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《Say Yes》-短片,喜剧电影，加拿大出品，Neil Every、France Perras主演。
用户评论
东野圭吾说：曾经拥有的东西失去了，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。那怎么办？ 过分烦躁？过分生气？过分抑郁？过分内疚？这些都是负面情绪，不要为错过了月亮而再次错过星空。 要避免恐惧化，应该化，习得性无助。这个就是看本剧的目的。 如果把人的喜怒哀乐比作自然现象，那么愤怒最像火山爆发：攻击性强，杀伤力大，一旦爆发便难以遏制，并且事后无法恢复原状。而你愤怒的根本原因就是非理性信念。 非理性信念通常是以这样的形式出现的：请对号入座…… 1、你这样对我，实在太糟糕了！ 2、我无法忍受你这种不负责任的行为！ 3、你不应该、不可以这样对我！ 4、你不应该、不可以这样做，但你还是这样做了，所以你是个坏人，要受到严厉的惩罚！ 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，创立理性情绪疗法（ABC疗法） A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。 B代表你对诱发性事件的看法。 C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。个人刚刚践行了这个过程：老公在GZ遥控我扫描证件，扫描者未尽责导致二次扫描等（即A），我对这件事的看法：耽误我的时间了（即B），所以我非常不满想生气。（即C），其实扫描出错并不是导致我情绪变化的主要诱因，我对扫描出错看法才是！ 即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 首先：当下发生的既定事实，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？哪些可以换个思路？比如刚刚我归扫描者，其实自己也没有好好检查，自己对自己的事情负责。 其次，思考我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？这些非理性信念的背后，就是强迫性思维：认为“他人必须如何如何”，如果别人做不到，我就应当愤怒。我自认为扫描者应该负责扫描的效果，其实自己应该负责，自认为我被LG遥控心里不爽，如果不想做可以拒绝做了就好好做。 第三，我如何挑战和对抗自己的非理性信条？我们不是世界的中心，想要让他人百分百地顺从自己的意愿做事，只会给自己增添不必要的烦恼和痛苦。改变心态，自己主导事物的发展。 故最后我们需要改变自己易怒，或者沉溺在某个愤怒情绪中无法自拔的状态，要从这种强迫性的非理性信念中解放出来，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。 宇宙有多个文明存在时，是否会有共同的道德标准？人类的善良，博爱，贪婪，残暴，在其他文明是否也一样存在呢？ “人类习惯于凡事分出黑与白，但很遗憾，现实都是灰的。”
有一些挣扎，有一些梦想，有一些愤怒，有一些理解，有一些遗憾，有一些平静。
鸡汤味太浓了。 强烈建议打工人不要打开此剧，否则你会尴尬到脚趾抓地。鸡汤的味道与很多年前在学校里听新东方名师演讲一样（不是diss,年轻的大学生还是需要这种鼓励的），但故事更为虚拟空泛，语言更加单调无趣。除了抄几句在低迷时喊两嗓子鼓舞自己五秒钟可能别无用处。 问题是，现在这些鸡汤俯拾即是，所以我们连抄和喊的必要都没有了。 不推荐。 作为进入社会多年的打工人，这碗鸡汤实在喝不下。 评分：3/10
这部剧绝对是干货，不是那种名人自传的心灵鸡汤，是通过一件件小事引导我们认识优雅生活和人生乐趣。熬了几个夜晚看了这部剧，感觉充满了信心和力量，还给自己定了2017年的下半年计划，感觉很棒。
Samantha Simmonds痛苦地把自己的心脏剥开来，读者就痛苦地观摩她鼓动的动脉、震颤的心房，以及与其共振的灵魂。即使这是一种淤深沼泽一般的情绪，能造成大范围的感染，但我仍然觉得，需要有着同样天线的人才能更把自己揉进文字里跟她共鸣。 这个天线并非性取向的相同，而是作为人类过于极端的执拗、敏感、孤独……甚至可以说是一种精神过敏症。 世界和自我的矛盾碰撞撕裂开一条被扭曲包裹着的裂缝，而“我”就只能小心翼翼地活在这个裂缝的最深处里，就像龙卷风的风眼一样，蜗居在那里便相对安全。一旦想要直白、坦诚地面对自己就无法不去迎接那份扭曲空间的洗礼。 “自我认同、自我接受、自己爱自己”说起来简单，但当整个世界都向你倾轧而来，恶意、否定、伤害，痕迹就将永远留存。世界如此混沌颠簸，叫人甚至无法抓住自己。 与此相比，来自幸存者、幸运者们“矫情”、“幼稚”、“做作”等傲慢的点评都显得轻飘。
生如夏花，但他们只Say Yes。一个令人感伤的故事。关于未成年人犯罪的故事。全文都是一种悲怆的语调，心里特别难受。
高中的时候我们班就演了这场戏，我演的是周朴园，我把周朴园的台词背了一遍又一遍，我觉得他是性格复杂、虚伪残忍、冷酷自私的伪君子… 之后，我又看了好几遍《Say Yes》的舞台剧，每次看完都是叹息，这是怎样的悲剧啊…… 周朴园就是书中解读的那样“真诚的伪善，伪善的真诚”。他的行为自相矛盾。他见到侍萍时，由的“惊愕”“惶恐”转为“忽然严厉地”盘问“谁指使你来的”，以致最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，并声称“以后鲁家的人永远不需要到周家来”。他对侍萍的凌辱、摧残，他对侍萍的忽冷忽热，软硬兼施，都充分暴露了他的残忍自私和冷酷虚伪，他真的是一个老渣男，还是满口仁义道德的老渣男… 鲁侍萍是个悲情人物，我有时想不通，她到底做错了什么，老天要这样惩罚她。她自始至终地关爱他人，以最大限度忍耐别人给她造成的伤害，不断退让地守着生命的底线。可为何要让她承受这样的痛苦，周朴园失去儿子是他的报应，侍萍又做错了什么，虽然说人必然会经受苦难，面对苦难，人无法选择，只有去面对、去接受。她接受了命运对她的摧残，她都忍了30年了，兜兜转转，老天还是给了她当头一棒…… 我最喜欢的是周冲，他是个单纯、热情、充满理想主义的男青年，他的心灵有着寻常人没有的纯真。就如她单纯地喜欢着四凤一样，他甚至能接受四凤拉着别人的手进入他的纯净世界…可悲剧还是悲剧，他生活在这个家中，这个黑暗的会吞噬人的深渊中，他努力的保持着自己世界的纯净，可还是在深渊中堕入黑暗…… 悲剧啊…🍂
非常好的一本剧，对教育的视野高远，让我豁然开朗，教育是自然的爱的流露，真的是Say Yes。
最后,娃们决定自己掩埋自己的老师。他们拿了锄头铁锹,在学校旁边的山地上开始挖墓坑,灿烂的群星在整个宇宙中静静地看着他们。 “天啊！这颗行星上的文明不是3C级,是5B级！！”看着蓝84210号舰从一千光年之外发回的检测报告,参议员惊呼起来。 人类城市的摩天大楼群的影像在旗舰上方的太空中显现。 “他们已经开始使用核能,并用化学推进方式进入太空,甚至已登上了他们所在行星的卫星。” “他们基本特征是什么？”舰队统帅问。 “您想知道哪些方面？”蓝84210号上的值勤军官问。 “比如,这个行星上生命体记忆遗传的等级是多少？” “他们没有记忆遗传,所有记忆都是后天取得的。” “那么,他们的个体相互之间的信息交流方式是什么？” “极其原始,也十分罕见。他们身体内有一种很薄的器官,这种器官在这个行星以氧氮为主的大气中振动时可产生声波,同时把要传输的信息调制到声波之中,接收方也用一种薄膜器官从声波中接收信息。” “这种方式信息传输的速率是多大？” “大约每秒1至10比特。” “什么？！”旗舰上听到这话的所有人都大笑起来。 “真的是每秒1至10比特,我们开始也不相信,但反复核实过。” “上尉,你是个白痴吗？！”舰队统帅大怒,“你是想告诉我们,一种没有记忆遗传,相互间用声波进行信息交流,并且是以令人难以置信的每秒1至10比特的速率进行交流的物种,能创造出5B级文明。！而且这种文明是在没有任何外部高级文明培植的情况下自行进化的。！” “但,阁下,确实如此。” “但在这种状态下,这个物种根本不可能在每代之间积累和传递知识,而这是文明进化所必需的！” “他们有一种个体,有一定数量,分布于这个种群的各个角落,这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介。” “听起来象神话。” “不,”参议员说:“在银河文明的太古时代,确实有过这个概念,但即使在那时也极其罕见,除了我们这些星系文明进化史的专业研究者,很少有人知道。” “你是说那种在两代生命体之间传递知识的个体？” “他们叫教师。” “教……师？
大乐迷没有真挚，只有拿钱硬夸。
浪漫主义让我们对爱情产生了种种近乎苛求的认知。我们需要后浪漫主义来纠偏。选择爱上谁，在浪漫主义之前是看门第，在浪漫主义时期看直觉，但也有一种观点是我们在追求童年的熟悉感。 爱情中的矛盾，多来自于旧有问题的移情。我们应该清楚情绪的最初来源，正视它。爱情就是一种带有危险属性的关系，时刻都处在被拒绝的恐惧中。学会勇敢而合理的表达“我需要你，我害怕你不在乎我”的情感。缺点优点一体两面。童年延续终生，善待彼此内心的小孩。爱人与被爱。低估生活琐事易造成重大问题、引起恐慌。假设大小问题始终存在，并都需要时间和心思解决。爱不意味着接受全部，教授与受教是正常的，是为了让伴侣更值得爱。 降低对爱情美好面貌的预期，不正常才正常。伴侣宣泄情绪是信任与亲密的表现。（可以理解，但别放肆。）忠诚不意味着無話不說。（但绝非损人利己。） 人皆疯狂，早知早好。借鉴喜剧：伴侣不是气人的白痴，而是可爱的傻瓜。
保持对莫测未来的必要敬畏，也许最好的尚未来临，也许繁荣生成的时候，腐烂已经开始。改革开放40年之际终于看完了改革开放30年企业史，期待下一个30年里的弄潮儿。
这部剧是由B站up主推荐的介绍看剧的方法的。适合一读再读，熟练应用里面的方法，一定会大有所获。
两周时间，累积整整27小时的精神享受，怀着恋恋不舍的心情，读完了这本洋洋洒洒86.5万字书的最后一个字。 《Say Yes》，这是编剧Karen Smith女士借纪念加拿大建国150周年之际，专门写给中国读者的一本剧。书名第一句“O, Canada”正是加拿大国歌的第一句。 本剧按时间顺序，从1867年加拿大联邦成立，到2017年建国150周年，每一年用一篇小故事讲述当年的重大或有趣或标志事件，深入浅出地向读者展开加拿大的历史、文化、政治、科技、民俗、移民等美丽画卷。 加拿大是面积第二大国，仅次于俄罗斯，人口3000多万人，仅仅和重庆市人口相当。资源丰富的国土加上稀松寥寥的人口，造成了加拿大人与世无争、平和善良的性格。但是，加拿大人对世界的贡献并不小，他们发明电话机、灯泡、篮球、胰岛素、儿童复合营养品，钴弹等，还有颇具特色的加拿大的政治制度。在两次世界大战中加拿大人勇敢参战死伤惨重，加拿大人参与联合国维和部队，组建绿色和平组织，为世界和平做出了杰出贡献。 加拿大人的善良特别感人。911事件发生后，北美上空全部飞行的飞机被要求就近降落。只有1万居民的Gander小镇一下子从天而落了6千多乘客，而且行李在飞机上不准取出。Gander全体居民总动员，为6千多乘客提供了1个月的食宿、医疗帮助。这让我回忆起我亲眼见到的911之后几天，多伦多血站门前排队献血的长长队伍。 由于是为中国人而写，每个故事能和中国挂钩的都顺便提到中国，尽量消除因文化背景生疏而带来的观看困难，使中国读者倍感亲切，激发观看兴趣。例如，书中介绍了首批中国移民在加拿大的艰难岁月和中国移民在加拿大争取合法权益成为律师、医生、政治家的奋斗过程，赞扬了中国移民对加拿大的贡献，介绍了中国移民受到的不公正待遇（head tax）和加拿大政府向中国移民道歉并给予经济补偿，介绍了首位加拿大女总督华裔伍冰枝女士从难民到总督奋斗过程和她对加拿大的贡献。在谈到加拿大发明复合疫苗时，谈到了中国宋朝的种痘技术。在介绍加拿大同性婚姻立法时也提到了上海骄傲周（Shanghai Pride Week）。也没有忘记加拿大人和中国的联系。例如钴弹的发明人Dr. Harold John，出生在四川，11岁才跟随传教士的父母回到了加拿大。当然，白求恩的故事是重点介绍的故事之一。但遗憾的是，本剧没有介绍在中国家喻户晓的第二著名的加拿大人--大山。 编剧并不是只捡好听的赞美言辞，而且也有伤痛，有失误。例如：著名的Trapper案，加拿大工人大罢工被镇压，The Great Antonio，煤矿爆炸，原住民对白人的抗争等等，告诉读者真实的加拿大历史。 编剧Karen Smith，加拿大出生并长大。大学毕业后开始游历世界，后移居澳大利亚，并加入澳大利亚国籍。后又回到加拿大。她先后在五个国家工作和生活过，在中国居住过当年，从事英语教学，对中国的了解甚至胜过好多中国人，她专门为中国读者写作了多部图书。为了让中国读者读着轻松，本剧中她尽量使用简单的单词、简单的语法。相信具有初中英语水平的中国读者，就可以轻松观看。这部剧虽然是英文的，但在美国、加拿大等英语国家网站是买不到了，而京东和中国亚马逊上都有售。 刚刚查到，她还写过一本《Say Yes》，也是专门为中国人写的介绍澳大利亚的书，可惜BooksBeers好书啤酒上没有，只好Amazon上一键购买，现在这部剧已经在我
9.0/10 为什么最近看的书都那么伤心？ 狄更斯在前半段留下了一大堆的细节、渲染和铺垫，让我一度认为《Say Yes》>《Say Yes》>《Say Yes》。结果后半段，揭开了遮掩着的面纱，顿时觉得狄更斯真是细节狂魔，也是催泪狂魔（此时《Say Yes》>《Say Yes》>《Say Yes》）——“我现在做的，是我一生中做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，是我一生中得到过的最安宁、最最安宁的休息。” 仔细一算，我的2021心碎时刻真是越来越多了......