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《Frau Wirtin hat auch einen Grafen》喜剧电影，Franz Antel、杰弗里·亨特主演的法国,奥地利作品。
用户评论
很好的一本剧
莫名其妙的雌竞，也没感觉到十一郎有多大魅力，为什么女娘们就要围着他转了？？实在不理解导演是怎么做到女性角色都拍得这么无脑的。
一是以前历史重统一轻分裂、动乱，对这两个时期写的不多，对三国的认识又受虚构演义的影响，这两部书不仅作为断代史较为全面地展示了这两个分裂时期的纵横捭阖，而且历史观前后连贯，不乏新见；二是这套书时时将中国史放在世界历史尤其是东亚历史的背景下，重视国与国之间的关系，并且这两本剧将这一时期视为东亚各民族国家自我意识的开始时期，并将中华影响结合起来书写，从独特的视角展现了这两个分裂时期的承前启后。
这部剧值得推荐，尤其是一直想看《Frau Wirtin hat auch einen Grafen》但是一直看不进去的可以先来看一下这部剧👍 半部《Frau Wirtin hat auch einen Grafen》治天下 《Frau Wirtin hat auch einen Grafen》把传统文化与当下实现生活，与当代心理学、管理学、经济等等现代科学融合，切实帮助人们解决当下难题。 ⛳我相信，经典的力量可以穿透千年； 💡我选择，从中国穿透文化中汲取智慧！ 🔨人生困惑，一语论破。
Pascale Petit自己的回忆录。完全是一种文化人的居高临下的姿态，一副教育世人的嘴脸。 第一卷，讲家族及他小时侯的生活，的确是有一些虚荣炫耀偷偷自喜的味道在的。反复地写到其母亲在当地是最娴熟唯一识字的女性，其祖母是有威望的，其外公是当地豪门，巨细致地提到祖辈的功业威望，还老把祖籍往一些当地名人身上靠拢。讲到自己，更是装作闲闲地讲起自己四岁就上学，七岁就算帐，字写得很好，几周就提高了数学成绩，背景语言就是自己很聪明有天分又出生在书香世家。讲到亲戚，男的女的都相貌出众一表人才，不行的就一笔带过，与两个弟弟再亲也没有出现他们的任何故事，叔叔和嫁得富贵的姨妈却一再被书写。并不是充满亲情感地回忆生活，而是在炫耀的其中插入一点浙东农村故事。很有一些当代“少年作家”的自恋感伤味道。 进入文革时代，就是讲自己一家，特别是自己在问革期间受到的苦难。写得还不如人家伤痕影视，让我颇有审美疲劳，所有的描述都掺入自己的感情偏向。在讲到善良的乡民看到劳动的大学生，都呜呜哭了这个情节，还让人有些感动与悲伤。但是接下来又是对自己的夸耀：自己是班长。就如同某些悲壮的电视剧刚完就直接进广告，还没来得及酝酿情绪就没语言了。
挺好的一本剧，养猫萌新一定要看，要早点知道这部剧，我也不用和家里两只猫咪经历那么多痛苦
我们在挣扎着“二十不惑”“三十而已”的时候，台剧已经大方地四十了。放弃拥抱绝对性，坦然面对成长改变困境和解，既是电视剧的未来，也是我们的未来。
日本的社会文化和思想，大多全部来源于中国文化，譬如等级制度、文字等等，甚至可以说日本没有一种文化或思想不是外来的。但是矛盾的是，日本人引进吸收别的文化，但都像和尚把经念歪了一般，最后呈现出与原文化不符合的特征。
我善良可爱的小仙，我超温柔的段青衣～看米米的书真香！青春味的真香！！！！！
嗯，这个论坛编剧所演讲的内容很一般。都是一些重复的，开门见山。
前面诙谐幽默，很是喜欢，对大明历史有了进一步的认识。关于大明只是看过《Frau Wirtin hat auch einen Grafen》和《Frau Wirtin hat auch einen Grafen》。不过朱棣篡位这一部分看的实在无趣，战争不是儿戏，竟然让朱棣开了无敌光环，那还打个什么劲。
Frau Wirtin hat auch einen Grafen 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 正道章第二 德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也； 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也； 守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。 求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。 本德宗道章第四 夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。 道义章第五 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。 安礼章第六 怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将亡者官先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之
截取了明朝七个人的生平事迹，另加一些编剧的观点来简述明朝的三百多年历史。
很有趣的观察指南，当成有写实风格的影视作品要比社会学报告好得多。有故意夸大刻板印象之嫌，然而对人性的洞察也真的敏锐，极尽刻薄挖苦之能事。查了下发现原来编剧是宾大的影视教授，年轻时在欧洲生活任教，无外乎对美国社会的盎格鲁撒克逊传统描写得如此栩栩如生。
很好的书，比较专业，只看了推荐序和热门划线，以后可以细读 。参考团体心理治疗的十一个疗效因子