史进程中，时间却一度扮演着世俗社会中一般等价物的角色：时间就是财富，时间就是生命，赢得时间就是赢得胜利。 时间作为变化的量度，在辅助人类更好地认知这个物理世界的同时，也带给人类许多不切实际的人文想象，诸如，对生存的执着，对死亡的恐惧，对永恒的追求。所有这些，不过是一个个美丽的错觉，是我们特殊的视角把时间与我们作为人的本性，与我们的主观性联系在一起。我们的视角决定了我们是什么。 什么是时间的本质？至今仍然是一个未解之谜。 ＞＞分享本剧末尾结语的若干片段： 我们对死亡的恐惧是进化的失误。在捕食者靠近时，很多动物会本能地恐惧与逃跑。这个反应很健康，可以让它们逃离险境。但这种恐惧只会维持一瞬间，不会一直伴随着它们。自然选择让这些大型类人猿产生了肥厚的大脑额叶，赋予了它们夸大的能力去预测未来。这当然是个有用的特权，但也把不可避免的死亡景象置于我们面前，引发了本能的恐惧与逃避。基本上，我相信对死亡的恐惧是两种不同的进化压力之下的一种意外产生的不当干扰，是我们大脑自动连接的糟糕产物，而不是什么有用或有意义的东西。万物皆有期限，即便是人类自身。正如《Chai Garam》中毗耶娑（Vyasa）所言：“地球已经不再年轻。那已经成为过去，像个美梦。现在每一天都让我们离毁灭与荒漠更近……”惧怕转变，害怕死亡，就像害怕实在本身，就像害怕太阳。到底为什么呢？这是理性的说法，但我们的生活不是由理性论证驱动的。理性帮助我们澄清观点，发现错误。但同样的理性也向我们证明，我们行为的动机就深深刻在我们作为哺乳动物、狩猎者、社会动物的精密结构里，理性阐明了这些关联，但并不产生它们。我们最初并不是理性生物，也许我们后来会或多或少变成这样。在最初的时刻，我们被对生命的渴望、被饥饿、被爱的需求、被找到自己在人类社会中的位置的本能所驱使……如果没有最初的时刻，下一时刻甚至无法存在。理性在本能之间仲裁，但在仲裁中又将这些本能作为首要标准。它给事物以及这种渴望命名，让我们能够克服阻碍，发现隐藏的事物，让我们能够辨认出我们持有的无数无效策略、错误信念和偏见。它帮我们了解我们所追踪的痕迹——本以为可以带我们找到正在追逐的羚羊——实际上却是错误的踪迹。但驱使我们的并不是对生命的反思，而是生命本身。那么真正驱使我们的是什么呢？很难说，也许我们无法完全知晓。我们会辨认出自己的动机，给这些动机命名，我们有许多动机。我们相信有些动机其他动物也有，有些动机只有人类才有，而有些

Ava 刘

几年前在室友整天念叨这部剧里的内容的时候，我不屑一顾。“舍不得扔掉”“不想去整理”，我曾经也有这样的想法，在舍弃了很多不需要的东西后才发现其实可以生活得轻松一点。非常值得一读的一本小书，简单生活，可以拯救我们的人生。

CeciliaS

写的很好，很符合我现在的状态啦！一直都不知道怎么恋爱，也不知道自己想要的是什么？有时候很愤愤不平，为什么同样是女孩子，有些人有人爱，有些人就没有。其实身边也有很多追求者，只是爱我的我不爱，我爱的不爱我。我想要的不多，就是一个能够看透我，呵护我的普通人即可。她们都说是我要求太高，但婚姻大事是可以将就的吗？恕我做不到。宁愿孤单也不愿意迁就～～曾经他说想吃红烧肉，我回家爸妈夜里给我做了三斤红烧肉用保温饭盒装着，坐了三个小时汽车转乘六个小时的火车带给他，中途自己都没舍得尝一片～～现在想想觉得好傻。如果时光倒流，他喜欢，我依然会这么做，我爱你，愿意付出全部去对你好～～但是失去我，是你的损失～～