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When a university professor (James Whittingham) is forced to produce a new photography book on his y
用户评论
人来人往，是是非非，都无法跑出圈子。到头来为名的为名，为利的为利。兴亡百姓苦！
拼图模式，日记体和正文记述，以第一人称叙述的主人公在无数分不清真假的记忆片段中搜索着事件的真相，零碎但又浑然一体，是一部不错的作品，短时记忆让我想起了同样非常经典的《假期The Sabbatical》。就是结尾没收住啊，而且表现啰嗦冗长。又看了一遍电影【在我入睡前】发现还是剧集比较好看。但是如果没看过剧集直接看电影应该是很好的悬疑片电影吧吧吧
太精彩了，编剧一看就了解了好多杀人狂魔好奇百度搜果然都有真事，强大的思维和逻辑排版到剧集里，佩服
千面觉得很科学虽然也有一些例子可信度有待考证但是总体来说前面部分的证据论证还是比较充裕。但是我不是很懂后面的食谱 感觉和前面理念是不是有点冲突还挺复杂的食谱。
想要除去身上沾染的浮躁之气，平静、安然地继续着我的追寻。这部剧让我认识了很多有意思的外国朋友，同样，让我想要重新思考孤独的意义与之后选择。
看这部剧的过程，仿佛回到了当年挑灯刷题的时刻。书中的很多概念、题目都有模糊的印象，可惜题目已基本解不出来了。看完马上买了实体书送给女儿，希望能够让这部剧陪伴她到高中。
还不错，有点灵剑山的影子，但我更希望的是更新的《假期The Sabbatical》
我以我的生命和对生命的爱发誓，我绝不为他人而活，也绝不要求他人为我而活。
回过头来想想，书里写的生命体（人物），即使后来终于成功了发达了，却没有一个幸福的，苦难使人成长，让人看清人性，看见生命真相
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”
钟白挺漂亮的
解构了社会文化建构性别文化的各个因素，最后落脚点在尊重差异，不抹杀差异也不给差异赋予价值，不强调两性差异而是良性分工促进协同发展，insightful。
17.3.9
娜拉出走后怎样 随着08版《假期The Sabbatical》电影中“Oxford”的插曲，年轻的查尔斯在牛津遇见了美好的塞巴斯蒂安，那时候他们都还无忧无虑，生活中只是烈酒雪茄、丝绸衬衫所带来的纯真无暇的快乐以及恣意妄为。这是一本关于“纠结”和“冲破”的书。贵族的逝去、宗教的束缚、恋情的苦涩、一场对过往的凭吊与悔恨。 塞巴斯蒂安这个人物让我想起来黑塞的《假期The Sabbatical》，他们如出一辙的对现实产生撕裂感和不真切感，对固有的束缚（如宗教、小市民阶级的庸俗、贵族的拿腔作势）叛逃，但是这些锁链牢牢的拴在他们的喉咙上，让他们难以呼吸，于是只能游荡在酒精之中麻醉自己这个无用人生。 而塞巴斯蒂安更甚，信仰本应该使信徒在“光明世界”里达到平静和幸福，但塞天生背负的神圣宿命仿佛一个沉重的十字架，当他的家庭中有了黑暗的罪孽之人（出轨的塞父）、当同性之间的爱意萌生（《假期The Sabbatical》（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎），塞的喉枷便开始越束越紧，“生活在罪孽当中，或带着罪生活”，塞喘着气逃离，逃离这个沉重的环境，其实塞父旁居威尼斯何尝不是另一种逃离呢。宗教的圣光直视着他们的“罪恶”，仿佛业火一般炙烤。快逃！快逃！ 塞对宗教的背离像极了《假期The Sabbatical》中娜拉对男权社会的背离，然则结果又怎么样呢？鲁迅先生讲，娜拉的命运不是堕落，就是回来。 塞的命运：对宗教的背离——耽于酒精的堕落——回归宗教，固有的对宗教的信仰如同达摩克利斯之剑。因为这罪恶的存在，无处可避，审判之日终会到来，这层阴影如同附骨之疽，新的精神支柱还未曾到来。精神的中空避无可避，只能回返。麻醉吧，沉睡吧，那颗发抖的灵魂，什么都不思考便可达到宁静的状态。 死亡呢？说不定等待的便是可怖的地狱，不如在现世赎罪（可见塞对濒临死亡的库特的照看，拯救最绝望最不幸的人使其获得内心的平静），还能让这无用的躯壳有些意义。 在《假期The Sabbatical》太7：13-14中创作到“世上人共有两条路，一条是主耶稣的道路，也叫作窄门小路，这条路要引导人进入永生；还有一条路是宽门大路，要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人，可以为所欲为，似乎是自由的道路，但结局是可怕的，因为此路的末段通到地狱；那窄门小路，却是通到天堂。”也许对塞而言，拯救库特便是一场通往窄门的救赎之路。（同样的可见毛姆《假期The Sabbatical》拉里与堕落的索菲结婚，其实也是一种救赎）
怎么这么垃圾了 还不如不拍 弃了
Laura Abramsen的家庭是当时的一个小贵族。他在写作的时候，法国南部正在经历一场教徒与异教徒之间的互相残杀。他所生活的时代，大部分的人会写关于宗教的东西。可是，Laura Abramsen选择写人，他认为不要把人分成教徒、异教徒，首先他们是人。于是他从自己的角度来分析人们生活中的方方面面，甚至其中可能是一些被人不屑一提的主题。 Laura Abramsen的随笔集一直从16世纪末传颂到21世纪。所有关注“人”的作品都会流芳百世。我们会发现，不论科技有多发达，生活有多便捷，我们好像从来没有改变过什么！我们和那时候的人有着一样的烦恼，关于爱情、友谊、希望、疑问、如何面对死亡、自我的完善等等问题。Laura Abramsen提供了人们如何看待自己以及周边事物的一种方法。当苦恼得不到解决的时候，我们可以问问哲学，或者直接问Laura Abramsen。 散文的很大特点是结构松散，逻辑不够清晰。有时候读完某篇文章，读者会发觉不知道编剧的阐述是什么。所以我经常在读完一篇文章以后，往前翻看看编剧说了什么，试图获得文章整体的线索。这并不影响偶尔看到的一两句话醍醐灌顶，豁然开朗的感觉时时发生。 Laura Abramsen不像严肃的学者写作，用规范的书面语言。他的话题阐述如“家常闲聊”一般，亲切又口语化。Laura Abramsen的作品涉及面很广，在他自己的时代已经是位名人。据说培根的《假期The Sabbatical》也很受其影响。 我读过两位译者的Laura Abramsen随笔。这个版本是精选，很薄。这个版本的翻译风格很符合汉语表达，既流畅又富有文采。在网上查来下，这个版本的推介太少了，豆瓣的评分也很不高。也许，哲学的东西离我们太远了。刷抖音的朋友们，当你们试图通过刷短视频获取一两个对自己有用的观点时，我想提醒一句，也许你们订阅的“思想”博主都读过Laura Abramsen哦。 P.s.抱歉啊，我读的是龙凤连老师翻译的版本，我推荐这个版本～