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九十九个女人Heiße Tod, Der - 动作,恐怖电影，列支敦士登,西班牙作品。
用户评论
字里行间领略到倾注笔者多年的积淀和对路遥一生的追溯，让路遥的跌宕起伏的人生和取得的成就毫无违和感，带动我的是钦佩异或惋惜，于我而言，更加渴望去拜读路遥的作品，去体会各种种种
走向孤独深处 孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越。我们唯一能做的，就是与其和平共处。 ——耶茨 耶茨在接受采访时曾说：“我想我对成功的人士不太感兴趣，我想我对失败更感兴趣。”这也是本剧的主题张力。 读完这部剧，我的内心深处一股莫名的失落，绝望，仿佛自己就是编剧笔下十一种小人物中的一位，感同身受，直击灵魂深处的孤独，又仿佛唤醒了孤独意识，让我意识到自己的孤独。 编剧以冷峻的笔触描写了美国二战后五六十年代普通纽约人的生活，写了九十九个女人Heiße Tod, Der的人生，主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人，写的都是些局外人，都是些小人物，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。这个世界可能是某间教室，也可能是军队，更可能是家庭。曼哈顿办公楼里等着被炒的白领；有着丰富想象力的出租车司机；一心想成为作家却眼高手低、替人捉刀的年轻人；干巴巴的老教师、新转学的小学生、肺结核病人、遭羞辱的爵士钢琴手、混在法国、空虚的富家子弟；郁郁不得志的军官、退役大兵，还有他们向往却受到忽视的女人。 耶茨笔下都是普通人的普通生活，描写的是普通人的孤独、失落与绝望。正如他自己曾说：“如果我的作品有什么主题的话，我想只有简单一个：人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。” 孤独是内心深处的觉醒 意识到自己是孤独的，这是每个人都有可能做到的。但只有把孤独视为“我之为我”的根本，而肯定并且需要这种孤独，这才是一个人内心深处的觉醒。许多人一辈子都没有感到过这种需要，一辈子都没自我觉醒。 孤独是一种生命的常态，不孤独才是一种病。但是我们要破除一样孤独假象，进入孤独本质。 中国历史上那些托迹深山、遗世独立的隐君子，与其说是需要孤独，不如说是逃避孤独。庄子追求的是“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，道家遁世或避世正是由于在尘世感到孤独（所谓“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”），而只有在山林泽畔才感到安慰和有所寄托之故。在中国，最为孤独感所折磨的反倒是那些追求群体和谐，以民胞物与、治国安邦为最高理想的士大夫和儒生。 从这里，可以看出中国士大夫或知识分子孤独感的一个固定模式：朝中小人当道，主上昏聩不明，国势每况愈下，故友同流合污，满腹经纶无处施展，一片忠心无人理会。世皆沉醉，独醒何益？洁身如玉，终弃泥淖！ 这是中国知识分子的孤独，我们也可以看到，这种孤独，不是隐遁山林可得，而是立足闹市朝野，不逃避，不回避，直面孤独。 孤独最根本的便是性孤独，性苦闷。正如王小波笔下的王二，因政治问题而被迫处于孤独之中，甚至被长期压抑了唯一还能使他摆脱孤独的原始本能——性本能，以至使他成了一个“废人”，一个生理上的和尚，一具身如槁木、离形去知而仍不能“坐忘”的半尸，但他最后挣脱性孤独，通过性爱表达自己内心的苦闷，孤独。 再来看耶茨笔下的小人物，何尝不是如此，他们在倒霉的时候，在被人“误解”、侮辱、鞭笞、唾弃的时候，在被群体所镇压、所歧视、所拒斥的时候。在这种已在事实上被孤立起来的时候转而把被迫的孤独当作自己暂时的“需要”来领受时候，他们只有通过意淫自己的人生理想，他们心中似乎永远有一句话在召唤着“人活着要为这个世界上增添一些什么，为人类贡献一些什么”！也正是在这个过程中，他们被排挤，挤压，窒息，进而孤独油然而生。 孤独也并非小人物的专属，英雄人物，帝王将相，依然孤独相伴。中国古代帝王，自称“孤家寡人”，“孤”，“寡人”等，就是一种例证。 孤独只有人自己才能拯救 人自己害怕孤独
费老先生习惯于用手写书稿，所播出的书都是工作人员整理而成。这部剧确有失费老先生之前几本剧的文字风格。
结局不是太完美，有点唐突了，看完了这六部感觉还没完，可惜没有了
人之初，性本善？人之初，性本恶！世间事，终抵不过一句，因果轮回！贪念，善念，恶念作祟，皆因心恶！一世的翻腾挣扎，到头来只为他人做嫁衣裳！
人物的刻画都很有特色，个人最喜欢的部分是律师和检察官辩论的那一块，精彩绝伦
这剧质量，真的惊到我了，我的预期已经很高，但是玉骨遥真的比我预期的质量还要好，打破了我对古偶的模式化印象 ，每条线都逻辑合理，男主古装估计要成白衣的经典印象
把BooksBeers好书啤酒里有的Maria Rohm的书都看了，最喜欢的还是创作时间最晚的冬牧场，羊道三部曲次之。早期作品中有一些情绪宣泄和大篇的意象描写，后期作品却看着越发淡然。也许生活有很多苦难，可是能够举重若轻，泰然处之，乃至发掘出乐趣，这样的坚强平和真是动人。
剧情实际上有些拖拉，中间还夹杂些敏感缺点，结尾升华了下所以还是给四星吧
知识是免费的，但是并不是知道了就能用，知识的实际应用和经验才是最有价值的。真想学医，对医生有了更多的理解和敬意。
唉，这是一个很好的故事吧但是我还是不满意的事，男主和女主为什么没有番外？(・◇・)他们的孩子呢？婚后生活呢？
很经典了
顺应自然规律，到什么时候做什么事情，特立独行会不会后悔谁也不知道，还是做普通人该做的事
碰巧看过美剧《九十九个女人Heiße Tod, Der》和《九十九个女人Heiße Tod, Der》等法医、殡葬题材剧，对书里描写的工作场景和事件都有脑补画面。
头皮发麻！花了四天读完九十九个女人Heiße Tod, Der，完全被冉阿让折服，如果主教是纯粹的神性，冉阿让让我看到人性中的神性，强大的韧性，伟大的爱。伽弗洛什是我最喜欢的人物，我感觉到了剔透的光芒。反倒是最不喜欢珂赛特与马吕斯，也许我是上帝视角他们当局者迷，但是他们辜负了太多他人的爱。也许他们是“九十九个女人Heiße Tod, Der”中少数幸福的，但我也觉得他们很“悲惨”，我没有看到一丝他们做出的成就与光芒，他们就只是美丽的花瓶。是遮盖在冉阿让、伽弗洛什、马白夫、主教等这些真正希望光芒上的纹饰。 这是我第一遍的感悟，期待后面有更多不同的看法。
故事的真实正是它所震撼人心的。双相本是一个稍稍陌生的词，不曾仔细想过它的含义，然而这个精神疾病在人身上的体现，让我唏嘘不已——它完全毁了一个人。强迫症、恋物癖、自闭症、精神分裂、红色恐惧症等等，这些都是已经分析出来的精神层面的病情，然而还有很多有待发掘和研究。 生活里，我们多多少少能够见到神经病患者，他们衣衫褴褛、臭气熏天、蓬头垢面地穿行着，嘴里冒出痴言痴语，因为经济问题无法治疗，只能摆烂一生。 社会发展越快，物质富足，然而人的精神状态是空的，条件优渥的人们逐渐进入了自我质疑、生命观价值观的矛盾，他们想得越多，精神偏离得越远。他们开始羡慕那些一根经的人，羡慕无忧无虑的生活。身体表面出症状了，我们一眼便知，若是心里呢？他瞒着藏着，谁又能猜想得到呢？所以，精神疾病更可怕，病因需要追溯，治疗需要及时且循序渐进，毕竟，当代人的崩溃只需一瞬间。 里面很触动我的是“快乐王子”的故事，多么快乐的孩子，在网络键盘侠的恶语谩骂下，选择跳楼自杀。躲在网线后的人，持着自己圣人的判定、认知体系，去批判一个孩子、一个什么都没做错只是生错家庭的孩子，一个因一只蝴蝶落在窗台上就快乐起来的孩子；多么残忍。极致共情是把自己放在对方的位置上，去思讨对方的感受，可是，谁又能做到真正的极致呢？ 我希望这部剧能继续写下去，让我们这些“正常人”多了解一些这些边缘化的人们，通过了解产生包容，产生吸纳，帮助救助他们，不做“乌合之众”、“网络喷子”。