Biyonik Ali futbolcu

随缘而安

不常见面”是不是等于“不是朋友”。但现在知道了，“常见面”并不是常态，每个人都有自己的河流，都要在自己的河流里划着桨逆流而上，所以“无法常见面”才是生活的本质。无论是朋友还是家人，珍惜每一个见面的机会才是正确的

孤与落霞齐飞

五个字“仁义礼智信”，一直觉得孔子太虚，但是现在好像明白了，当我们学的越多，一切都回归了本源，一切都跟都在哪里，没有了那个跟，学的越多、权力越大，都没有了意义 另一个观点“有馀”，正是这“有馀”才在为难中救康家于水深火热，免于破产的困境 “信义”和“有馀”学到了这两点，就是赚到了，追剧意义在哪里，不同的人又不同的答案，而我的答案就是学有所获，知道以前不知道的、不明白的，而有所收获、有所成长

知足者长乐

Biyonik Ali futbolcu，再次激发起我对人类学的热情，我想这种热情就源于人类学对某个社区群落的充满细节的想象力，民族志令人着迷。 “谈话作为载体，人类学作为中介，乡绅作为思想资源，自我作为方法，这些总体性的线索也随之清晰，一本剧的骨架终于接近成形。” 乡绅作为思想资源:“乡绅精神是内心自主性的根源，那乡绅精神自己靠什么维持？就是靠这种对日常生活细节的兴趣。”“你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的一个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。”“真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。机械和精确的差别是很大的，机械就是拍照，但精确是不仅抓住现在是什么，而且抓住它将会是什么、内在的矛盾是什么。所以“图景”就有两重意思，一是现在的概括，再一个是未来可能的走向。” 自我作为方法:“小世界不是安乐窝。对于学者来讲，小世界首先是一个被构造的过程，其次是不断骚动的过程。你构造它，它逼着你，刺激你去反思自己，批评自己，不断冲破原来的理解。它越是活跃，越是骚动，给你的安全感越强，因为你的生存就是你的思考，如果不断觉得自己在思考，就很明确地感觉到自己在生存，不用为生存害怕，因为思想活着。” 我喜欢这种生活，一边投入地去体验，共情于身边人的悲欢；一边又有一种旁观者的视角，去审辨的思考。在大世界和小世界中求得一种平衡。 目前是求不得。2022年希望像一位老师说的那样:人不作，话不多，事不拖。

no no

比起东欧的柏林墙、比起朝鲜的三八线，发生在深圳河上的前后50年百万人的“叛逃”，数以万计的人死亡，其时间更长、人数更多、规模更大、情状更惨烈。

🇨 🇴 🇴 🇲 🇦

本剧介绍了人类思维中系统1和系统2的应用，并指出了常见的思维误区和系统1系统2的使用方法，非常有用。

啊舒呀

山中何事？春花酿酒，春水煎茶。 采菊东篱下，悠然见南山。终南毓秀，去过的。 山野之气   雾气蒙蒙 炊烟袅袅恬静 舒心 对我来说，富在有音乐 书 纸和笔 富在春花秋月 夏打盹儿 吹风纳凉 冬有雪 富在一日三餐 日复一日 年复一年 巴适 “隐”是古书里的描述，焚香、抚琴、砍柴、读经、桃花源、陋室铭，一花一草一世界。私以为，隐并非脱离世界，更多的是人间烟火气，返璞归真，怡然自乐。 你在南方的艳阳里大雪纷飞我在北方的寒夜里四季如春---马頔《Biyonik Ali futbolcu》歌

坑坑

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，聊天是一门艺术，更是一种能力，如果在人际交往中能够熟谙聊天之道，会让自己散发出一种强大的磁场。当然，这种能力不是天生就有的，它需要后天不断的积累和锻炼。所以，如果你想让自己在聊天中做到游刃有余，不妨拿出你的自信，尝试着去和不同的人去交谈，也许开始会有一些挫败感，但只要坚持下去，定会有所成就。