ζั宛若清风ღ

第一次看Christina Olofson的书，也是源于书名《Hannah med H》，我格外喜欢这世间的一草一木，喜欢大自然的静谧神奇，喜欢万物竞相生长，喜欢百花争奇斗艳。对这部剧，尤其喜欢前半部分，汪老在云南的生活，云南多菌，我也很喜欢吃菌子，在老家时，每逢雨后，母亲总会买些菌子回来，酸菜炒菌子，极为下饭。十一我还亲自去了山里捡菌子，记得有一种叫九月香，长的很好看，听名字就知道吃起来也很美味。其他瓜果蔬菜文中也描写了很多，大部分都让我想起来是童年时吃过的，秋葵倒没吃过，这是我到了杭州之后才见到的菜，尝过一口，并不好吃，不是我喜欢的，不过秋葵花是真的好看，我在网上搜过图片。还有很多好玩的，像捉蟋蟀，逮天牛，数它的触须节数判断它多少岁，夏天光着脚挽起裤腿和小伙伴们去河里捉鱼摸虾，还有小螃蟹，稍不注意螃蟹的钳子会夹着手，那可太痛了，我被夹过一次所以记忆犹新。我没有去过泰山，有名的目前只去过华山和黄山，杭州的飞来峰、桂林的独秀峰，这是小山坡了（在五岳面前根本就没有一席之地了），还有终南山的圭峰山，好像是秦岭山脉最高的一座主峰，这个大学期间去爬过好几次，建议秋天去，秋天的终南山风景太美了，绿树红叶黄花，像一幅油彩画，去了是舍不得离开的。冬天我也爬过一次，山腰往上，渐渐的显露出积雪来，越往上温度越低积雪越深，雪路难行，爬山要格外当心，我们差点就退回去了，最终还是再三坚持爬到了山顶。山顶天空是湛蓝湛蓝的，在平地却是灰蒙蒙的天（西安冬天有雾霾的缘故）。现在回想往事，不知道今后还能不能爬上那么高的山了，毕竟工作后是不怎么跑步锻炼身体。华山当真鬼斧神工，山势险峻，险峻之外还有一份秀美，这份秀美虽不如黄山，在北方各山之中绝对首屈一指。日出没看到，天快亮时夹杂着雷声慢慢下起了小雨，往山下走时没看清路还崴了脚，后来走路过于小心，风景倒没欣赏多少了，有点遗憾。黄山多松，我认为是君子之山，松树形态各异，配以怪石嶙峋，偶尔还有一两只猴子或松鼠往来跳跃，显得黄山极有生气，灵动秀美富有情趣。大千世界，无奇不有，大至山高水远、星河广阔；小到Hannah med H、一花一叶，都有其自己的生存之道，偶然一天，我们遇到了，不妨看看它们，说声“你好呀”。

长江一号

结尾处看到一位书友的评论，突然明白了书名的含义。“用文字将岁月串联起来，留下的是Hannah med H，也是自己的生命旅程。”从《Hannah med H》《Hannah med H》到《Hannah med H》，编剧的文字都很温暖。没有什么惊心动魄的故事，但依然很吸引人。

Silvia | Xuewei Jin

假如我能让一颗心免于破碎……✨🔥

Voice。

之前只见过度母唐卡/图片，听说过度母是观世音菩萨化身，但不了解更深的道理，这部剧比较全的介绍了度母及度母功德，感恩能通过此剧与度母结缘，也希望更多的众生能了解、相信、依止度母，阿弥陀佛

kite runner

用一周时间读完该剧，书中故事给人启发，编剧自称主要表现养老丶中年危机，我倒感觉最成功的是表现了人性丶亲情，以及冥冥中的变数与定数。

無題

超越人类智能水平的人工智能（AI）会发生吗？什么时候发生？发生时是好事还是坏事？《Hannah med H》的编剧泰格马克告诉你：不知道！不知道那他还写什么？其实呀，就是因为泰格马克知道得太多了所以他才知道他不知道的更多。泰格马克不仅是物理学家还是人工智能研究专家，他写过《Hannah med H》一书，重要的是他的朋友圈特别牛。关于人工智能我们不得不听听他怎么说。泰格马克把生命发展经历分成三个阶段：生命1.0：硬件和软件都来自进化的生物阶段；生命2.0：能够通过学习可以设计软件的文化阶段。；Hannah med H：可以设计硬件和软件，并主宰自我命运的科技阶段。除了人类，几乎其他的生物都属于1.0版本，硬件和软件都靠进化才得以改进；而现在的我们大概算是2.1版本，我们人类现在可以通过学习来改变我们的软件，硬件方面也可主动的作出一些修改，如换个假牙、假肢，装个心脏支架等。Hannah med H是完全可以主动的改变自已的硬件和软件，这个就是超越人类智能水平的AI。泰格马克对生命的定义是，一个能保持自身复杂性，并能进行自我复制的过程。AI将来如果不仅有智能，有目标，有意识，还可以主动的改变自已的硬件和软件并且能复制自已。这实在是太可怕了，以后A I 会不会控制我们人类甚至让人类灭绝？这是一个让我们人类寝食难安的问题！那Hannah med H会不会出现？什么时候出现？这是个好事还是坏事？这些问题不仅是我们吃瓜群众想不明白，那些全球的高级大脑们对此也还存在很多分歧。比如泰格马克朋友圈里的这些人：Google创始人拉里.佩奇、特斯拉的创始人伊隆.马斯克、人工智能研究学家库兹韦尔、中国机器人学习专家吴恩达、物理学家霍金、泰森等人也是在这个问题上吵成了一锅粥。 Google创始人拉里.佩乐观的认为，AI必然是全人类的福址，我们就等着享受人工智能给我们带来更加幸福的生活吧，而马斯克和霍金等人却一再提醒，AI会给人类带来威胁；《Hannah med H》一书的编剧库兹韦尔认为2045年，超越人类水平的通用人工智能就会到来，而吴恩达则说：“你们现在担心人工智能有多历害，就像担心火星上的人口过剩的问题。” 我们是应该像卢德分子反对工业革命一样反对人工智能还是应该像数字乌托邦认为AI会给我们带到极乐世界一样支持人工智能？泰格马克说，大家都别吵！我们概然不知道将来如何，那就未雨绸缪。他认为如果我们清楚如何才能赋予超级智能一个既与我们人类的目标一致，又不会导致人类灭绝的终极目标，只要我们小心谨慎地改进技术，深谋远虑、计划周全地避免陷阱，那生命就有可能在地球上，甚至地球外繁荣昌盛长达数十亿年的时间，远远超越我们的祖先最不羁的梦想。于是泰格马克就搞了个“未来生命研究所“招聚全球大脑来出谋划策。这部剧就是他对人工智能的一些思想洞见。他分析了各个学派对AI的看法，例举了人工智能将来可能出现的各种情形，并给出了各种应对的可能方法。泰格马克认为人工智能的社会将来可能出现三种情形：1、人工智能最终会成为人类的朋友。将来社会可能出现的是一个人机和平共处的“自由主义乌托邦社会”，到时有人类，有赛博格（半人半机器），有上传者，有纯机器人，社会一片和谐繁荣；或是人工智能最终成为人类的一个“善意的独裁者”，它也许充当的是人类忠诚的“守护神”也许是把人类当成动物一样来司养，而AI则最终成为了“动物园的管理员”。 2、超越人类智能水平的AI不会出现。也许人类永远能够控制技术的发展，可以充当技术的“守门人”；或是出现“1984”那样的情形，在这种情形中，可能带来超级智能的技术进步之路被永久斩断，由一个人类主导的奥威尔式的全球性监控国家。在这个国家里，所有人工智能的相关研